張中行作品係列：作文雜談 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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張中行 著

圖書標籤:

• 張中行
• 作文教學
• 寫作技巧
• 語文學習
• 教育
• 散文
• 隨筆
• 名傢作品
• 中小學
• 教學參考

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101085440

版次：1

商品編碼：11036584

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 張中行作品係列

開本：32開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：284

正文語種：中文

內容簡介

《張中行作品係列：作文雜談》是張中行先生所著的一本關於如何寫作的書，是一位與語文打瞭半個多世紀交道的行傢對自己寫作經驗和體會的總結。從“什麼是作文”說起，到“作文批改”止，對有關作文的各個方麵加以剖析和論證，語言親切，道理平實，教者與學者均可從中獲益。

作者簡介

張中行，（一九○九年一月～二○○六二月），曾用名張球，著名語文學傢、散文傢。生於河北省香河縣一農傢。一九三一年通縣師範學校畢業，一九三五年北京大學中國語言文學係畢業。曾教中學、大學，編期刊。建國後在人民教育齣版社中學語文編輯室任編輯、特約編審。著作先後齣版有《文言津逮》《佛教與中國文學》《作文雜談》《負暄瑣話》《文言和白話》《負暄續話》《禪外說禪》《詩詞讀寫叢話》《順生論》《談文論語集》《負暄三話》《說夢樓談屑》《橫議集》《說書集》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等。
張中行博學多識、造詣深厚，加之閱曆豐富、治學嚴謹，其著述，談學問以探賾索隱的知識性見長，書雜感以揆情度理的哲理性取勝，均以其真情、真知、真見，有益於世道人心，因而頗為學術界和讀書界的人們所喜好，並成為當代雜體散文創作的代錶性一見。

目錄

序 （劉國正）
一 緣起
二 什麼是作文
三 為什麼要作文
四 言為心聲
五 辭達而已矣
六 言文距離
七 課堂作文的練功
八 多讀多寫
九 熟練與知識
一○ 讀什麼
一一 怎樣讀
一二 精與博
一三 讀與思
一四 眼力的培養
一五 文言問題
一六 由記話起
一七 隨手塗抹
一八 低標準和高標準
一九 關於照貓畫虎
二○ 寫作知識
二一 言之有物
二二 關於一己之見
二三 題與文
二四 條理與提綱
二五 按部就班與行雲流水
二六 開頭結尾及其間
二七 思路與字麵
二八 藕斷絲連
二九 順口和悅耳
三○ 采花成蜜
三一 規格之類
三二 修改
三三 粉飾造作
三四 纍贅拖遝
三五 闆滯沉悶
三六 師生之間
三七 言教身教
三八 課內和課外
三九 作文批改
四○ 結束語
讀後記（南星）

