宗教学理论研究丛书：使徒保罗和他的世界 [The Apostle Paul and His World] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张晓梅 著

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• 宗教学
• 保罗使徒
• 新约研究
• 早期基督教
• 历史学
• 文化研究
• 希腊罗马世界
• 宗教史
• 神学
• 圣经研究

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509732052

版次：1

商品编码：11000706

包装：平装

外文名称：The Apostle Paul and His World

开本：16开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：271

字数：341000

正文语种：中文

内容简介

保罗并非一个纯思想的灵性造物，他首先是一个有其具体生活境遇的人。他的神学不是某次“皈依”经验一次塑成的产品，而是他内心的思想世界与他身外的生活世界相遭遇而渐渐形成的。保罗不是一个思辨型的神学家，我们若欲理解其所思所言，必须了解他的生活经历，以及各篇文字的成文背景与意图，甚至在一种较为夸张的意义上我们可以说，他的宗教和神学等于他全部经历的总和。《宗教学理论研究丛书：使徒保罗和他的世界》的意义在于打开一个场域，让使徒的所思所言以一种更为自然的方式呈现。

作者简介

张晓梅，华中科技大学工学学士、哲学硕士，北京大学哲学博士，现任职于中国社会科学院世界宗教研究所，从事宗教学理论研究。著有《托马斯·里德的常识哲学研究》（上海人民出版社，2007），《旧约笔记》（上海人民出版社，2009）。

内页插图

目录

导言 使徒保罗：一部新的阅读史
一 保罗研究的“新视角”
桑德斯的《保罗与巴勒斯坦犹太教》
“新视角”的拥护者：邓恩与赖特
关于“新视角”的巨大争议
二 保罗：犹太还是希腊
保罗的寓意释经
普世主义：复杂的价值判断
现当代犹太思想对保罗的态度
三 本书的出发点

第一章 路加与《使徒行传》
一 “皈依”叙事
二 关于“耶路撒冷会议”
三 《使徒行传》的可信度

第二章 早年岁月
一 基利家的大数
二 罗马民籍
三 耶路撒冷
四 大马色
五 亚拉伯

第三章 使徒生涯（上）
一 彼得与雅各
二 奥朗底河畔的安提阿
“门徒称为基督徒，是从安提阿起首”
“安提阿争端”与“耶路撒冷会议”
“并不分犹太人，希利尼人”
《加拉太书》的成文背景
三 马其顿与亚该亚
腓立比
帖撒罗尼迦
《帖撒罗尼迦前书》
哥林多

第四章 使徒生涯（下）
一 以弗所
二 以弗所之囚
《腓立比书》与《腓利门书》
哥林多书信
三 罗马
“《罗马书》争论”
罗马教会的未来
四 未知的晚年
结语 神学与生活世界
附录 保罗年表
参考文献

精彩书摘

一提到“亚拉伯”，犹太一基督宗教传统似乎就在引导着我们想象一片荒茫的沙漠。这个宗教传统自古就讲究沙漠的陶炼：以色列人出埃及，在旷野耗尽一代人的生命，方能成为一个被信仰凝聚的民族；施洗约翰是沙漠里的苦行僧，耶稣要经过沙漠的考验才修成正果，而公元1世纪犹太教中的艾塞尼派，以神的选民自命，离群索居，在荒野深处虔诚盼望末世的降临。这样一联想，就很容易把保罗去亚拉伯这件事解读为他是入沙漠沉思反省、明心见性去了。这似乎也说得通：原有的世界和它的价值观瞬间崩毁，他成了与旧我截然相反的一个人，转变来得太突然，他需要一段时间冷静思考，为自己的后半生寻找一个目标。可是《加拉太书》中的讲述清清楚楚，丝毫不关修行什么事。保罗相信自己已经得到完全的启示，没有什么需要澄清或加增的，剩下的只是付诸行动。我们从书信文字中了解到的那个使徒保罗，性格中沉静自省的那一面并不突出，他去亚拉伯大概不会是为了冥思悟道。
在保罗的时代，“亚拉伯”虽在罗马的遥控之下，却尚未正式成为罗马的领土，它只是一个较为宽泛的地理概念，大致对应的是今天的约旦和南叙利亚。保罗去“亚拉伯”，是从大马色向东行再南下，具体地说是进入了纳巴泰亚拉伯人的地界，直到公元106年，罗马皇帝图拉真才最终将纳巴泰王国并入帝国版图，成为罗马的亚拉伯行省。保罗从亚拉伯回到大马色之后还险些被亚哩达王手下的提督抓捕（《林后》12：32），这个亚哩达王正是纳巴泰王国的亚哩达四世，在位时间是公元前9年到公元40年。在亚哩达四世长达半个世纪的统治期间，纳巴泰人跟犹太人的关系大体和睦，双方经济、政治、文化交流密切，亚哩达还把自己的女儿嫁给了希律·安提帕。不难想象流散离开本土的犹太人，有不少人选择定居在了亚拉伯。纳巴泰王国的首都佩特拉是繁荣的贸易重镇（今天的佩特拉以其壮观的岩墓古迹吸引世界各地的观光客），王国境内还有多个经济、文化相对发达的城市，它们大概才是保罗进入纳巴泰的真正目标。
……

