編輯推薦
1. 以土地裏長齣的直白文字解構知青神話
上山下鄉真的是那麼神聖麼?底層知青們真的是如此想的麼?再教育得到瞭什麼呢?無止境地盼迴城?無止境地等待?用底層最破敗的生活解構知青神話。
知青不屬於城市,不屬於農村,他們是毛主席撒下的一把草籽,悄然活著,活得艱難迷茫,活得不知所以。土剌剌的村子,原始的人性,與不可遏製的清醒和無限美好的理想交織著,知青們莫名其妙陷入無法逆轉的曆史陷阱中,等待耗費瞭整整一季的青春。此種原因,人人瞭然於心,作者不動聲色地揭其荒唐可笑與殘忍。
2.“真實”的小兒女們雜碎的吃喝玩樂和性愛體驗
它解構瞭以往“傷痕”“反思”文學中所有的政治意義,還原為最真實最常態最平凡的知青生活本身。在這種真實的生活形態裏,包含著更為深刻的悲劇意味。
它超過瞭以往知青文學的意識形態話語,超過瞭以往對知青生活的痛苦咀嚼和迴味,以所謂永恒的情愛主題展示瞭那個特定年代裏,即便在最惡劣的環境下,人性的光輝也能照亮年輕人的生活。
3.最真實的江浙民俗畫捲 清新卻透著低俗
破敗的農村生活,知青們最初堅守著信仰,漸漸的,男青年們去摸親傢母,洗媽媽湯;女知青們懷孕的懷孕,死亡的死亡。這裏的欲望陰暗又明媚,這裏的人性清新又低俗,而這裏的故事卻個個讓人無語又無奈。
內容簡介
蒼茫大地的一隻角落裏,單有沙粒似的一個村子喚作竹窩裏。因瞭徹底的貧窮或者不討女人喜歡或者不知道什麼的緣故,竹窩裏有很多單身男人,單身男人被稱為掛屌漢。竹窩裏的掛屌漢喜歡和有夫之婦偷情來聊解無米之炊,這種兩情相悅的行徑就叫做“摸親傢母”。年復一年地不斷激情上演,摸親傢母成為掛屌漢們喜聞樂見、樂此不疲並且大力開展的群眾業餘文體活動,隻要他們還沒有活活餓死。
時至公元1975年,老三屆知青阿毛等人已經下放在竹窩裏七年。男大當婚,女大當嫁本是人之大倫,不料這裏的數百名男女知青卻是日夜企盼不知何時降臨的上調,絕望地等待著“容當統籌解決”的兌現。
他們堅持拒絕愛情和婚姻,他們因瞭生存而不敢接受愛情和婚姻,於是“魚掛到臭、貓叫到瘦”,青春飛快流逝,他們在等待中漸漸就人老珠黃或者白瞭少年頭。
阿毛及其同學們在目睹和經曆瞭男女同學的生離死彆以後,終於彆無選擇、義無反顧地加入瞭掛屌漢的行列,男歡女愛、酣暢淋灕地開始瞭摸親傢母的情愛生涯。
作者簡介
更的的,網絡作傢,其長篇小說《穿過十八歲的子彈》已由美國明鏡齣版社齣版,問其何謂“更的的”,則錄賀《薄幸》詞以復。
內頁插圖
目錄
導讀
一
高天滾滾寒流急,大地微微暖氣吹。那雨已經自行其是淅淅瀝瀝地下瞭七八天,稻子已經割完,小麥還未齣苗,油菜尚未栽下,滿天世界就是白亮寥廓,四處看去都是極其霧濛濛的煩人,而且蕭瑟。
二
丁大成是1966屆高中畢業生。丁大成天生長瞭一頭捲發,從小就給人叫做捲毛、小毛頭、捲毛頭、阿毛頭或者丁捲毛,後來就統一縮略為阿毛。
三
第三天傍晚,雨覺得再落下去沒意思,停瞭。雞知道天好瞭,在場院上抖擻精神,不大願意上宿;麻雀也覺得天好瞭,在竹梢跳來跳去,嘰嘰喳喳叫得比較興奮。阿毛晚上睡覺的時候,從窗框洞裏看到瞭天上隱隱有幾顆星。空氣裏已經沒有瞭雨意。
四
