博学文库：<新民主主义论>导读 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　《博学文库：<新民主主义论>导读》解读马克思主义产生发展的思想精华与丰富内涵，系统阐释马克思主义与时俱进的理论品质与哲学思考。
　　
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内容简介

　　

　　经典阅读有资政育人之功效。本套丛书力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络.对马克思主义经典著作进行了原创性的解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法。深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。

目录

总序读经典提高马克思主义理论素养
第一章 《新民主主义论》写作背景
一、抗日战争进入相持阶段后国际国内形势的发展变化
二、成书及出版情况

第二章 《新民主主义论》系统阐明了关于中国革命的
一系列重要理论问题
一、科学指明了中国的社会性质和中国革命的历史特点
二、具体阐明了中国新民主主义革命的一系列理论问题

第三章 《新民主主义论》全面阐述了新民主主义的
基本纲领
一、分析了政治、经济、文化之间的辩证关系
二、新民主主义的政治纲领
三、新民主主义的经济纲领
四、新民主主义的文化纲领

第四章 《新民主主义论》有力驳斥了关于中国革命前途和
指导思想的几种错误言论
一、 批驳了资产阶级专政论
二、批驳了“一次革命论”的观点
三、批驳了国民党顽固派的“一个主义”思想，科学分析了共产主义和
三民主义、旧三民主义和新三民主义的异同

第五章 《新民主主义论》的意义
一、《新民主主义论》的理论意义
二、《新民主主义论》的实践意义
三、《新民主主义论》的现实意义

精彩书摘

国民党顽固派在军事上发动反共进攻的同时，在政治思想战线上也开始对共产党发起了攻势。他们网罗了一批反动文人、政客，开动所有宣传机器，大肆贩卖反共理论，鼓吹蒋介石的“一个主义、一个党、一个领袖”的法西斯滥调，叫嚣“共产主义不适合中国国情”、“共产党不需要存在”。抗战进入相持阶段后，国民党的反共宣传变本加厉。
号称国民党“理论家”的托派分子叶青公开叫嚣：“国民党是一切党派中的骄子，它以外的党派，根本不能与它讲平等”，不论是今天还是将来，都“没有独立存在的理由”。他在1939年10月发表的《三民主义与社会主义》-文中，更是主张“三民主义可以满足中国现在和将来的一切要求。它的实现，中国便不需要社会主义了，从而组织一个党来为社会主义而奋斗的事也就不必要了”。与此同时，蒋介石也通过不同方式向全党和全国人民灌输早就被他阉割的三民主义。1939年1月，蒋介石在国民党五届五中全会上作了《唤醒党魂发扬党德巩固党基》的报告和《整顿党务之要点》的讲演，要求国民党员坚定对蒋介石之三民主义的信仰，发扬“忠孝仁爱信义和平八德”和“智仁勇三大德”，以此来巩固国民党的基础。1939年3月，国民党在国防最高委员会下设立了精神总动员会，蒋介石亲自担任会长，并公布了《国民精神总动员纲领》，要求以他所鼓吹的三民主义改造国民精神。5月，蒋介石发表《三民主义之体系及其实行程序》的演讲，强调要以国民党来“管理一切”，实行“以党治国”、“以党建国”，并且鼓吹“我们的希望，是要使抗战胜利之日，即为建国完成之时”。他的这些思想主张，其用意就是企图用他所解释的三民主义来“溶化”共产主义和中国共产党，以此来树立国民党的权威。
……
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评分☆☆☆☆☆

很好的书，以后还会经常买

评分☆☆☆☆☆

我们要建立中华民族的新文化，但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢？

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这些统治的政治、经济和文化形态，就是我们革命的对象。我们要革除的，就是这种殖民地、半殖民地、半封建的旧政治、旧经济和那为这种旧政治、旧经济服务的旧文化。而我们要建立起来的，则是与此相反的东西，乃是中华民族的新政治、新经济和新文化。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现⑵。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。那末，一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。马克思说：&ldquo;不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。&rdquo;⑶他又说：&ldquo;从来的哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界。&rdquo;⑷这是自有人类历史以来第一次正确地解决意识和存在关系问题的科学的规定，而为后来列宁所深刻地发挥了的能动的革命的反映论之基本的观点。我们讨论中国文化问题，不能忘记这个基本观点。

评分☆☆☆☆☆

这一套书除了列宁还有新民主义论，都买来了，看了大半了，感觉很好。

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一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现⑵。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。那末，一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。马克思说：&ldquo;不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。&rdquo;⑶他又说：&ldquo;从来的哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界。&rdquo;⑷这是自有人类历史以来第一次正确地解决意识和存在关系问题的科学的规定，而为后来列宁所深刻地发挥了的能动的革命的反映论之基本的观点。我们讨论中国文化问题，不能忘记这个基本观点。

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重新读来,别有一番理解

评分☆☆☆☆☆

这样说来，问题是很清楚的，我们要革除的那种中华民族旧文化中的反动成分，它是不能离开中华民族的旧政治和旧经济的；而我们要建立的这种中华民族的新文化，它也不能离开中华民族的新政治和新经济。中华民族的旧政治和旧经济，乃是中华民族的旧文化的根据；而中华民族的新政治和新经济，乃是中华民族的新文化的根据。

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