王夫之著作：老子衍 莊子通 莊子解 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[清] 王夫之 著，王孝魚 校

圖書標籤:

• 王夫之
• 老子
• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 先秦
• 注釋
• 思想史
• 中國哲學
• 古典文獻

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101066272

版次：1

商品編碼：10928843

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2009-05-01

用紙：膠版紙

頁數：360

字數：245000

正文語種：中文

內容簡介

王夫之《1619～1692年》批判老莊的言論很多。老子衍和莊子通是遣方麵的雨部專書。老子衍寫成於一八五五年，即始著周易外傳之時。 一八七二年王夫之重訂老子衍。翌年為唐端笏攜去，毀於火。現在的本子是其子敔所藏老子衍舊本。莊子通寫於：一八七九年。遣時，王夫之六十周歲，他的哲學思想更成熟瞭。
這兩部書是根據曾刻本船山遣書整理的。加瞭標點，莊子通各篇並分瞭段。曾刻本中的避諱字已改正。老子衍自序後王敔的跋語是據衡陽學署本補的。老子衍自序第四頁三行、正文四十頁六行、四十一頁六行和莊子通六十一頁十一行的校改處是點校者做的。
莊子解不知何年所作。 一八八一年鞦，船山曾作南天窩授竹影題用徐天池香煙韻七律七首，現存他的詩集七十自定稿中，其中第六首下自注：時為先開訂相宗（即相宗絡索），並於諸子論莊。莊子解大概就是遣年寫的。他於一八七九年寫完莊子通後，可能就著手解說莊子瞭。
船山解說莊子，注意的是莊子的思想內容及其思想方法。每篇之首，冠以篇解，綜括全篇大意；每段之後，加以解說，企圓把莊子的思維過程描繪齣來。他認為：寓言篇和天下篇乃全書的序例，尤其天下篇浩博貫綜，而微言深至，非莊子本人不能寫齣。

內頁插圖

目錄

老子衍
自序
老子衍

莊子通
敘
莊子通
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
駢拇
馬蹄
膚篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
逵生
山木
田子方
知北遊
庚桑楚
……
莊子解
外篇
雜篇

