明清名醫醫話醫案叢書：徐靈胎醫話醫案選 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[清] 徐靈胎 著，周康 等 校

圖書標籤:

• 明清醫學
• 醫案
• 徐靈胎
• 中醫
• 傳統醫學
• 醫話醫案
• 清代醫學
• 名醫
• 醫學史

齣版社： 遼寜科學技術齣版社

ISBN：9787538175202

版次：1

商品編碼：11051072

包裝：平裝

叢書名： 明清名醫醫話醫案叢書

開本：32開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：174

字數：100000

正文語種：中文

編輯推薦

《醫學源流論》立論精闢，膾炙人口，《慎疾名言》立法嚴謹，用方中肯，《洄溪醫案》垂醫鑒而活蒼生。

內容簡介

《明清名醫醫話醫案叢書：徐靈胎醫話醫案選》選取瞭清代儒醫大傢徐靈胎的3種醫學專著：《醫學源流論》、《慎疾芻言》、《洄溪醫案》，堪稱徐氏著述中的代錶作。《醫學源流論》對醫學諸多代錶性問題作瞭簡要概括，立論精闢，許多篇章如“用藥如用兵論”等已成膾炙人口的名篇。《慎疾芻言》為徐氏75歲所撰，針砭醫界時弊，強調辨病精細，立法嚴謹，用方中肯。《洄溪醫案》為徐氏醫案專集，“其穿穴膏肓，神施鬼設之伎，足以垂醫鑒而活蒼生。”案後有名醫王孟英按語，畫龍點睛，為徐案增光添色不少。《徐靈胎醫話醫案選》文理俱佳，頗多警語，敘述樸實，明白如話，適閤醫學專業和中醫愛好者閱讀。

內頁插圖

目錄

醫學源流論
自敘
元氣存亡論
軀殼經絡髒腑論
錶裏上下論
陰陽升降論
治病必分經絡髒腑論
治病不必分經絡髒腑論
腎藏精論
一髒一腑先絕論
君火相火論
診脈決死生論
癥脈輕重論
脈癥與病相反論
中風論
臌膈論
寒熱虛實真假論
內傷外感論
病情傳變論
病同人異論
病癥不同論
病同因彆論
亡陰亡陽論
病有不愈不死雖愈必死論
卒死論
病有鬼神論
腎虛非陰證論
吐血不死咳嗽必死論
胎産論
病有不必服藥論
方藥離閤論
古方加減論
方劑古今論
單方論
禁方論
古今方劑大小論
藥誤不即死論
藥石性同用異論
劫劑論
製藥論
人參論
用藥如用兵論
執方治病論
湯藥不足盡病論
本草古今論
藥性變遷論
藥性專長論
煎藥法論
服藥法論
醫必備藥論
乩方論
熱藥誤人最烈論
薄貼論
貌似古方欺人論
司天運氣論
醫道通治道論
五方異治論
病隨國運論
針灸失傳論
水病針法論
齣奇製病論
治病緩急論
治病分閤論
發汗不用燥藥論
病不可輕汗論
傷風難治論
攻補寒熱同用論
臨病人問所便論
治病不必顧忌論
病深非淺藥能治論
愈病有日期論
洽人必考其驗否論
防微論
知病必先知癥論
補藥可通融論
輕藥愈病論
愎內癰論
圍藥論
《難經》論
《傷寒論》論
《金匱要略》論
《脈經》論
《韆金方》、《外颱秘要》
論
《活人書》論
《太素脈》論
婦科論
痘科論
幼科論
瘍科論
祝由科論
獸醫論
四大傢論
醫傢論
醫學淵源論
考試醫學論
醫非人人可學論
名醫不可為論
邪說陷溺論
涉獵醫書誤人論
病傢論
醫者誤人無罪論
慎疾芻言
引
補劑
用藥
中風
咳嗽
吐血
中暑
痢疾
陰證
老人
婦人
小兒
外科
治法
製劑
煎藥服藥法
延醫
秘方
詭誕
宗傳
跋
洄溪醫案
序
中風
惡風
周痹
痱
傷寒
刖足傷寒
外感停食
時證
遊魂
失魂
祟病
瘟疫
暑
暑邪熱呃
瘧
痢
瘧痢
畏寒
畏風
痰
痰喘
痰喘亡陰
飲癖
翻胃
呃
癃
水腫
消
蟲痛
怔忡
亢陽
吐血
瘀留經絡
腸紅
血痢
崩
瘀血衝厥
胎中毒火
子利
試胎
産後風熱
産後血臌
産後腸癰
惡痘
流注
腸癰
腿癰
臂疽
項疽
對口
發背
對心發
肺癰
乳癤
下疳
筋瘤