天還朦朧著,剛剛有些發白的意思。阿毛起來去屎窖大便,阿毛每天早晨第一件事就是去屎窖大便。昨天打瞭糞,屎窖裏的水不多,阿毛拉屎拉得比較放鬆。如果水多,拉屎的時候就要當心糞水濺到屁股上,要掌握住自由落體的加速度,要適當地壓水花。
五
隊裏的分配方案沒有通過,公社裏說,三金沒有留足,留得太少瞭,最多每工隻能三毛八。寶田就重新做方案,反正田裏齣來就隻有這麼點東西,不是碗裏的倒到鍋裏,就是鍋裏的盛到碗裏。三下五去二,六上一去五進一,任憑你算盤打得熟,也沒有什麼天法。
六
勝林忽然死瞭。
竹窩裏的貧協代錶虞勝林已經不見幾天瞭,勝林的瘌痢弟弟勝富和她的瘸子姆媽四處找遍瞭,附近親戚傢也都派人去打聽瞭。忽然有人從茅草縫裏隱約看見,九畝溝塘心裏曬蝦墩的楝樹上掛著一個人。
七
原定二十天的工程,拖拖拉拉二十幾天纔完工。開工十天就下瞭一場雪,那雪不緊不慢下得很從容。下雪的時候,大壩的模樣已經顯齣來瞭。等到雪停瞭,雪也化完瞭。西北風一吹,晚上就凍上瞭。然後就是晚上凍、白天化。凍土白天一化特彆粘腳,要挑擔爬坡就比較難瞭,於是在鞋底綁上稻草,在颱階上撒上礱糠。
八
阿毛醒來纔想到,今天是元旦。不由亂七八糟吟瞭幾句以示慶祝:草堂春睡足,窗外日遲遲;大夢誰先覺,平生我自知。1975年的第一天,倒有半天白白睡過去瞭。
九
公社來令,又要上河工瞭,這次是挖一條上規模的排水溝。
除瞭少數幾個土墩,胥河公社的田大都是圩田,圩田地勢低,四周都要建高高的圩埂圍住。所以胥河公社的田不大擔心乾旱,倒是年年怕被水淹。因瞭地勢低,所以胥河公社的田是不適宜種麥子的,水排不齣去或者很難排齣去。
十
2月3日,農曆臘月二十三日。送竈。
幾天來一直是晴天,氣溫連續攀高,在麥田裏乾活,中午阿毛就在汗背心外套瞭一件工作服。萬物生長靠太陽,太陽好,眼看著小麥、油菜都在蓬勃生長。連著幾天歇夜以後,阿毛給塘心八分田自留地的油菜鬆土,把屎窖裏的糞全部澆在自留地上,糞很淡,基本和水差不多,一個人是沒有多少肥料産齣的。
十一
年初十一,公社乾部都上班瞭。公社乾部上班做甚麼呢,隻有公社乾部知道。不過,年初十一這一天下午他們來到瞭竹窩裏。公社書記虞老頭子帶隊,還有袁主任,公社的團委書記和公社的特派員老楊。老楊是禮野縣公安派駐胥河公社的,當然主要是做公安的事情,不經常在胥河,鄉下城裏兩頭跑。
十二
驚蟄。傾天大雨,雷聲隆隆,陽氣漸生,萬物復蘇。昏天黑地,阿毛在恍恍惚惚中迴到竹窩裏,換下浸透瞭水的外衣長褲和鞋襪,連湯帶水煮瞭幾塊奶奶給準備的糖年糕吃瞭。
十三
天氣是真的春天瞭,燕子迴來瞭,知識青年也像候鳥一樣飛迴來瞭。迴到父母身邊,迴到生我養我的地方,像熊躲到窩裏鼕眠瞭一陣又迴來瞭。
十四
立夏,開秧門瞭。土地廟旁邊竹林裏的金銀花也盛開瞭,一大簇一大簇地開得轟轟烈烈不由分說。雪白的花,過幾天就金黃瞭。
十五
齣梅瞭,雨沒瞭。天就轟轟烈烈地暴熱瞭,驕陽似火赤日炎炎的夏天正式登場瞭。
河心知青記(代跋)
精彩書摘
屌漢
陳傢老四尚沒有成傢,沒有成傢就是掛屌漢。掛屌漢,竹窩裏的人都這麼稱呼單身孤鰥男人。一個男人,屌沒處可去,隻好整天掛著,所以是掛屌漢,很形象的。
摸親傢母
摸親傢母是竹窩裏村人民最喜聞樂見的業餘文體活動,就是偷情。摸親傢母圖的是兩情相悅,大嘴的尊容不討人喜歡,誰願意被一張臉分成兩半的人摸一摸呢?
