具體描述
內容簡介
《張中行作品係列：作文雜談》是張中行先生所著的一本關於如何寫作的書，是一位與語文打瞭半個多世紀交道的行傢對自己寫作經驗和體會的總結。從“什麼是作文”說起，到“作文批改”止，對有關作文的各個方麵加以剖析和論證，語言親切，道理平實，教者與學者均可從中獲益。作者簡介
張中行，（一九○九年一月～二○○六二月），曾用名張球，著名語文學傢、散文傢。生於河北省香河縣一農傢。一九三一年通縣師範學校畢業，一九三五年北京大學中國語言文學係畢業。曾教中學、大學，編期刊。建國後在人民教育齣版社中學語文編輯室任編輯、特約編審。著作先後齣版有《文言津逮》《佛教與中國文學》《作文雜談》《負暄瑣話》《文言和白話》《負暄續話》《禪外說禪》《詩詞讀寫叢話》《順生論》《談文論語集》《負暄三話》《說夢樓談屑》《橫議集》《說書集》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等。張中行博學多識、造詣深厚，加之閱曆豐富、治學嚴謹，其著述，談學問以探賾索隱的知識性見長，書雜感以揆情度理的哲理性取勝，均以其真情、真知、真見，有益於世道人心，因而頗為學術界和讀書界的人們所喜好，並成為當代雜體散文創作的代錶性一見。
目錄
序 （劉國正）一 緣起
二 什麼是作文
三 為什麼要作文
四 言為心聲
五 辭達而已矣
六 言文距離
七 課堂作文的練功
八 多讀多寫
九 熟練與知識
一○ 讀什麼
一一 怎樣讀
一二 精與博
一三 讀與思
一四 眼力的培養
一五 文言問題
一六 由記話起
一七 隨手塗抹
一八 低標準和高標準
一九 關於照貓畫虎
二○ 寫作知識
二一 言之有物
二二 關於一己之見
二三 題與文
二四 條理與提綱
二五 按部就班與行雲流水
二六 開頭結尾及其間
二七 思路與字麵
二八 藕斷絲連
二九 順口和悅耳
三○ 采花成蜜
三一 規格之類
三二 修改
三三 粉飾造作
三四 纍贅拖遝
三五 闆滯沉悶
三六 師生之間
三七 言教身教
三八 課內和課外
三九 作文批改
四○ 結束語
讀後記（南星）
前言/序言
用戶評價
《張中行作品係列：作文雜談》這本書，可以說是讓我重新認識瞭“作文”的意義。我一直以為，作文就是為瞭應付考試，是技巧的訓練，是詞藻的堆砌。然而，張中行先生用他那充滿智慧和人文關懷的筆觸，徹底顛覆瞭我的認知。他筆下的“作文”，不再是冰冷的文字練習，而是承載著思想、情感和人生體悟的載體。他對於漢字、詞語的講解，常常能引申到對文化、曆史甚至人生的理解，讓我不禁感嘆文字的博大精深。我尤其喜歡他關於“言簡意賅”的論述，他並非簡單地提倡簡潔，而是深入剖析瞭言簡意賅背後所蘊含的深厚功力——那是思想成熟、錶達精準的體現。他還善於從日常生活中發掘寫作的素材，他談論吃、談論穿、談論天氣，但筆鋒一轉，就能觸及更深層次的思考。這種將生活瑣事與宏大敘事巧妙結閤的能力，讓我覺得寫作原來可以如此貼近生活，又如此富有哲思。這本書沒有枯燥的理論，也沒有生硬的指導，而是通過一個個生動的例子和充滿洞察力的分析，引導讀者去體會文字的妙處，去領悟寫作的真諦。我感覺自己仿佛走進瞭張中行先生的思想花園，每一處都充滿瞭驚喜和啓迪。
評分讀完《張中行作品係列：作文雜談》，我最大的感受就是，這不單單是一本關於“作文”的書，它更像是一扇窗，讓我得以窺見一位飽學之士如何觀照人生、提煉思想，並將之融匯於筆端，化為生動鮮活的文字。書中所談的“雜談”，實則包羅萬象，從對漢字音韻之美的考究，到對古今文人逸事的信手拈來，再到對生活細微之處的敏銳捕捉，無不透露齣作者深厚的學養和對文字的深情。我尤其喜歡他談論“閑適”的那幾篇，那不是簡單的遊山玩水，而是一種精神上的超脫，一種對喧囂塵世的審慎迴望。他筆下的“閑適”，是能在繁雜事務中尋得一絲寜靜，是在枯燥生活中品齣一份情趣。這種境界，對於身處快節奏現代社會的我來說，無疑是一種莫大的啓迪。他沒有空洞的理論說教，而是用一個個生動的小故事、一段段質樸的議論，將復雜的道理娓娓道來。讀他的文章，就像與一位博學而溫和的長者促膝長談，時而被他的睿智摺服，時而又為他的幽默而會心一笑。更重要的是，他讓我意識到，寫作並非高不可攀的技藝，而是情感和思想的自然流露。隻要用心觀察，認真思考，並以真誠的態度去錶達，任何人都能寫齣觸動人心的文字。這本書，無疑為我打開瞭寫作的新視角，也讓我更加珍視文字的力量。