精彩書摘

有不問醫之高下，即延以治病，其誤一也；
有以耳為目，聞人譽某醫即信為真，不考其實，其誤二也：
有平日相熟之人，務取其便，又慮彆延他人，覺情麵有虧，而其人又叨任不辭，希圖酬謝，古人所謂以性命當人情，其誤三也；
有遠方邪人假稱名醫，高談闊論，欺騙愚人，遂不復詳察，信其欺妄，其誤四也；
有因至親密友或勢位之人，薦引一人，情分難卻，勉強延請，其誤五也；
更有病傢戚友，偶閱醫書，自以為醫書頗通，每見立方，必妄生議論，私改藥味，善則歸己，過則歸人，其誤六也：
或各薦一醫互相毀謗，遂成黨援，甚者各立門戶，如不從己，反幸災樂禍，以期必勝，不顧病者之死生，其誤七也；
又或病勢方轉，未收全功，病者正疑見效太遲，忽而讒言蜂起，中道變更，又換他醫，遂至危篤，反咎前人，其誤八也；
又有病變不常，朝當桂、附，暮當芩、連；又有純虛之體，其證反宜用硝、黃；大實之人，其證反宜用參、術。病傢不知，以為怪僻，不從其說，反信庸醫，其誤九也；
又有吝惜錢財，唯賤是取，況名醫皆自作主張，不肯從我，反不若某某等和易近人，柔順受商，酬謝可略。扁鵲雲：輕身重財不治。其誤十也。此猶其大端耳。
其中更有用參、附則喜，用攻劑則懼。服參、附而死則委之命，服攻伐而死則咎在醫，使醫者不敢對癥用藥。更有製藥不如法，煎藥不閤度，服藥非其時，更或飲食起居，寒暖勞逸，喜怒語言，不時不節，難以枚舉。小病無害，若大病則有一不閤，皆足以傷生。
然則為病傢者當何如？在謹擇名醫而信任之。如人君之用宰相，擇賢相而專任之，其理一也。然則擇賢之法若何？日：必擇其人品端方，心術純正，又詢其學有根柢，術有淵源，曆考所治，果能十全八九，而後延請施治。
然醫各有所長，或今所患非其所長，則又有誤。必細聽其所論，切中病情，和平正大，又用藥必能命中，然後托之。所謂命中者，其立方之時，先論定此方所以然之故，服藥之後如何效驗。或雲必得幾劑而後有效，其言無一不驗，此所謂命中也。如此試醫，思過半矣。若其人本無足取，而其說又怪僻不經，或遊移恍惚。用藥之後，與其所言全不相應，則即當另覓名傢，不得以性命輕試。此則擇醫之法也。
醫者誤人無罪論
人命所關亦大矣。凡害人之命者，無不立有報應。乃今之為名醫者，既無學問，又無師授，兼以心術不正，欺世盜名，害人無算，宜有天罰以彰其罪。然往往壽考富厚，子孫繁昌，全無殃咎，我殆甚不解焉。
……

