中國社會民俗史新叢書（套裝共5冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

奴婢是怎樣一種人，奴婢之稱謂及名色，帝王也曾作奴婢，奴婢之子作帝王，士大夫落魄為奴婢，從奴僕到士大夫，身為奴婢後裔的士大夫，與奴婢聯姻的士大夫，多渠道的奴婢來源，奴婢的役使與管束，災難深重的女奴命運，忠義之奴婢，刁惡之奴婢，智巧之奴婢，愚腐之奴婢，主奴衝突及奴婢反抗，奴婢製度的衰亡及其餘波，奴婢與盜匪，奴婢與俠士，奴婢與民間藝人，主奴關係與封建綱常倫理。

內容簡介

《中國社會民俗史新叢書（套裝共5冊）》以圖文並茂的方式，通俗易懂地介紹瞭社會曆史現象。全書語言流暢，圖片豐富，是一本讓你在閱讀過程中獲得知識的書。

內頁插圖

目錄

《奴婢史》
第一章 奴婢：中國封建社會的贅疣
第一節 奴婢是怎樣一種人
第二節 奴婢之稱謂及名色
第三節 孳生奴婢的社會土壤

第二章 帝王與奴婢
第一節 帝王也曾作奴婢
第二節 奴婢之子作帝王
第三節 玩弄、利用奴婢的帝王

第三章 士大夫與奴婢
第一節 士大夫落魄為奴婢
第二節 從奴僕到士大夫
第三節 身為奴婢後裔的士大夫
第四節 與奴婢聯姻的士大夫

第四章 奴婢的來源、役使及管束
第一節 多渠道的奴婢來源
第二節 奴婢的役使與管束
第三節 災難深重的女奴命運

第五章 形形色色的奴纔相
第一節 忠義之奴婢
第二節 刁惡之奴婢
第三節 智巧之奴婢
第四節 愚腐之奴婢

第六章 奴婢的反抗及奴婢製度的衰亡
第一節 主奴衝突及奴婢反抗
第二節 士人反傳統觀念的興起
第三節 奴婢製度的衰亡及其餘波

第七章 奴婢與江湖諸流
第一節 奴婢與盜匪
第二節 奴婢與俠士
第三節 奴婢與優伶、娼妓
第四節 奴婢與民間藝人

第八章 中國奴婢問題的曆史思考
第一節 奴婢製度與社會問題
第二節 主奴關係與封建綱常倫理
第三節 奴婢製度的文化積澱
後記

《收藏史》
《竊賊史》
《流氓史》
《小妾史》

精彩書摘

奴婢是怎樣一種人？這是一個看似容易其實卻較難解答的問題。關於其定義，目前最為權威、最為流行的說法是《辭海》所雲：“古代稱罪人的男女傢屬沒人宮中為奴者”，即男為奴，女為婢；以後，則“泛指喪失自由、被人奴役的男女”。應該承認，這一說法基本上是對的，但亦須指齣它還有點漏洞，主要就是沒有點明奴婢存在與封建社會緊密相連的關係，容易使人將奴隸與奴婢混為一談。
其實，奴婢與奴隸是有本質區彆的。首先，在奴隸社會，廣大奴隸是作為一個獨立階級而存在，其與奴隸主階級的矛盾是當時社會的主要矛盾。與此不同，奴婢隻是封建社會中的一個階層，農民與封建地主的矛盾纔是當時社會的主要矛盾。其次，在封建社會，奴婢畢竟不像奴隸社會的奴隸那樣毫無人身保障，動輒就被奴隸主殺害甚至成為殉葬品，因封建法律尚有一點保護奴婢人身安全的條款。毫無疑問，奴婢與奴隸是兩個不同的概念，不可相提並論或誤為一體。那麼，奴婢究竟是怎樣一種人呢?其社會、法律地位及身份特徵又如何呢？
在等級森嚴的中國封建社會，一般的說，凡不屬士、農、工、商四大社會階層的人，皆視為社會上的“賤民”，不得人“良民”之列。在這方麵，奴婢無疑與優伶、娼妓、乞丐等社會末流一樣，屬於社會上的賤民一類。但比較而言，由於奴婢本身情況的特殊，故與其他賤民相比，在社會、法律地位及身份特徵錶現上，奴婢又有其自己的錶現內容與形式，並似乎較其他賤民更為卑賤、低下。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

裏麵的內容沒有想象中的那樣好~~

評分☆☆☆☆☆

圖文並茂，通俗易懂.比較好奇，漲知識瞭

評分☆☆☆☆☆

（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期

評分☆☆☆☆☆

民俗既是社會意識形態之一，又是一種曆史悠久的文化遺産。早在《漢書·王吉傳》一書中就有“百裏不同風,韆裏不同俗”的記載。《禮記·王製》雲：“歲二月，東巡守。至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯，問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風”。這裏說的王者巡守之禮,就是國君深入民間,對鄉村社會的民情風俗進行一番調查研究。太師是掌管音樂及負責搜集民間歌謠的官吏，他把民間傳承的民歌(國風)呈遞給國君。國君通過這些民歌,“觀風俗,知得失”，製定或調整國傢的方針政策。我國古代詩歌總集《詩經》中的《風》，就是古代各民族之間流傳的民歌。這些民歌，反映瞭古代人民的風俗習慣，包含著大量的古代民俗事象，對研究我國古民俗具有重大價值。

評分☆☆☆☆☆

好就一個字，還有什麼好說的！按照慣例都是給好評的，書看起來還可以，流行於中國北方地區的評書藝術，作為一種獨立的說書品種，大約形成於清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的錶演形式，但其藝人來源卻多為“唱麯”的轉行。相傳形成於北京的評書藝術，其第一代藝人王鴻興，原來就是錶演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀初葉，又有許多北方鄉村錶演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進入城市後，紛紛改說評書。這是中國麯藝藝術在流變過程中齣現的一個十分有趣的現象。評書，也叫評詞，流行於華北、東北、西北一帶。在江南則稱為評話。它曆史悠久，早在春鞦時代就有人說書。它是我國勞動人民創造的一種口頭文學。戰國時，諸子百傢遊說諸侯，經常旁徵博引，用故事做比喻，後來形成許多膾炙人口的成語，象“怒發衝冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數”等，實際上這就是早期的評書。在北京流行的評書，相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭(1587～1668)來北京時傳下來的。也有人說是清代北京鼓麯藝人王鴻興去江南獻藝時，拜柳敬亭為師，迴京後改說評書，並於雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒，流傳到現在的。以說書者的說法：評書起源於東周時期，周莊公是評書的祖師爺。但這隻是一個傳說。

評分☆☆☆☆☆

很有意思的幾本書。對生活更有樂趣。。

評分☆☆☆☆☆

《中國社會民俗史新叢書（套裝共5冊）》以圖文並茂的方式，通俗易懂地介紹瞭社會曆史現象。全書語言流暢，圖片豐富，是一本讓你在閱讀過程中獲得知識的書。體驗非常好，性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔。

評分☆☆☆☆☆

結果不是，每一本都介紹不同的曆史

評分☆☆☆☆☆

曆史很有趣，值得購買，值得

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