光盆
光盆就是搪瓷洗臉盆。
“光盆般大,肉肥肥的,點把點白啊!”胥河人民如此宣傳評說唐娟娟的屁股。
歇盼
歇盼也是當地話,休息一會兒的意思。
隊裏今天就三個人上工,剋儉和陳傢老二在耕田。聽聽沒有迴音,阿毛又喊瞭一聲:“尻,歇盼吃點心!”
吃點心
就是吃午飯。阿毛估計不是這裏的人民比較雅緻,把吃飯說成吃點心,是這裏原來就比較窮,一天隻吃兩頓飯,中飯是隨便吃點什麼殘湯剩水騙騙肚子的,已經是習俗瞭。
叉妹
叉妹,就是找女朋友。叉,男知青通過這種四處齣擊的方式勾搭愛情。凱凱的女朋友換得速度有點快,凱凱叉妹是個高手。
刷牙
竹窩裏的人曆史上沒有習慣刷牙,最多洗臉的時候用手指裹著毛巾伸進去在牙齒上前後左右擦幾下,心妮屬於用毛巾伸進去擦的一個。
媽媽湯
按規矩,浴鍋水燒熱瞭,先是男人洗,男人洗完瞭是婦女孩子洗,婦女孩子洗完瞭纔輪到村裏的老媽頭子們洗。全部洗完瞭,還有一個人洗,剋恭最後洗,剋恭洗的叫做媽媽湯。剋恭洗乾淨身子,齣力攪動浴鍋裏的水,把水攪成一個大漩渦,然後在漩渦中心捧兩捧水喝下去。竹窩裏養生秘訣,洗媽媽湯是很補人的,民間總凝結有很多匪夷所思的養生智慧的。
偶老子
竹窩裏的人總是自豪地自稱偶老子,偶老子這樣,偶老子那樣。一個竹窩裏人到城裏館子吃飯,跑堂過來問,點什麼菜?竹窩裏人說,偶老子燉個豆腐。結果端上來一碗鵝腦子燉豆腐。竹窩裏的人還是生活得十分有勁,除瞭摸摸親傢母,偶老子昂首闊步地走在人民公社的橋梁上,橋梁前方則當然是共産主義天堂。天堂啊,不是點把點的。
褂子
竹窩裏的人本來就很少有棉衣的,他們最多的是褂子。天逐漸冷下來,褂子就一件一件穿上去;天慢慢熱起來,褂子就一件一件脫下來。每件褂子能獨自為戰,也能團結起來萬眾一心抵禦西北風。這是沒法子的法子,其實是很沒有浪費的,一切都是為瞭抓革命、促生産。褲子也是如此,除瞭西裝短褲就是長褲。西裝短褲既能單穿,也能做內褲,還能搓澡。
到瞭鼕天,經常見到竹窩裏的人穿瞭七八十來件褂子,一大摞的衣領,冷得簌簌發抖,躲在太陽底下避風處,嘴唇烏青。竹窩裏男人特彆怕冷。
擰大腿
香妮齣嫁穿瞭不知道幾條棉褲,下半身肥大得阿毛都沒法把握。這也是結婚的規矩,新婚三天沒大小,沒大小的意思就是誰都可以擰新娘子的大腿。有些人沒有數目的,下手特彆凶狠,新娘子大腿擰得烏青,還不準發怒,要笑嘻嘻地錶示開心得要命,誰讓你是新娘子呢。為瞭進行防禦,新娘子就穿兩三條厚棉褲,把兩條腿穿得比水桶還粗。
進齣口逆差
本來知識青年到胥河,胥河的眾多掛屌漢們是十分高興的,總覺得輪到自己應該交上桃花運瞭。想不到幾年過去,一乾女知青們就是咬定青山、不予理會,寜可變成神女峰以及望夫崖。反而倒是男知青討瞭幾個胥河女孩子做老婆,討的還全是齣類拔萃的好女子,理論上給掛屌漢們造成瞭新的進齣口逆差。
……
前言/序言
在綫試讀
《魚掛到臭 貓叫到瘦》內容相關
《魚掛到臭 貓叫到瘦》拋開瞭近百年小說創作嚮西方文學套用各類寫作方式的潮流,直接承續中國傳統文學的所有精華,用明清筆法書寫知青小說,隻敘不議,但字裏行間透漏齣巨大的悲劇意味,是一部非現世主流的上乘傳統小說。
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