《餘嘉锡論學雜著(套裝上下冊)》中華書局一九六三年版《餘嘉锡論學雜著(套裝上下冊)》的全部內容,包括論文、書籍的序跋和雜考三類共三十篇及讀書隨筆三十條,此次新增讀書隨筆二十三條、七律四首、墓錶一篇、附錄《餘嘉锡先生傳略》一篇。所收多為著者一九四五年以前所寫,涉及古籍的流傳、古代書冊製度的沿革、曆史人物的事跡和生卒年月考證、重要曆史文獻中所反映的史實及目錄書籍的源流和一般考勘的方法等等。內容充實,考證詳密,對於研究古代曆史、文獻、小說、戲劇以及校勘學、目錄學的人頗有參考價值。
餘嘉锡(1884-1955),字季豫,號狷庵,今鼎城區長茅嶺鄉人。父嵩慶,字子激,清光緒二年(1876)進士,官於河南商丘。嘉锡齣生於父親任所,自幼稟受庭訓,立誌著述,十四歲作《孔子弟子年錶》,十五歲注《吳越春鞦》。光緒二十七年(1901)中鄉試舉人。後人京,選為吏部文選司主事,丁父喪迴籍。清末停科舉,立學校,應常德官立中學、西路師範學堂之聘,教授文史。辛亥以後,鄉榜同年譚延闓督湘,電請齣山,共濟時艱,嘉锡竟辭不往。於是取“有所不為”之義,自號狷庵。1927年到北京,館於趙爾巽傢,教授趙氏弟子,同時審閱《清史稿》,得以清史館總纂柯劭忞為師。期間,夫人陳福彩竟以三十九歲猝逝,遭受切膚之痛。親撰墓錶,稱夫人“清閑貞靜,齣於天生。恕以接人,仁能及物。鞠躬盡瘁,十有九年,存孤健絕,功在宗祀。生嘆薄祜,歿有遺恨”。情辭悱惻纏綿,衷懷眷戀,誓不再娶,鰥居凡三十年。
右一十五味,構篩為散,酒服方寸七,日二。中閑節量,以意裁之。萬無不起。熱煩悶,可冷水洗麵及手足,身體亦可渾身洗。若熱欲去石硫黃、赤石脂,郎名三石更生散。一直百是塞食散,方齣何侯,一兩分作三薄,日移一丈再服,二丈又服。要方所痛斥之寒石五石更生散,亦雲漢末何侯行用,與此同為一方無疑,其以日移為服藥之候,亦皇甫謐論塞食散語也。m以此方與仲景塞食草石兩方較,蓋以紫石英方為主,而以桂心易桂枝,加石硫黃,減太一餘糧及鬼臼,又參用侯氏散方之白術、釉辛、人參,而去其菊花、茯苔、牡蠣、礬石、黃芩、當歸、芎蘩七味,其桔梗、防風、乾薑、附子、桂枝,則仲景兩方所同有也。夫古人製方,具有深意。稍有加減,郎主治不同。一味之差,半銖之微,用之失當,皆足殺人。今何晏取仲景方加減之如此,是直晏之塞食散方,而非復仲景方矣。況仲景本不以治五勞七傷,亦未嘗命無病不識事之年少妄服。然則此方雖復種效,仲景固不任受德,郎殺人如麻,亦不任受榖也。考醫心方捲十九,引皇甫謐節度論雲:「今人利草憚石,有服草散七兩,原本七兩二十年不除者,有服石八兩,終身不發者。」則晉初人猶有單服仲景之侯氏黑散或紫石英方者,不盡用何晏之更生散也。翼方又雲:
五石護命散,治虛勞百病、羸瘦、款逆、短氣、骨閑有熟、四肢煩疼,或腸鳴、腹中絞痛、大小便不利、尿色黃赤、積時繞臍切痛急、眼眩、冒悶、惡塞、風痹、食飲不治、消渴、嘔逆、胸中脅下滿等。
……
這本書的裝幀實在是讓人眼前一亮,硬殼精裝,紙質厚實,拿在手裏沉甸甸的,一看就是精心製作的典藏本。墨色的封麵配上燙金的書名,在書架上占據瞭一個非常顯眼的位置,散發著一股濃鬱的學術氣息。我是一個非常注重閱讀體驗的人,拿到這套書後,立刻被它高雅的格調所吸引。內頁的排版清晰易讀,字體大小適中,注釋規範且不突兀,長時間閱讀下來眼睛也不容易疲勞。對於研究古代文獻和思想史的學者來說,這種對細節的極緻追求無疑是加分的項。雖然內容我還沒有深入閱讀,但僅憑這外在的質感,就足以讓人感受到編者和齣版方對這部著作的尊重與珍視。它不僅僅是一套書,更像是一件值得收藏的工藝品,讓人在閱讀之前就充滿瞭敬意。我期待著翻開它,進入那位大學者深邃的思想世界。
評分我最近在整理我書房裏關於中國近代學術史的收藏,突然發現自己缺少一套關於餘嘉锡先生的權威性匯編。這套《餘嘉锡著作集》的齣現,正好彌補瞭我的一個大缺憾。從目錄上看,涉及的麵非常廣,從對經典文獻的考證到對學術流派的辨析,幾乎涵蓋瞭餘先生畢生治學的核心領域。我個人對古典文獻學的研究興趣頗濃,尤其關注清代學者們如何處理前代的學術遺産。這套書的價值就在於,它提供瞭一個原汁原味、未經過度詮釋的平颱,讓我可以直接麵對這位學術巨擘的原始思考。與市麵上那些零散的論文集相比,這種成體係的整理纔更具研究的係統性和連貫性。它能幫助我構建起一個更完整、更立體的餘嘉锡學術譜係,對於我理解民國時期國學復興的內在邏輯,提供瞭至關重要的實證材料。
評分我購買這本書,很大程度上是衝著其文獻整理的價值去的。現在市麵上的古籍整理,往往存在版本不統一、注釋粗疏的問題,這對做學問的人來說是緻命的。據說這套《著作集》在底本的選擇和校勘上是極為審慎的,力求還原作者的本意,並且對其中引用的古籍進行瞭細緻的校對工作。雖然我還沒有時間逐字逐句核對,但從初步翻閱的體驗來看,確實體現齣一種匠人精神。對於那些希望深入挖掘民國文人如何處理傳統文本的學者而言,這套書簡直就是一座富礦。它提供的不是一個二手解讀,而是一手的、最接近現場的學術語境。我計劃將它作為我案頭的“常備參考書”,隨時查閱和比對,相信它能極大地提升我後續研究的可靠性和深度。
評分作為一個剛踏入史學研究領域的研究生,我深知打好文獻基礎的重要性,而餘嘉锡先生正是我們繞不開的一座高峰。我還沒有開始細讀,但僅僅是翻閱目錄和前言,就已經感受到瞭一種撲麵而來的學大氣象。這些“雜著”聽起來似乎不那麼係統,但恰恰是這些散落在不同期刊、文集中的思考片段,最能反映一位大學者在日常研究中靈光乍現的瞬間。我聽說餘先生的考據功夫是公認的“瘦石”(指其論證嚴密如同石頭般堅實),能夠與章太炎、陳寅恪等大傢並駕齊驅。我希望能從這些雜著中,學習到他那種“以小見大”的求證精神,那種不放過任何一個疑點的嚴謹態度。這對我準備自己的開題報告來說,無疑是提供瞭最好的“範本”。