前言/序言

張中行作品係列：作文雜談 引言： 張中行，一位在二十世紀中國文壇上留下深刻印記的學者與作傢。他的名字，往往與嚴謹的治學態度、深邃的思想洞察以及樸實而富有力量的文字聯係在一起。在浩如煙海的著作中，《張中行作品係列：作文雜談》無疑是其思想與纔華的一次集中展現，它以一種返璞歸真的方式，剖析瞭“作文”這一看似尋常卻又包羅萬象的藝術。本書並非僅限於技巧的傳授，而是更進一步，從宏觀的認知層麵，觸及瞭寫作的本質、語言的魅力、思想的深度以及個人精神的養成。它仿佛是作者在書齋中，與無數讀者進行的一次關於文字、關於思考、關於人生的懇切對話。 第一章：何為“作文”？——從具象到抽象的溯源 在許多人眼中，“作文”不過是學生時代的應試科目，是填寫詞句、完成任務的工具。然而，張中行先生的筆觸，卻將這平凡的活動升華至一個更為廣闊的維度。他追溯“作文”的本源，並非僅僅停留在文字的堆砌，而是將其視為人類錶達思想、傳遞情感、溝通認知最根本的手段之一。 “作文”，不僅僅是寫齣結構完整、邏輯清晰的篇章，更是對個體內心世界的梳理與呈現。它要求我們在紛繁的思緒中，捕捉那些值得珍藏的靈感，並用恰當的語言將其固化。作者認為，真正的“作文”是一種思維的訓練，一種對世界的觀察與體悟的凝結。在這個過程中，我們學習如何辨析是非，如何權衡利弊，如何從錶象洞察本質。每一次動筆，都是一次與自我內在的對話，一次對所思所感的梳理與升華。 他特彆強調瞭“作文”與“立言”之間的緊密聯係。立言，乃是確立一種觀點，錶達一種主張，或者傳播一種思想。而作文，則是實現這一目標的具體途徑。因此，一篇好的作文，必然是言之有物，言之有理，言之有情。它不僅僅是文字的排列組閤，更是思想的載體，是精神的傳遞。作者鼓勵讀者，在動筆之前，先要明確自己想要“言”什麼，這“言”是否值得一“言”，是否能夠啓迪人心。 本書在這一章節，便以一種深入淺齣的方式，為讀者構建瞭一個關於“作文”的全新認知框架。它挑戰瞭大眾對於寫作的狹隘理解，引導我們認識到，寫作不僅僅是技能，更是一種生活態度，一種思維方式，一種精神追求。從個體情感的抒發，到社會現象的評論，從曆史經驗的總結，到未來趨勢的展望，所有這些，都可以通過“作文”這一媒介得以實現，並最終匯聚成一股股推動社會進步的精神力量。 第二章：語言的魔力——字斟句酌，意蘊無窮 語言，是作文的骨骼與血肉。張中行先生以其深厚的國學功底和對漢語言文字的精妙把握，深刻揭示瞭語言的無窮魅力與復雜性。他認為，語言並非透明的介質，而是具有自身生命與力量的有機體。每一個字，每一個詞，乃至每一個句讀，都承載著豐富的文化信息和情感色彩。 作者在這一章中，著重探討瞭“字斟句酌”的意義。他指齣，一個恰當的詞語，能夠讓意思錶達更加精準，情感傳遞更加到位。反之，一個不閤適的詞語，則可能歪麯原意，甚至造成誤解。他通過大量的實例，剖析瞭同義詞之間的細微差彆，以及不同語境下詞語的妙用。這種對文字的尊重與敬畏，正是優秀寫作者的共同特質。 更進一步，他闡述瞭“意蘊無窮”的奧秘。優秀的文學作品，往往不是將意思直白地和盤托齣，而是通過含蓄的錶達，留給讀者廣闊的想象空間。這種“言有盡而意無窮”的藝術效果，是作者深厚功力的體現。張中行先生鼓勵讀者，在寫作中要學會運用比喻、象徵、暗示等手法，讓文字更加富有彈性和張力，從而激發讀者的共鳴與思考。 他對漢語的“簡潔”與“豐富”並存的特性尤為贊賞。漢語的方塊字，可以寥寥數筆勾勒齣萬韆氣象；短短的詞語，可以組閤齣極其復雜的含義。這種精煉而又富有錶現力的語言，是中華民族智慧的結晶。作者呼籲讀者，要珍惜和傳承這份寶貴的語言財富，並在寫作中加以運用與創新。 本章的論述，不僅僅是語言學上的探討，更是對作者心智與審美能力的訓練。通過對語言的深刻理解和精準運用，讀者能夠更好地錶達自己的思想，更有效地與他人溝通，更能體會到文字所帶來的審美愉悅。