前言/序言

《信仰之柱：使徒保罗与基督教的奠基》 探寻一位历史巨人及其时代的回响 在基督教波澜壮阔的历史画卷中，使徒保罗无疑是最为耀眼且至关重要的人物之一。他并非耶稣基督的十二门徒之一，却以其非凡的才智、坚定的信念和不懈的传教热情，将基督教从一个犹太教内的边缘派别，转变为一个跨越文化、影响深远的普世宗教。他的书信，如今被珍藏于新约圣经之中，不仅是早期基督教神学的核心文献，更是理解保罗本人、他的时代以及基督教早期发展的钥匙。 本书《信仰之柱：使徒保罗与基督教的奠基》并非简单罗列保罗生平的传记，也非仅限于对其神学思想的学术梳理。它是一次深入的探索，旨在将使徒保罗置于其所处的复杂而生动的历史、文化、宗教和社会背景之中，全面而细致地审视他如何在这个充满挑战的世界中，成为塑造基督教面貌的关键力量。我们将跟随保罗的脚步，穿越罗马帝国统治下的地中海世界，理解他的思想是如何孕育、发展并最终对后世产生深远影响的。 第一部分：时代的背景——罗马的荣光与边缘的躁动 要理解保罗，首先要理解他生活的时代。本书的第一部分将细致描绘公元一世纪罗马帝国在地中海世界的统治格局。我们将审视罗马的政治体制，从皇帝的绝对权威到行省总督的权力，理解公民权、法律体系以及罗马和平（Pax Romana）为帝国带来的秩序与相对稳定。但这种秩序并非静止，在帝国光鲜亮丽的外表下，也涌动着各种社会矛盾和文化张力。 我们将深入探讨罗马社会的阶层结构，贵族、骑士、平民、奴隶，以及他们之间错综复杂的关系。奴隶制作为罗马经济的重要组成部分，其残酷现实将得到客观呈现。同时，我们将考察罗马的经济活动，商业贸易的繁荣，丝绸之路的远端联系，以及这些经济因素如何影响着人们的生活和思想。 宗教是塑造罗马社会文化的重要维度。本书将详细介绍罗马的泛神信仰，诸如朱庇特、朱诺等神祇崇拜，以及奥古斯都时代的皇帝崇拜。我们将探究希腊哲学，特别是斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义等流派，对当时知识分子的影响。这些哲学思想，虽然与犹太教和基督教的信仰体系截然不同，却构成了那个时代思想对话的重要平台，也为保罗的论述提供了参照。 犹太教在帝国中的地位也尤为关键。我们将回顾犹太民族的 diaspora（散居）历史，理解犹太人在罗马帝国各地建立的会堂网络。同时，我们将深入剖析犹太教内部的派别，如法利赛人、撒都该人、爱色尼人以及奋锐党，他们各自的信仰特点、律法解释以及对弥赛亚的期待。这些内部差异，为理解保罗作为一位犹太人在皈依基督信仰后所经历的思想转变提供了重要背景。特别值得关注的是，犹太教作为一种一神信仰，与当时罗马的泛神论形成了鲜明的对比，而这种独特性也为早期基督教的传播埋下了伏笔。 第二部分：保罗的淬炼——从迫害者到传教士的生命蜕变 本书的核心部分将聚焦于使徒保罗本人的生命历程。我们并非仅仅讲述一个“英雄故事”，而是尝试用一种历史学的严谨和人文学的关怀，去理解这位历史人物的成长、转变与奋斗。 我们将从他作为扫罗（Saul）的犹太背景开始，详细考察他作为一位拉比（Rabbi）的早期教育，他所受到的希腊化教育，以及他在法利赛人中接受的严格训练。对摩西律法的虔诚遵守，以及他对犹太教传统中弥赛亚期待的理解，构成了他早期世界观的基础。 本书将详细分析扫罗为何会对兴起的基督教产生敌意。我们将探讨他对于耶稣及其门徒宣扬的“受难的弥赛亚”的困惑与排斥，以及他认为这种教义是对犹太传统和神圣律法的严重挑战。他的迫害行为，虽然在今天看来令人不解，但在当时，却是基于他坚定的宗教信仰和对犹太教纯洁性的维护。 而发生在通往大马士革路上的“复活的基督”的显现，将是本书的关键节点。我们将从历史学的角度，分析这一事件对扫罗生命产生的颠覆性影响。这不是一个简单的“皈依”叙事，而是他整个世界观、信仰体系和人生目标的彻底重塑。从迫害者转变为最热忱的基督徒，这一过程充满了内在的挣扎、深刻的反思以及最终的坚定。 本书将深入研究保罗的宣教旅程。我们将勾勒出他多次跨越地中海，前往小亚细亚、希腊，甚至可能抵达罗马的传教路线。每一次的行程，都充满了艰难险阻：海上的风浪、陆地的盗匪、地方官员的刁难、犹太社群的敌意，以及非犹太人群体的误解。