前言/序言

丹溪心法探微：醫理精深與臨床實證 本書深入探究金元四大傢之一硃丹溪的醫學思想精髓，以其著述中的“理”為核心，輔以精選醫案，旨在揭示丹溪學說在辨證論治、遣方用藥等方麵的獨特之處及其臨床應用價值。我們摒棄瞭泛泛而談的理論梳理，力求在還原丹溪原意的基礎上，結閤曆代醫傢對丹溪學說的闡釋與發展，呈現齣一個更立體、更具實踐指導意義的丹溪醫學體係。 一、 丹溪學說之“理”：精微奧妙，貫通古今 硃丹溪，名震，字性之，元代著名醫學傢，以其“陽常有餘，陰常不足”之說及“相火論”獨樹一幟，深刻影響瞭後世醫學。本書將從以下幾個關鍵層麵，深入剖析丹溪學說的核心“理”： 1. 相火論的再審視： “相火”是丹溪學說的基石，其內涵遠非簡單的“火”概念。本書將詳細闡述相火的生理與病理意義，分析相火與心、腎、肝、脾等髒腑的關係，探究其如何在生理狀態下維持機體活動，又如何在病理狀態下緻生百病。我們不僅會梳理丹溪原生理論，還會考察後世醫傢如張景嶽、李時珍等人對相火論的修正與發展，如張氏的“火非火，水亦火”，揭示相火論的動態演進和其在不同時代背景下的理解差異。籍此，讀者將能更深刻地理解相火的復雜性，及其在疾病發生發展中的關鍵作用。 2. “陽常有餘，陰常不足”的辨證邏輯： 這一論斷是丹溪學說應用於臨床的指導方針。本書將深入剖析其“陽常有餘”並非指陽氣亢盛，而是指相火作用的活躍性；“陰常不足”則指精血津液的消耗與虧損。我們將結閤大量醫案，詳細論述如何根據這一原則進行辨證，如何區分錶裏的虛實，如何判斷寒熱的虛實。例如，書中會收錄一些看似熱象實則為陰虛火旺的醫案，通過對病機、證候、治法的層層剝離，讓讀者體會到“陽常有餘，陰常不足”在復雜病情中的指導意義。 3. “滋陰降火”治法的淵源與應用： 基於“陰常不足”的認識，丹溪提齣瞭“滋陰降火”的治法。本書將詳細介紹這一治法的基本原則，包括滋陰的常用藥物（如地黃、麥鼕、龜闆等）與降火的藥物（如知母、黃柏、玄參等）的配伍原理，以及不同的降火方式（如清熱、涼血、瀉火等）。更重要的是，本書將通過具體的醫案，展示“滋陰降火”在治療多種疾病，特彆是內傷雜病，如失眠、盜汗、骨蒸潮熱、咳嗽、眩暈等方麵的臨床療效。我們將對比分析不同醫傢對“滋陰降火”治法的理解和運用，以及其在不同曆史時期的發展演變。 4. “氣血衝和，百病不生”的精義： “氣血衝和”是丹溪所追求的理想健康狀態。本書將闡釋氣血在人體中的運行規律，以及氣血不和所緻的各種病癥。我們將重點關注丹溪在調理氣血方麵的獨特見解，如他對於“血瘀”的重視，以及“理血”的方法。通過醫案，我們會展示如何在調理氣血的同時，兼顧髒腑功能，達到整體的平衡。 二、 精選醫案：理論與實踐的完美結閤 本書的核心價值之一在於其精選的醫案。這些醫案並非隨意采擷，而是經過嚴格篩選，力求做到： 1. 代錶性： 醫案覆蓋丹溪學說所涉及的常見病、多發病，以及一些疑難雜癥，能夠充分體現丹溪學說的應用範圍和療效。例如，書中會有關於“濕溫”、“雜病”等方麵的典型醫案，展現丹溪在這些領域獨特的辨證思路。 2. 典型性： 每一個醫案都圍繞一個或幾個丹溪的核心理論展開，能夠清晰地展示辨證論治的全過程，從望聞問切的四診信息，到病因病機的分析，再到治法的確立，以及方藥的選擇和加減，都力求條理清晰，邏輯嚴密。 3. 實證性： 醫案均附有詳細的診療過程，以及患者的療效反饋，強調臨床實踐的真實性。我們不僅會收錄成功案例，也會分析一些在治療過程中遇到的挑戰和思考，以期達到更好的教學目的。 4. 時代感： 醫案的選錄將兼顧元、明、清等不同時期的醫案，通過不同醫傢的筆觸，展現丹溪學說在不同曆史時期如何被傳承、發展和應用。我們會著重選取那些能夠反映丹溪學說精髓，又具有鮮明個人風格的醫案。 三、 深度解析：透徹理解丹溪醫學 本書不僅僅是理論的羅列和醫案的堆砌，更注重深度解析，幫助讀者透徹理解丹溪醫學的精髓： 1. 辨證論治的深度挖掘： 針對每一個醫案，本書將進行詳細的辨證分析，明確指齣其病機，並與丹溪學說中的相關理論緊密結閤。我們將探討在相似的癥狀下，如何運用丹溪的“相火論”和“陰虛”理論來辨彆病機的細微差彆，從而製定齣最恰當的治法。 2. 方藥解讀的精細化： 對於醫案中使用的方劑，我們將逐味解讀藥物的性味歸經、功效主治，並重點闡述其在方劑中的配伍意義，特彆是如何體現丹溪的“滋陰降火”、“調理氣血”等治法。例如，對於一個著名的方劑，我們會分析其君臣佐使的配伍，以及為何在此類疾病中具有特效。 3. 醫案的啓示與反思： 除瞭對醫案的闡釋，本書還將引導讀者進行反思。我們會探討醫案中的一些關鍵決策點，以及不同的治療思路可能帶來的不同結果。通過這些反思，幫助讀者建立自己的臨床思維，提高辨治疑難雜癥的能力。 4. 丹溪學說在後世醫學中的傳承與發展： 書中將適當提及後世醫傢如何繼承和發展丹溪學說，例如，在溫病學說勃興的時代，丹溪學說中的“火”與“陰虛”理論是如何被藉鑒和融匯的。這將有助於讀者認識到丹溪學說在中國醫學史上的重要地位及其深遠影響。 本書特色： 體係完整： 從理論到實踐，層層深入，構建完整的丹溪醫學體係。 重點突齣： 緊扣丹溪學說的核心“理”，強調“相火論”與“滋陰降火”的精義。 醫案豐富： 精選曆代名醫醫案，真實展現丹溪學說的臨床應用。 解析深刻： 深入剖析病機、治法、方藥，引導讀者構建臨床思維。 語言精煉： 采用嚴謹準確的醫學語言，力求通俗易懂，便於讀者理解和吸收。 本書適閤於中醫藥院校師生、臨床中醫師、中藥愛好者，以及所有對中國古代醫學思想感興趣的讀者。我們相信，通過對本書的學習，讀者定能對硃丹溪的醫學思想有更深刻的理解，並在臨床實踐中獲得更豐富的啓示，從而更好地傳承和發揚中華醫藥的瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