張中行先生的引導，使得“作文”不僅僅是遣詞造句的功夫，更成為瞭一種與文字共舞的藝術享受。 第三章：思想的深度——見微知著，洞察人生 “作文”的最高境界，在於其思想的深度。張中行先生認為，一篇引人入勝的文章，其核心必然是獨特的思想，深刻的見解。他將寫作視為一種探索思想、錶達思想的媒介，並強調瞭“見微知著”的觀察能力和“洞察人生”的哲學智慧。 作者在這一章節，深入剖析瞭如何培養獨立思考的能力。他反對人雲亦雲，鼓勵讀者勇於質疑，敢於挑戰既有的觀念。真正的思想，往往誕生於不懈的探索與反思之中。他認為，寫作者需要具備敏銳的觀察力，能夠從生活中的細微之處發現普遍性的規律，從看似平常的現象中洞察深刻的道理。這種“見微知著”的能力，是思想深度的重要源泉。 “洞察人生”，則是思想深度的升華。作者鼓勵讀者，在寫作中要超越個人情感的局限，去思考人類共同的命運，去探究人生的意義與價值。這需要作者具備開闊的胸懷，深邃的哲學思考，以及對社會發展規律的深刻理解。他強調，真正有價值的寫作，能夠引發讀者的共鳴，觸動讀者的靈魂，並在更深層次上影響讀者的認知與行為。 張中行先生在書中，並沒有給讀者提供現成的“思想模闆”，而是引導讀者如何去“生成”思想。他鼓勵通過閱讀、思考、實踐，不斷充實自己的精神世界。當內心擁有瞭豐富的思想儲備，寫作便成為瞭一種自然而然的錶達。他認為，寫作的最終目的，是實現思想的交流與傳承，是將個體的智慧匯聚成人類文明的河流。 這一章的精髓，在於引導讀者認識到，寫作絕非是文字的堆砌，而是思想的呈現。當讀者掌握瞭獨立思考的方法，養成瞭深刻觀察的習慣，便能在寫作中注入靈魂，使其作品具有穿透人心的力量。這不僅是對寫作技巧的提升，更是對個人心智的磨礪與升華。 第四章：精神的養成——修身正心，文以載道 寫作，最終關乎的是一個人的精神境界。張中行先生將“作文”視為“修身正心”的過程，強調瞭“文以載道”的崇高理念。他認為，優秀的寫作者，必然是內心充實、品格高尚之人。 作者在這一章中，深入探討瞭個人品德與寫作之間的關係。他認為，一個不誠實、不正直的人，很難寫齣真正感人至深、具有生命力的作品。寫作，是個人價值觀的體現，是人格魅力的散發。他鼓勵讀者，在追求寫作技藝的同時，更要注重個人品德的修煉，做一個真誠、善良、有擔當的人。 “文以載道”，是張中行先生貫穿其創作思想的核心理念之一。他認為，寫作的最高價值，在於能夠承載並傳播有益於社會、有益於人類的思想與精神。這是一種曆史的責任感，是一種對文明的擔當。他鼓勵讀者，要將寫作視為一種使命，在其中注入真善美的理想，為社會進步貢獻自己的力量。 作者還強調瞭“持之以恒”的重要性。寫作並非一蹴而就，而是一個長期積纍、不斷打磨的過程。他鼓勵讀者，要耐得住寂寞，守得住清貧，在日復一日的筆耕不輟中，不斷提升自己的寫作能力，不斷豐富自己的精神世界。 本書的最後一章，並非簡單的寫作技巧總結，而是上升至瞭人生境界的探討。它引導讀者認識到，寫作不僅僅是為瞭他人的贊譽，更是為瞭完善自我，升華自我。當寫作成為一種內在的需求，一種精神的寄托，它便能成為連接個人與世界、連接當下與未來的橋梁。 結語： 《張中行作品係列：作文雜談》，宛如一位智者，在安靜的書桌旁，為每一位渴望在文字世界裏有所作為的讀者，指點迷津。它不是一本教你如何“寫齣好作文”的工具書，而是一本引領你“如何成為一個好的寫作者”的精神指南。它告訴我們，真正的寫作，源於對世界的深刻洞察，源於對語言的精妙運用，源於對思想的孜孜追求，更源於一顆純淨而高尚的心靈。閱讀此書，就如同與張中行先生進行瞭一次靈魂的對話，一次關於文字、關於思考、關於人生的深刻交流。它將激勵我們，在筆尖的世界裏，不斷探索，不斷成長，最終抵達屬於自己的文學彼岸。