評分說實話,我對這套書的期待,更多是建立在對作者學術地位的“信仰”之上。我過去讀過一些關於餘嘉锡先生治學風格的介紹性文章,知道他治學極其嚴謹,尤其在辨僞和考證方麵有獨到之處。我手頭有一些他的單行本,但總覺得閱讀體驗不夠連貫,因為篇幅短小,主題跳躍性較大。這套閤集的好處就在於,它將他不同時期、針對不同問題的思考匯集在一起,形成瞭一種內在的張力。我打算先從他批駁前人觀點的文章入手,看看他是如何一步步構建起自己的學術立場。這種“打假”式的研究,往往最能體現一位學者的真本事。我希望通過閱讀這些雜著,能夠更深刻地理解中國傳統學術批評的精髓所在,而不是僅僅停留在對結論的背誦上。
評分總算到手瞭~~~最近屯書,還沒來得及看~
評分到瞭易經,我看到的道器閤一,我們所看到的形而上,所掌握到的原理原則,其實跟現實世界,器是可以閤的,器就是一個杯子,杯子成為一個杯子,就自然從這個整體世界劃分齣來,這是老子談的。也因此從器來論道,就要格外小心。所以“名,可名,非常名”。西方是現實與形而上的對立,我們不是對立,從人齣發,道器可以一體,閤而言之為道,孟子說。
評分從書籍中汲取知識和力量,是人生之必需。每個人從一齣生開始,就在不停地學習各種各樣的知識,以便將來在社會上更好的立足。 讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品,一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣,讀是因為喜歡,讀是源於興趣,有一句話說的好:“閱讀不能改變人生的長度,但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀,讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣,小學時最愛做的事情,就是看各種各樣的“閑書”,從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌,到一些文學名著,我都照單全收。即使是上中學以後,也是依然愛讀書,也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍,就好像隨手推開一扇窗戶,欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放,或細膩委婉,或雄偉磅礴,或感人肺腑,令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快,仿佛排徊在青山綠水之間,呼吸著新鮮的空氣,揮著思想的翅膀,感受著生命的美好。 捧一幀書冊,看史事五韆;品一壺清茗,行通途八百。無須走馬塞上,你便可看楚漢交兵;無須程門立雪,你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子,自幼苦讀經書,不惜為此頭懸梁,錐刺骨,為的是什麼,就是充實自己的知識體係,而這最根本的途徑就是“開捲”。曹雪芹“披閱十載,增刪五次”,方成“紅樓巨著”;紀曉嵐“飽覽群書,徜徉書海”,方得“天下第一纔子”稱號……他們都是從“開捲”那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書,如獲良友;重讀好書,如逢故知。書,可以使我們增長見識,不齣門便可知天下事。書,可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書,可以使我們變得有修養。書,還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地……其實讀書的好處有很多,就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化,社會天天在發展,新人新事新科技層齣不窮。這樣,報紙就天天有新內容,每天都會給你新的啓發,新的感受。忠實的讀者因經常讀報,不僅樂趣無窮,而且開闊瞭視野,陶冶瞭性情,有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問,報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好,好讀書,讀好書;勤讀報,會讀報,你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會,我們從小就因該抓住;這樣的好習慣,我們從小就因該養成。
評分書很好,非常喜歡,值得購買。
評分看過他的世說新語箋疏,感覺很不錯,看到他的作品也沒有很多,決定全部買下來。
評分彆 名字季豫
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分京東的書籍真是便宜,我愛京東。
評分餘嘉锡先生論學著作集,匯集一代學人之精神思考與感悟之名著。
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