前言/序言

王夫之著作：對《老子》與《莊子》的精闢解讀與深邃闡發 王夫之，這位明末清初的集大成者，以其剛健深沉的學風和博大精深的學識，在中國思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。其著作，尤以對先秦諸子，特彆是《老子》與《莊子》的闡釋，最為人稱道。本次集結齣版的《老子衍》、《莊子通》、《莊子解》三部著作，正是王夫之思想體係中至關重要的組成部分，它們不僅是對這兩部奠基性道傢經典的深度梳理與解讀，更是其自身哲學思想的集中體現與延展。 一、《老子衍》：體悟“道”之本源，洞悉宇宙萬物之運行 《老子衍》一書，是王夫之對《老子》一書進行的係統性闡發。其“衍”字，意在推衍、闡釋，寄寓著王夫之欲將《老子》中深邃莫測的“道”義，條分縷析地展現在讀者麵前的抱負。在王夫之看來，《老子》並非僅僅是晦澀的哲理，而是關乎宇宙本體、生命起源、治國安邦的根本大法。他以其雄厚的功底，將《老子》的文字置於更廣闊的哲學語境中，力求剝離曆代學者附會的糟粕，迴歸老子原初的本義。 全書之要，在於對“道”的根本性追問。“道”是什麼？是無形而無名，卻又生成萬物的本始。王夫之並非將“道”虛化為不可知的神秘力量，而是試圖從萬物的生成、運動、消亡的規律中，體悟“道”的實在性與普遍性。“道”非外在於事物，而是事物自身之理，是貫穿古今、彌綸萬物的根本法則。他尤其強調“道”之“無為而無不為”的辯證特性。這“無為”，並非消極避世，而是順應自然，不妄為、不強為，從而達到“無不為”的最高境界。王夫之在此基礎上，進一步論證瞭“道”在個人修養、社會治理中的指導意義。 在解讀“道”的同時，王夫之對《老子》中的一係列重要概念，如“玄德”、“嬰兒”、“無名”、“不知”、“無欲”等，也進行瞭精闢的闡釋。他認為，“玄德”是“道”之顯現於萬物的美德，是自然而然、不求迴報的善；“嬰兒”象徵著生命的純真、本然的狀態，是迴歸“道”的理想形態；“不知”並非愚昧，而是超越有限知識的智慧，是認識到自身局限而得以接納更廣闊真理的可能性；“無欲”則是去除人為的、不自然的欲望，迴歸內心的寜靜與滿足。 王夫之在《老子衍》中，特彆注重文本的考證與義理的梳理。他仔細辨析《老子》原文的字詞含義，考究其在不同語境下的闡釋，並結閤自己對中國古典哲學及曆史的深刻理解，構建齣層層遞進、邏輯嚴密的論證體係。他的解讀，既有對傳統說法的繼承，更有其獨到的創新，旨在將《老子》的思想，從被僵化的教條中解放齣來，重新煥發其蓬勃的生命力，使其成為指導當下實踐的智慧源泉。 二、《莊子通》：領略“逍遙”之妙，洞悉萬物齊一之理 《莊子通》，是王夫之對《莊子》學說的係統梳理與闡發。《莊子》以其汪洋恣肆的想象、奇詭譎的譬喻、天馬行空的文風，構建瞭一個超越時俗的哲學世界。《莊子通》一書，王夫之旨在“通”達莊子之言，使其奧義得以展現，讓讀者能夠真正領會莊子思想的精髓。 王夫之認為，《莊子》的核心，在於“逍遙”與“齊物”。“逍遙”並非無所事事，而是擺脫世俗的束縛，超越物我的界限，達到一種精神上的自由與安適。“通”莊子，就是要領悟這種“道通為一”的境界，打破人類固有的認知局限，擁抱無限的可能性。他深入剖析瞭莊子筆下那些看似荒誕不經的故事，如惠施之死、鯤鵬展翅、朝菌蟪蛄等，指齣這些並非單純的寓言，而是對人生真相、宇宙規律的深刻揭示。 “齊物論”是王夫之解讀《莊子》的另一重要切入點。他認為，“齊物”並非混淆是非、抹殺差異，而是要認識到萬物在“道”的層麵上的平等與統一。生死、貴賤、是非，這些在世俗觀念中截然對立的概念，在“道”的視角下，皆是相互依存、循環往復的。王夫之強調，隻有超越主觀的偏見與執著，纔能真正達到“物之相反而相成”的智慧。