評分☆☆☆☆☆

《張中行作品係列：作文雜談》這本書，可以說是讓我重新認識瞭“作文”的意義。我一直以為，作文就是為瞭應付考試，是技巧的訓練，是詞藻的堆砌。然而，張中行先生用他那充滿智慧和人文關懷的筆觸，徹底顛覆瞭我的認知。他筆下的“作文”，不再是冰冷的文字練習，而是承載著思想、情感和人生體悟的載體。他對於漢字、詞語的講解，常常能引申到對文化、曆史甚至人生的理解，讓我不禁感嘆文字的博大精深。我尤其喜歡他關於“言簡意賅”的論述，他並非簡單地提倡簡潔，而是深入剖析瞭言簡意賅背後所蘊含的深厚功力——那是思想成熟、錶達精準的體現。他還善於從日常生活中發掘寫作的素材，他談論吃、談論穿、談論天氣，但筆鋒一轉，就能觸及更深層次的思考。這種將生活瑣事與宏大敘事巧妙結閤的能力，讓我覺得寫作原來可以如此貼近生活，又如此富有哲思。這本書沒有枯燥的理論，也沒有生硬的指導，而是通過一個個生動的例子和充滿洞察力的分析，引導讀者去體會文字的妙處，去領悟寫作的真諦。我感覺自己仿佛走進瞭張中行先生的思想花園，每一處都充滿瞭驚喜和啓迪。

評分☆☆☆☆☆

初讀《張中行作品係列：作文雜談》，我以為它不過是一本教人如何寫好作文的書。然而，隨著閱讀的深入，我纔發現，它的內涵遠比我想象的要豐富得多。張中行先生並沒有直接給齣寫作的“秘訣”，而是通過對漢字、詞語的細緻考究，對古今文化的熱情闡發，以及對生活點滴的深刻洞察，巧妙地引導讀者領悟文字的魅力和思想的深度。他筆下的“作文”，更像是一種對生活和世界的真誠迴應。我尤其欣賞他對“文氣”的探討，他認為文氣並非某種虛無縹緲的東西，而是文章中一種自然流露的生命力，是作者思想、情感和學養的綜閤體現。他用平實的語言，卻能將復雜的概念闡釋得淋灕盡緻，讓人在不知不覺中獲得啓發。書中對一些常見字詞的辨析，更是讓我大開眼界，原來我們日常使用的語言，竟然蘊含著如此豐富的曆史和文化信息。這本書讓我明白，寫作並非技藝的堆砌，而是對思想的梳理，對情感的錶達，以及對世界的細緻關照。讀完這本書，我感覺自己對語言有瞭更深的理解，也對如何更好地錶達自己産生瞭新的認識。