我们将详细描述他在不同城市建立教会的经历，如安提阿、哥林多、以弗所、腓立比等。他如何与当地的犹太会堂互动，又如何向希腊罗马人传讲福音，这些策略和方法将得到细致的阐述。 第三部分：思想的火炬——保罗书信中的神学与论辩 保罗最重要的遗产，无疑是他留下的十三封（或更多，取决于学术观点）书信。本书将以一种文本与历史相结合的方式，深入解读这些书信所蕴含的丰富神学思想。 我们将逐一分析他最重要的书信，如《罗马书》、《哥林多前书》、《加拉太书》、《腓立比书》等，探讨其中的核心概念。其中，“因信称义”的教义将是重点。我们将阐释保罗如何论证，人并非靠遵守摩西律法，而是通过对耶稣基督的信心，罪得赦免，与上帝和好。这一论点，不仅是对犹太教律法主义的回应，更是对基督教核心信仰的奠基。 “基督论”也是保罗神学的基石。他如何认识耶稣基督的身份？他是上帝的儿子，是新亚当，是教会的头，是末世的审判者与救赎者？这些关于基督的神学观念，是如何在保罗的论述中逐渐清晰并体系化的？ “圣灵论”在保罗神学中同样占有重要地位。圣灵如何作为基督徒生活的动力、指引和能力？圣灵的工作如何体现在教会的建立和信徒的生命中？ “教会论”是保罗思想的又一重要方面。他如何看待教会，它是一个新的信徒群体，一个属灵的身体，一个上帝的新造？教会的合一，以及其在世界中的使命，也将得到深入的探讨。 本书还将分析保罗在处理具体问题时所展现出的神学智慧。例如，他如何处理犹太基督徒与外邦基督徒之间的矛盾？他如何回应哥林多教会的内部纷争、性道德问题、以及关于复活的错误认识？他如何教导信徒在罗马帝国这样一个充满异教文化的社会中生活，并处理与世俗权力的关系？ 我们将特别关注保罗在辩论中的论证方式。他如何引用旧约圣经，如何运用希腊罗马的修辞学技巧，如何与他的反对者进行思想交锋。理解这些，有助于我们更深刻地把握他神学思想的逻辑性和说服力。 第四部分：回响与传承——保罗的遗产及其永恒价值 本书的最后部分，将目光投向保罗的遗产及其在基督教历史上的深远影响。 我们将考察保罗去世后，他的书信是如何被收集、传承和解读的。早期教父们如何回应和发展保罗的神学思想？他是否在不同历史时期被误读或曲解？ 我们将审视保罗思想在不同基督教宗派中的传承。从奥古斯丁到马丁·路德，再到现代神学，保罗的思想是如何被赋予新的意义，又如何在每一次的宗教改革和思想革新中扮演关键角色？ 本书还将探讨保罗的伦理教导。他关于爱、谦卑、忍耐、团契以及对社会责任的论述，是否仍然具有现实意义？在当今世界，我们如何从保罗的教导中汲取力量，应对我们所面临的挑战？ 最后，我们将反思使徒保罗作为一位历史人物的复杂性。他既是一位极富魅力的领袖，也是一位深刻的思想家，更是一位充满激情的殉道者。他的生命故事，他的思想体系，他的传教事业，共同塑造了基督教的面貌，并对人类文明产生了不可估量的影响。 《信仰之柱：使徒保罗与基督教的奠基》旨在提供一个全面、深入且富有启发性的视角，去理解这位伟大的使徒，他如何在一个动荡的时代，播下了信仰的种子，并最终将其浇灌成一棵参天大树，其枝叶至今仍在世界上伸展。本书将带领读者穿越历史的尘埃，聆听那位来自古老世界的伟大声音，感受他思想的火焰，并思考其在今天所发出的永恒回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当高明，它没有像某些同类书籍那样一开始就抛出晦涩难懂的术语和理论框架，而是选择了一种更具代入感的切入点。作者似乎深谙如何引导一个非专业读者逐步深入复杂的思想殿堂，开篇的几个章节，聚焦于描绘一个特定历史时期的社会风貌和精神氛围，笔触细腻，充满了画面感。读起来就像是跟随一位经验丰富的向导，穿梭于古代的地中海沿岸，耳边似乎还能听到市集的喧嚣和辩论的声音。这种环境的构建，为后续理解核心理论的产生提供了坚实的基础和必要的“情感温度”。我尤其欣赏作者在阐释关键历史事件时，所展现出的那种审慎和克制，不轻易下定论，而是将多种可能的解释并置，留给读者思考的空间。这体现了一种高度的学术成熟度，让人在阅读过程中不断地与作者进行智力上的对话，而不是被动接受单一的结论。