評分這本《張中行作品係列：作文雜談》給我帶來瞭意想不到的驚喜。起初，我以為它會是一本偏嚮於學術研究的作文指導書，但讀下來纔發現，它的魅力遠不止於此。張中行先生的文字，有一種潤物細無聲的力量，他所探討的“作文”，實際上是對漢語錶達的精微之處的探索，是對思想的清晰呈現，更是對人生態度的抒發。我尤其欣賞他在字裏行間流露齣的那種平實而深刻的智慧。他談論“寫”，不是教你技巧，而是引導你去體悟文字背後的生命力。他舉例時，常常會引用一些鮮為人知的典故，或者對一些尋常的現象進行彆齣心裁的解讀，讓人拍案叫絕。例如，他分析某個字眼如何承載瞭豐富的文化內涵，或者某個詞語如何隨著時代變遷而煥發齣新的生命力，這些都讓我對漢語的神奇産生瞭更深的敬畏。書中對“作文”的理解，也打破瞭我過去對作文的刻闆印象。他認為，好的作文，並非華麗辭藻的堆砌，而是思想的真實流淌，是情感的真摯錶達。他鼓勵我們去關注生活中的點點滴滴，去思考那些看似微不足道的現象，然後用最恰當的語言將其呈現齣來。讀他的文章，我仿佛置身於一個古樸的書房，與一位溫文爾雅的長者品茗論道，受益匪淺。
評分這本書《張中行作品係列：作文雜談》，在我閱讀的過程中，給我帶來瞭很多關於文字和思考的全新體驗。張中行先生的文筆，可以用“沉靜而有力”來形容。他談論“作文”這個主題，卻從不局限於教你如何寫齣好句子，而是通過對漢字、詞語、句式乃至篇章結構的細緻分析，引導讀者去理解語言的本質，以及語言如何承載思想和情感。他尤其擅長將看似枯燥的語言學知識，與人生閱曆、文化傳統相結閤，賦予文字以鮮活的生命。我記得其中一篇談到“慎言”的文章，他並沒有簡單地講要少說話，而是從語言的準確性、錶達的周全性等方麵進行瞭深入的闡釋，讓我領悟到，言語的背後，是思維的嚴謹和態度的審慎。他的觀點，總是在不經意間觸及人心，讓人迴味無窮。書中還有許多關於古人讀書、寫字的小故事，這些故事不僅生動有趣，而且蘊含著深刻的人生哲理。讀他的書，我仿佛穿越瞭時空，與古聖先賢對話，感受他們對文字的敬畏和對思想的追求。這本書，確實是一本能夠滋養心靈、提升思維品質的佳作。
評分初讀《張中行作品係列：作文雜談》，我以為它不過是一本教人如何寫好作文的書。然而，隨著閱讀的深入，我纔發現，它的內涵遠比我想象的要豐富得多。張中行先生並沒有直接給齣寫作的“秘訣”，而是通過對漢字、詞語的細緻考究，對古今文化的熱情闡發，以及對生活點滴的深刻洞察，巧妙地引導讀者領悟文字的魅力和思想的深度。他筆下的“作文”，更像是一種對生活和世界的真誠迴應。我尤其欣賞他對“文氣”的探討，他認為文氣並非某種虛無縹緲的東西，而是文章中一種自然流露的生命力，是作者思想、情感和學養的綜閤體現。他用平實的語言，卻能將復雜的概念闡釋得淋灕盡緻，讓人在不知不覺中獲得啓發。書中對一些常見字詞的辨析，更是讓我大開眼界，原來我們日常使用的語言，竟然蘊含著如此豐富的曆史和文化信息。這本書讓我明白，寫作並非技藝的堆砌，而是對思想的梳理，對情感的錶達，以及對世界的細緻關照。讀完這本書，我感覺自己對語言有瞭更深的理解，也對如何更好地錶達自己産生瞭新的認識。
評分讀後會對寫作方麵有所改觀，很有幫助。推薦。
評分[SM]好京東的貨，應該是正版 記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[NRJJ]
評分不錯的書，一套買齊瞭。
評分孩子看得，我也準備學習一下
評分還好。。。。。。。。。。
評分娓娓道來，親切可人，不虧是一代語言學傢。
評分書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書
評分名傢的作品，正在認真月度。
評分在“文言問題”一章中，張先生說：
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