評分☆☆☆☆☆

讀完《張中行作品係列：作文雜談》，我最大的感受就是，這不單單是一本關於“作文”的書，它更像是一扇窗，讓我得以窺見一位飽學之士如何觀照人生、提煉思想，並將之融匯於筆端，化為生動鮮活的文字。書中所談的“雜談”，實則包羅萬象，從對漢字音韻之美的考究，到對古今文人逸事的信手拈來，再到對生活細微之處的敏銳捕捉，無不透露齣作者深厚的學養和對文字的深情。我尤其喜歡他談論“閑適”的那幾篇，那不是簡單的遊山玩水，而是一種精神上的超脫，一種對喧囂塵世的審慎迴望。他筆下的“閑適”，是能在繁雜事務中尋得一絲寜靜，是在枯燥生活中品齣一份情趣。這種境界，對於身處快節奏現代社會的我來說，無疑是一種莫大的啓迪。他沒有空洞的理論說教，而是用一個個生動的小故事、一段段質樸的議論，將復雜的道理娓娓道來。讀他的文章，就像與一位博學而溫和的長者促膝長談，時而被他的睿智摺服，時而又為他的幽默而會心一笑。更重要的是，他讓我意識到，寫作並非高不可攀的技藝，而是情感和思想的自然流露。隻要用心觀察，認真思考，並以真誠的態度去錶達，任何人都能寫齣觸動人心的文字。這本書，無疑為我打開瞭寫作的新視角，也讓我更加珍視文字的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書《張中行作品係列：作文雜談》，在我閱讀的過程中，給我帶來瞭很多關於文字和思考的全新體驗。張中行先生的文筆，可以用“沉靜而有力”來形容。他談論“作文”這個主題，卻從不局限於教你如何寫齣好句子，而是通過對漢字、詞語、句式乃至篇章結構的細緻分析，引導讀者去理解語言的本質，以及語言如何承載思想和情感。他尤其擅長將看似枯燥的語言學知識，與人生閱曆、文化傳統相結閤，賦予文字以鮮活的生命。我記得其中一篇談到“慎言”的文章，他並沒有簡單地講要少說話，而是從語言的準確性、錶達的周全性等方麵進行瞭深入的闡釋，讓我領悟到，言語的背後，是思維的嚴謹和態度的審慎。他的觀點，總是在不經意間觸及人心，讓人迴味無窮。書中還有許多關於古人讀書、寫字的小故事，這些故事不僅生動有趣，而且蘊含著深刻的人生哲理。讀他的書，我仿佛穿越瞭時空，與古聖先賢對話，感受他們對文字的敬畏和對思想的追求。這本書，確實是一本能夠滋養心靈、提升思維品質的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本《張中行作品係列：作文雜談》給我帶來瞭意想不到的驚喜。起初，我以為它會是一本偏嚮於學術研究的作文指導書，但讀下來纔發現，它的魅力遠不止於此。張中行先生的文字，有一種潤物細無聲的力量，他所探討的“作文”，實際上是對漢語錶達的精微之處的探索，是對思想的清晰呈現，更是對人生態度的抒發。我尤其欣賞他在字裏行間流露齣的那種平實而深刻的智慧。他談論“寫”，不是教你技巧，而是引導你去體悟文字背後的生命力。他舉例時，常常會引用一些鮮為人知的典故，或者對一些尋常的現象進行彆齣心裁的解讀，讓人拍案叫絕。例如，他分析某個字眼如何承載瞭豐富的文化內涵，或者某個詞語如何隨著時代變遷而煥發齣新的生命力，這些都讓我對漢語的神奇産生瞭更深的敬畏。書中對“作文”的理解，也打破瞭我過去對作文的刻闆印象。他認為，好的作文，並非華麗辭藻的堆砌，而是思想的真實流淌，是情感的真摯錶達。他鼓勵我們去關注生活中的點點滴滴，去思考那些看似微不足道的現象，然後用最恰當的語言將其呈現齣來。讀他的文章，我仿佛置身於一個古樸的書房，與一位溫文爾雅的長者品茗論道，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

封麵沒有破損，紙張很好，應該正版。

評分☆☆☆☆☆

但是，這種具有完整的錶演體係和獨立的審美價值的“古典歌舞劇”，是在不斷地錶現古代社會生活中積澱生成的，用來錶現古代的社會生活、人生百態自然會應付裕如，若用來近距離地錶現當代生活、現代人格就未免圓鑿方枘瞭。在現代題材與古典形式之間應該作何選擇？梅蘭芳的迴答是，維護京劇形式的古典價值，根據形式的需要選擇閤適的內容。應該說，這樣的選擇是有他的經驗教訓為依據的。梅蘭芳在1914—1918年問曾創演過《孽海波瀾》等五個時裝新戲，這些劇目從內容上看當然有它的時代感和積極意義，但從形式上看，它們開始嚮寫實的方嚮發展，如服裝要根據人物的身份、性格具體設計，身段動作完全生活化，唱腔減少，念白增多，根據情節、場次需要設計布景等。這和京劇固有的形式是大相齟齬的：“身段方麵，一切動作完全寫實。那些抖袖、整鬢的老玩藝，全都使不上瞭。場麵上是按著劇情把鑼鼓傢夥加進去。老戲在颱上不許冷場，可是到瞭時裝新戲裏，我們卻常有冷場。反正這裏麵念白多、唱工少。”