這套《明清名醫醫話醫案叢書》真是個寶庫！尤其是徐靈胎這個名字，總是帶著一股溫潤如玉的大傢風範，讓人心生敬意。翻開這本書，就好像推開瞭一扇塵封的曆史之門，那些古老智慧的光芒，穿越時空的阻隔，依舊能觸碰到我們現代人的心弦。我特彆喜歡醫話部分，那是一種治學之道的展現，更是一種人生哲學的感悟。徐靈胎先生的論述，不似後世那些刻闆的理論堆砌，而是帶著深厚的臨床經驗和人文關懷。他談論疾病，不僅僅是分析病理、辨證論治，更常常引申到養生之道、情誌調理，甚至是對患者心態的開解。讀他的醫話，常常能體悟到醫者仁心，那種視病如親，孜孜不倦追求醫道真諦的精神，實在令人動容。他對於辨證的細緻入微，對於用藥的審慎精準，都讓我受益匪淺。有時候，一些睏擾我的臨床難題，在讀瞭他的醫話後，似乎豁然開朗，找到瞭新的思路。這種觸類旁通的感受，是單純閱讀理論書籍難以獲得的。而且，他的語言風格也很有特色，既有文言的古樸典雅，又不失通俗易懂，仿佛一位循循善誘的良師，在耳邊細語。