他尤其對莊子所倡導的“無用之用”的哲學有著深刻的理解，認為那些被世俗視為無用之物，往往蘊含著更深刻的生命價值與哲學意義。 在《莊子通》中，王夫之也對莊子哲學中的一些關鍵術語，如“道”、“德”、“性”、“命”、“心”、“知”等，進行瞭細緻的辨析。他認為，莊子的“道”與老子的“道”在根本上是一緻的，都指嚮宇宙的本體與規律。莊子的“德”則更側重於個體生命在“道”的感化下所顯現的自然之性。而“心”在莊子那裏，是能夠超越物欲、體悟大道的心靈，是能夠感知“天鈞”的澄明之境。 王夫之在解讀《莊子》時，展現瞭其融匯貫通的學養。他將莊子的思想置於更廣闊的中國哲學史中，與其他學派的思想進行比較，從而凸顯瞭莊子思想的獨特價值。他的解讀，既有對莊子原文的尊重，又有其自身的深刻體悟，旨在幫助讀者打開心智，超越功利，抵達一種更為廣闊、更為自由的精神境界。 三、《莊子解》：析辨微毫，彰顯智慧之光 《莊子解》與《莊子通》相輔相成，共同構成瞭王夫之對《莊子》的係統性解讀。如果說《莊子通》側重於對莊子整體思想脈絡的梳理與闡發，那麼《莊子解》則更側重於對《莊子》文本細節的辨析、考證與深入闡釋。其“解”字，意在剖析、解釋，力求將《莊子》原文中的難解之處，一一化解，使其義理更加清晰明瞭。 在《莊子解》中，王夫之展現瞭他嚴謹的治學態度和深厚的文字功底。他仔細推敲《莊子》原文的每一個字、每一句話，辨析其在不同章節、不同篇章中的含義。對於一些曆來存在爭議的段落，他能夠結閤古籍文獻、曆史背景，提齣自己獨到的見解，往往能一針見血地指齣問題所在，並給齣令人信服的解釋。 王夫之通過對具體文本的解讀，進一步深化瞭對莊子核心思想的理解。例如，在解讀《齊物論》時，他會細緻分析“莊周夢蝶”的典故，指齣其並非對現實的逃避，而是對“物我界限”的深刻反思；在解讀《大宗師》時，他對“安時而處順，優遊適己”的闡釋，更是將道傢順應自然的智慧，與個體生命的安頓相結閤。 《莊子解》還特彆關注《莊子》中的哲學譬喻和象徵。王夫之認為，莊子之所以運用大量的譬喻，正是為瞭突破語言的局限，直接觸及事物的本質。他能夠穿透這些譬喻的錶象，揭示其背後所蘊含的深刻哲理。例如，對於“鑿”、“竅”、“理”、“跡”等概念的解讀，他能夠將其與人生智慧、政治治理聯係起來，展現齣莊子思想的實踐意義。 與《莊子通》的宏觀論述不同，《莊子解》更像是精細的工筆畫，每一筆都力求精準，每一處都彰顯智慧。王夫之通過對文本的細緻入微的解讀，不僅展現瞭《莊子》原文的博大精深，更凸顯瞭他作為一位傑齣思想傢，對傳統經典的深刻洞察與創新性詮釋。 結語 王夫之的《老子衍》、《莊子通》、《莊子解》三部著作，是其思想體係中不可或缺的重要組成部分。它們不僅是對《老子》與《莊子》這兩部中國古代哲學典籍的經典性解讀，更是王夫之自身哲學思想的集中體現。通過這三部著作，讀者不僅能夠領略到王夫之深邃的哲學洞察力、嚴謹的治學態度，更能夠深入理解《老子》與《莊子》這兩部經典所蘊含的永恒智慧，並從中汲取啓迪，指導自身的思想與實踐。這套著作，無疑是對於中國傳統哲學研究者、愛好者，乃至每一個追求思想深度與精神自由的讀者，一份不可多得的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些故作高深的學術著作持保留態度，但這本書的價值在於其極強的“適用性”——當然，這裏的適用性並非指具體的工具使用，而是指對心性的錘煉。在如今這個信息爆炸、注意力稀缺的時代，能靜下心來閱讀這樣一本需要深度加工的作品，本身就是一種對抗浮躁的修行。每一次閱讀，我都能發現新的層次。今天我可能關注的是其對“道”的描摹，明天我可能就聚焦於其中對“人世無奈”的深刻洞察。這種“常讀常新”的特性，是真正偉大著作的標誌。它就像一塊多切麵的寶石，你從哪個角度去看，都能摺射齣不同的光芒，映照齣你此刻內心的狀態。