評分☆☆☆☆☆

參加活動還能疊加用券，這樣的活動應該是常能趕上，沒有最優惠隻有更優惠，哈哈哈，剛需就下手，買瞭這麼久，還沒有好好寫過評價，據說寫評價可以賺京豆，京豆可以變錢花，哈哈哈哈哈，此處省略N個哈，既然有這好事，還等啥，趕緊行動起來，試試看吧。居傢過日子，省錢纔是硬道理。

評分☆☆☆☆☆

“絕大多數人反對學文言，是因為學通不容易，不通無用，不如把寶貴的時間用在其他地方。這種看法有道理，並有大量的事實作依據。問題在於學會文言是不是真如行蜀道之難。我的看法，主要癥結恐怕是學習方法不妥當，而不是學習對象太難對付。近年來學習外語的人不少，少則兩三年，多則三五年，也就學會瞭，可見學一種新語言並不太難，這經驗值得深思。有人說，學文言比學外國語難，這是危言聳聽，事實並不是這樣。因為文言不是另一種語言，它同現代語有韆絲萬縷的聯係。比如說，（1）文字都是用漢字，隻是文言中生僻字多一些。（2）語音也是承襲多於變化，因而我們還能以普通話的語音讀並欣賞駢文和詩詞麯。（3）詞匯變化比較大，可是像牛、馬、山、水等許多詞，我們仍在原封不動地沿用，像蹙額、凝眸、緻知、格物等許多詞，現代語雖然不用瞭，卻不難望文生義。（4）現代語，尤其成語，其中有大量的文言成分。（5）句子結構方麵，古今差彆很少，如《孟子》第一句“孟子見梁惠王”，現在不是還得這樣說嗎？因為是這樣，所以舊時代有些人學文言（那時候都是學文言），可以主要靠自修，碰到什麼念什麼，不懂或不完全懂，不管，隻是念，日久天長也就懂瞭。學語言沒有什麼秘訣，“熟”就能學會，不熟就不能學會。熟由“多”次重復來，不“勤”就不能多。好的學習方法是要保證勤，譬如說，每天能用個把鍾頭，或者隻是二三十分鍾，讀，養成習慣，成為興趣，連續幾年，學會文言是不會有睏難的。”

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從上麵這些內容我們可以充分看齣張先生思考的深刻與細緻。更難得的是在這一章的最後，張先生並不是以權威和專傢自居，而是以一種開放的態度來探討“文言問題”，“以上像是為文言說瞭不少好話，其實我的本意不過是：對於像學文言這樣復雜的問題，我們還是應該多分析，不早下結論；在沒有定論之前，容許不同的意見走不同的路，即使暫且算作試驗也好。”由此，我們更能看到前輩學人的謙虛謹慎和實事求是的治學風範。

評分☆☆☆☆☆

很不錯！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

我們要瞭解傳統文化，首先必須要瞭解儒傢的學術思想。要講儒傢的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要瞭解《論語》。比照現代世界上的國際間文化潮流，對於自己民族、國傢和曆史，確定今後應該要走的路綫和方嚮。因此若能使一般陷於現代社會心理病態的人們，在我們講的文字言語以外去體會，能夠求得一個解脫的答案，建立一種卓然不拔，矗立於風雨艱危中的人生目的和精神，這便是我所要馨香禱祝的瞭。