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傅佩荣 著
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发表于2024-12-25
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图书介绍
出版社: 东方出版社
ISBN:9787506046800
版次:1
商品编码:11029380
包装:精装
开本:16开
出版时间:2012-07-01
用纸:胶版纸
页数:324
字数:180000
正文语种:中文
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图书描述
内容简介
孟子名轲,表字无传,战国时邹国人。具体生卒年月不详,古今有多种推断,通行的说法大致有两种,即前322年-前289年,或前385年一前304年。
孟轲是鲁国贵族孟孙氏之后,出世时,家道已衰落,是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激,在孟轲很小的时候就去世了,孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育,历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事,足见其良苦用心“。在母亲的精心教诲下,孟轲度过了充实的少年时代。
内页插图
目录
(前言)①孟子其人其书
(前言)②思想与辩才的神奇组合
梁惠王篇上
梁惠王篇下
公孙丑篇上
公孙丑篇下
滕文公篇上
滕文公篇下
离娄篇上
离娄篇下
万章篇上
万章篇下
告子篇上
告子篇下
尽心篇上
尽心篇下
精彩书摘
陈代说:“不愿谒见诸侯,似乎只是拘泥小节。如果现在您去谒见,往大的方面说,可以称王天下,往小的方面说,可以称霸天下。况且《志》上说:‘受屈一尺可以伸直八尺’,似乎值得一试。”
孟子说:“从前,齐景公打猎,用旌旗召唤猎场小吏,小吏不肯前去,齐景公准备杀他。”有志之士不怕弃尸山沟,勇敢的人不怕丢掉脑袋。,孔子称赞猎场小吏是取他哪一点呢?取的是,不是他所应该接受的召唤之礼,就不前往。如果我不等诸侯的召聘就主动谒见,那算什么呢?并且所谓受屈一尺,可以伸直八尺,是从利益来说的。如果只讲利益,那么受屈八尺伸直一尺而可以得到利益,也可以去做吗?从前,赵简子派王良替他的宠臣奚驾车去打猎,一整天打不到一只鸟。奚向赵简子回报说:‘他是天下最拙劣的驾车人。’有人转告王良这句话。王良说:‘让我再驾一次。’奚勉强同意,结果一个上午就打中了十只鸟。奚回来报告说:‘他是天下最能干的驾车人。’赵简子说:‘叫他专门替你驾车。’于是告诉王良,王良不愿意,说:‘我为他按规矩驾车,一整天打不到一只;不按规矩驾车,一上午就打到了十只。’《诗经·小雅·车攻》上说:“不违反驾车规矩,箭一出手就射中。”我不习惯替小人驾车,请让我辞去这个差事。,驾车的人尚且羞于与射手妥协,妥协所猎得的鸟兽,就算堆积如丘陵,他也不肯做。如果委屈正道而顺从诸侯,那算什么呢?并且你错了,委屈自己的人,从来没有能伸直别人的。
……
前言/序言
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这类书,值得看看,怡情且助思考
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解析简介。可作参考。
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孟子说过“性善”二字,其意并非“性本善”,而是“性向善”。“向”代表动力,是一个人在真诚的时候由内而发的力量,要求自己去行善。“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”真诚所产生的动力,即是“心之四端”的运作,再由此实践“仁、义、礼、智”四善。因此孟子的思想特征可以概括为“人性向善”。在此基础上,人须“择善固执”,坚持不懈地修养自己的品质,最终达到止于至善的程度。
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是一本值得我们阅读的好书。
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贵了点,还没看,应该不错,经典!
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孟子说过“性善”二字,其意并非“性本善”,而是“性向善”。“向”代表动力,是一个人在真诚的时候由内而发的力量,要求自己去行善。“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”真诚所产生的动力,即是“心之四端”的运作,再由此实践“仁、义、礼、智”四善。因此孟子的思想特征可以概括为“人性向善”。在此基础上,人须“择善固执”,坚持不懈地修养自己的品质,最终达到止于至善的程度。
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印刷质量很好,包装也精美
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好!!!!!!!!!!!!
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