评分☆☆☆☆☆

深入到最后部分，作者展现出对未来研究方向的深刻关切，这一点处理得非常到位。他没有将问题彻底“解决”后就戛然而止，而是清晰地指出了当前研究领域存在的未解之谜和潜在的研究盲区。这种前瞻性的姿态，极大地激发了我的好奇心和进一步探索的欲望。书末的参考文献列表也做得极为详尽和专业，这本身就是对读者的一种邀请——邀请我们去追溯这些思想的源头，进行更深层次的学术溯源。整体而言，这本书不是提供一个封闭的结论，而是一扇通往更广阔知识领域的门户。它成功地在对既有学术成果进行精湛总结的同时，又注入了鲜活的、面向未来的批判精神，让人读后意犹未尽，深感自己知识地图的版图被极大地拓宽了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实引人注目，那种深沉的蓝色调，配上烫金的书名，立刻就给人一种庄重而又古老的气息。我拿到手的时候，沉甸甸的分量感也让人觉得这不是一本泛泛而谈的普及读物，而是经过了扎实研究的学术力作。纸张的质地很考究，阅读时触感极佳，这对长时间沉浸在历史和理论的海洋中是相当重要的体验。装帧工艺也无可挑剔，内页的排版清晰流畅，注释和引文的处理得当，即便是复杂的哲学概念，也能在视觉上得到很好的梳理，让人在阅读时不至于因为版式设计而感到疲劳。我特别欣赏作者在书籍前言中对研究方法论的坦诚阐述，他清晰地界定了自己所处的理论坐标系，这对于理解后续论证的逻辑走向至关重要。初读之下，我对其中涉及的文献学和历史语境的分析深度感到震撼，这种对原始材料的细致打磨，是真正优秀学术作品的基石，让我对即将展开的阅读旅程充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是其语言风格，它在保持学术严谨性的同时，却又避免了那种令人望而生畏的僵硬感。作者的文笔流畅，富有洞察力，尤其是在总结复杂的思想流变时，总能提炼出精辟且富有韵味的句子。这使得阅读过程变成了一种享受，而不是负担。很多时候，我会因为某段描述的精妙而停下来，反复咀嚼其中的含义。比如，他对“转变”和“连续性”这对概念的辨析，就写得极其富有启发性，没有落入非此即彼的简单二分法。这种行文上的优雅，无疑是其价值的重要组成部分，它证明了深刻的思考完全可以与优美的表达方式并存。对于那些渴望深入了解，但又惧怕传统学术著作枯燥风格的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的平衡点，让人既能学到真知，又能获得阅读的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