評分☆☆☆☆☆

這套書的文字功底實在令人嘆為觀止，簡直是文采斐然，美輪美奐。我發現自己常常忍不住停下來，不是為瞭思考其中的深奧哲理，而是單純地被其語言的韻律和結構所吸引。那些描述自然、描摹人性的段落，仿佛都帶著一種古典的音樂感，讀起來朗朗上口，卻又不失磅礴的氣勢。它讓我想起瞭蘇軾的豪放與杜甫的沉鬱，隻是這裏的主題轉嚮瞭對宇宙本源和個體存在的終極追問。我特彆喜歡作者在論證過程中展現齣的那種旁徵博引的學識，仿佛信手拈來，就能將天文地理、曆史典故熔於一爐，形成一個渾然一體的論證體係。對於那些追求文字美學的讀者來說，這本書無疑是一部值得反復品味的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

天哪，這本書簡直是哲學愛好者的一場盛宴！我最近沉迷於探索中國古代思想的精髓，而這本厚重的文集——我姑且稱之為“智者之聲”——徹底抓住瞭我的心。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一場與古人跨越時空的對話。尤其是那些對義理的深入剖析，簡直是醍醐灌頂。我原本在理解某些晦澀概念時總感覺隔著一層紗，但這本書用一種近乎手術刀般精準的語言，將復雜的思辨層層剝開，直指核心。讀完後，我感覺自己的思維框架都被重塑瞭，看待世界的方式都變得更加多維和深刻。那種酣暢淋灕的閱讀體驗，是我在近幾年的閱讀生涯中極少遇到的。它要求讀者投入極大的專注力，但所迴報的認知上的飛躍，絕對是值得的。這本書的排版和裝幀也相當考究，拿在手上就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感，讓人肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計極具匠心，它不是一氣嗬成的長篇大論，而是由一係列相互關聯又相對獨立的篇章構成，這極大地方便瞭碎片化時間的閱讀。我可以隻挑選我感興趣的主題進行深入研讀，而不會因為跳過某個章節而感到理解上的斷裂。例如，我今天隻看瞭關於“變化與永恒”的論述，感覺已經收獲頗豐，可以單獨消化很久。這種模塊化的構建，使得原本可能顯得壓抑的龐大體係變得易於親近。而且，作者在闡述那些極為宏大的概念時，總能巧妙地穿插一些極具畫麵感的小例子，比如對風雨的描述，對竹林的觀照，瞬間就將讀者的意識從抽象的哲學殿堂拉迴到瞭鮮活的自然之中，使理論與現實達到瞭完美的張力平衡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次翻開時，我內心是有些抗拒的，畢竟“經典”二字常常與“枯燥”掛鈎。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它的敘述邏輯非常清晰，像一條蜿蜒麯摺但最終會匯入大海的長河。作者似乎深諳如何引導讀者的心神，他設置瞭一係列巧妙的提問和引導，讓你在不自覺中就被拉入瞭思辨的迷宮，但總能在關鍵時刻找到齣口。我尤其欣賞它在處理矛盾觀點時的那種“和光同塵”的姿態，不急於否定前人，而是將不同的聲音並置，然後提供一條更為精微的路徑。這本書更像是一位循循善誘的老師，它不會直接給你答案，而是教會你如何去提問，如何用更鋒利的工具去切割那些睏擾你已久的問題。

評分☆☆☆☆☆

發錶評價 2013-09-19 19:47:15 內容很豐富現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程分量與製作過程之間的互動關係，掌握好瞭你想要的是麵團或是麵糊，也清楚瞭個人的嗜好與偏好，那麼要玩弄餅乾於股掌問，可是輕而易舉又樂趣無窮的。品嘗餅乾，即是享受香氣與口感的美妙滋味，依循著這樣的理念與想法，這次我似乎用盡瞭周邊可利用的食材，也嘗盡瞭製作時的樂趣。你可從孟老師的100道手工餅乾中選定幾樣自己有興趣的餅乾種類。父母對人的影響之重大，往往齣乎人自身的意料。很多人一生的目標，都在追求彆人的認同或者羨慕，甚或是鬼魂——已經過世的父母或祖輩的鬼魂的錶彰。在伴侶關係中，人們尋找另一半的類型，往往會是父親或母親的形象投射，然後加以理想的修飾。遺憾的是，這兩種人格模型 傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭8分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句鍵盤 孟老師的100道手工餅乾 孟兆慶 孟老師的100道手工餅乾所呈現的百種餅乾口味，隻是存乎於食材、分量與製作過程之間的互動關係，掌握好瞭你想要的是麵團或是麵糊，也清楚瞭個人的嗜好與偏好，那麼要玩弄餅乾於股掌問，可是輕而易舉又樂趣無窮的。品嘗餅乾，即是享受香氣與口感的美妙滋味，依循著這樣的理念與想法，這次我似乎用盡瞭周邊可利用的食材，也嘗盡瞭製作時的樂趣。你可從孟老師的100道手工餅乾中選定幾樣自己有興趣的餅乾種類，從備料、製作到完成，再盡情享受成品齣爐時的暢快，滿足自己之餘，也可試著將傑作精心包裝—下，與身邊的朋友分享。入門必勝點心，就從手工餅乾做起，享受成就感，滿足—下小小的虛榮心，也是激勵自己的方式喔！ 你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說我們去網上買吧這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——太逗瞭。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電15大類

評分☆☆☆☆☆

無塑封，書很髒，內容較好

評分☆☆☆☆☆

3.曬單帖需包含一定的介紹文字及3張以上真實拍攝的原創商品照片；

評分☆☆☆☆☆

做活動時購入。

評分☆☆☆☆☆

曬單說明：

評分☆☆☆☆☆

評定曆史，目光長遠反對復古，主張進步理勢閤一，探究規律

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評分☆☆☆☆☆

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號薑齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想傢。其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春鞦世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。

評分☆☆☆☆☆

王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居於石船山，著書立傳，自署船山病叟、南嶽遺民，學者遂稱之為船山先生。