在探讨理论建构的部分，这本书展现出了一种罕见的跨学科视野。它似乎不仅仅局限于神学或历史学的范畴，而是巧妙地融合了社会学、符号学乃至一些后现代的解构主义视角来重新审视一些既定的“事实”。这种多维度的解读，极大地拓宽了我对所研究主题的理解边界。我注意到作者在引用和对比不同学派观点时，措辞极为精准，没有明显的偏袒，而是将每种理论的优势和局限性都做了客观的剖析。特别是关于权力结构和意识形态转变的那几章，论证环环相扣，逻辑链条异常坚固，让人不得不佩服作者在梳理庞大信息流时的组织能力。读完这些章节后，我感觉自己对如何进行严肃的学术批判性思考，都有了一次非常实用的训练。这已经超越了一本单纯的知识介绍读物，更像是一本高级的方法论指南。

评分☆☆☆☆☆

使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子。使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子。

评分☆☆☆☆☆

对了解保罗的思想及其背景有所帮助~

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评分☆☆☆☆☆

打开一个场域，让使徒的所思所言以一种更为自然的方式呈现

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很喜欢张晓梅，他的每一本书几本上都有，这本宗教学理论研究丛书使徒保罗和他的世界很不错，保罗并非一个纯思想的灵性造物，他首先是一个有其具体生活境遇的人。他的神学不是某次皈依经验一次塑成的产品，而是他内心的思想世界与他身外的生活世界相遭遇而渐渐形成的。保罗不是一个思辨型的神学家，我们若欲理解其所思所言，必须了解他的生活经历，以及各篇文字的成文背景与意图，甚至在一种较为夸张的意义上我们可以说，他的宗教和神学等于他全部经历的总和。宗教学理论研究丛书使徒保罗和他的世界的意义在于打开一个场域，让使徒的所思所言以一种更为自然的方式呈现。一提到亚拉伯，犹太一基督宗教传统似乎就在引导着我们想象一片荒茫的沙漠。这个宗教传统自古就讲究沙漠的陶炼以色列人出埃及，在旷野耗尽一代人的生命，方能成为一个被信仰凝聚的民族施洗约翰是沙漠里的苦行僧，耶稣要经过沙漠的考验才修成正果，而公元1世纪犹太教中的艾塞尼派，以神的选民自命，离群索居，在荒野深处虔诚盼望末世的降临。这样一联想，就很容易把保罗去亚拉伯这件事解读为他是入沙漠沉思反省、明心见性去了。这似乎也说得通原有的世界和它的价值观瞬间崩毁，他成了与旧我截然相反的一个人，转变来得太突然，他需要一段时间冷静思考，为自己的后半生寻找一个目标。可是加拉太书中的讲述清清楚楚，丝毫不关修行什么事。保罗相信自己已经得到完全的启示，没有什么需要澄清或加增的，剩下的只是付诸行动。我们从书信文字中了解到的那个使徒保罗，性格中沉静自省的那一面并不突出，他去亚拉伯大概不会是为了冥思悟道。在保罗的时代，亚拉伯虽在罗马的遥控之下，却尚未正式成为罗马的领土，它只是一个较为宽泛的地理概念，大致对应的是今天的约旦和南叙利亚。保罗去亚拉伯，是从大马色向东行再南下，具体地说是进入了纳巴泰亚拉伯人的地界，直到公元106年，罗马皇帝图拉真才最终将纳巴泰王国并入帝国版图，成为罗马的亚拉伯行省。保罗从亚拉伯回到大马色之后还险些被亚哩达王手下的提督抓捕（林后1232），这个亚哩达王正是纳巴泰王国的亚哩达四世，在位时间是公元前9年到公元40年。在亚哩达四世长达半个世纪的统治期间，纳巴泰人跟犹太人的关系大体和睦，双方经济、政治、文化交流密切，亚哩达还把自己的女儿嫁给了希律·安提帕。不难想象流散离开本土的犹太人，有不少人选择定居在了亚拉伯。纳巴泰王国的首都佩特拉是繁荣的贸易重镇（今天的佩特拉以其壮观的岩墓古迹吸引世界各地的观光客），王国境内还有多个经济、文化相对发达的城市，它们大概才是保罗进入纳巴泰的真正目标。

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评分☆☆☆☆☆

让人爱不释手,一看在看

评分☆☆☆☆☆

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