評分☆☆☆☆☆

《明清名醫醫話醫案選》這部書，我最近是愛不釋手。說實話，我本來對古籍醫案瞭解不多，總覺得會晦澀難懂，離現代生活太遠。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。徐靈胎先生的醫案，簡直就是一本本生動的故事集。他記錄的不僅僅是病情的發展和治療過程，更重要的是，他詳細記錄瞭患者的癥狀、生活習慣、心理狀態，甚至傢族病史。這些細節的描繪，讓我感覺這些病人就活生生地站在我麵前，他們的痛苦、他們的希望，都如此真實。我尤其驚嘆於他對於病機變化的深刻洞察。一個看似簡單的癥狀，在他筆下卻能層層剝繭，探尋到根本原因。而且，他對於不同患者個體差異的關注，讓我意識到中醫治療的精髓在於“因人施治”，而不是韆篇一律。我特彆喜歡他醫案中對治療效果的客觀評價，有時候也會提及治療中的挑戰和不足，這反而讓我覺得更加可信，而不是神乎其技的誇大。讀著這些醫案，我仿佛能感受到古代醫者與患者之間那種深厚的情感連接，那種相互信任、共同對抗疾病的畫麵，充滿瞭力量。這本書讓我對中醫的臨床實踐有瞭更直觀、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我必須要說，《明清名醫醫話醫案選》這部作品，真的在無形中改變瞭我對中醫的認知。在讀這本書之前，我總覺得中醫是比較模糊、難以捉摸的，很多理論都停留在概念層麵。但是，徐靈胎先生的醫話和醫案，用一種非常具象、非常務實的方式，將中醫的精妙展現瞭齣來。他的醫話部分，不僅僅是對醫學理論的闡述，更是一種臨床思維的訓練。他會深入淺齣地講解一些復雜的概念，並且用大量的實例來佐證。我特彆喜歡他對於“氣”的理解，他能將抽象的氣機變化，用非常形象的比喻解釋清楚，讓人一下子就明白瞭。而他的醫案，更是將這些理論應用到瞭極緻。他記錄的每一個案例，都充滿瞭邏輯性，從初診的脈象、舌象、癥狀，到用藥的調整，再到最終的療效，都描述得條理清晰。我從中看到瞭中醫是如何通過觀察、分析、判斷，來一步步解決問題的。尤其是一些比較頑固的疾病，在他手中，也能找到有效的治療方法。這本書讓我真切地感受到，中醫不僅僅是一門技術，更是一種充滿智慧的藝術，一種與生命息息相關的學問。

評分☆☆☆☆☆

這套《明清名醫醫話醫案叢書》給我帶來的最大驚喜，莫過於徐靈胎先生在醫話中的那種哲學思辨。他不僅僅是一個治病救人的醫生，更是一個有著深刻人生感悟的思想傢。他在探討醫學問題時，常常會上升到對生命、對自然、對人生哲理的思考。這種跨界的融閤，讓他的論述既有醫學的嚴謹，又不失文學的韻味和哲學的深度。我特彆欣賞他對於“道”的理解，他認為醫學之道，最終是要通達人體的自然之道，順應天地之理。他談到很多關於“養生”的內容，不僅僅是簡單的飲食起居，更包含瞭對精神世界的滋養，對內心平和的追求。這在現代社會，信息爆炸、節奏飛快的時代，顯得尤為珍貴。他的話語中，沒有一絲浮躁，隻有一種沉靜的力量，引導你去反思自己的生活方式，去尋找內心的寜靜。我常常在讀完他的醫話後，會陷入沉思，思考自己與身體的關係，思考如何纔能更好地活在當下，如何纔能與自然和諧共處。這本書不僅僅是一本醫學讀物，更是一本關於生命智慧的啓迪之書，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

每次翻閱徐靈胎先生的醫案，都會有一種“溫故而知新”的感覺。雖然距離他生活的年代已經很久遠，但其中蘊含的臨床經驗和辨證思路，對於今天的我們仍然有著重要的藉鑒意義。我最喜歡他醫案中對疑難雜癥的剖析，他麵對復雜病情時，並沒有驚慌失措，而是冷靜分析，細緻辨彆，從每一個細微的癥狀中尋找綫索。他對於病程的把握，對於疾病轉歸的預測，都展現瞭他高超的臨床智慧。我尤其注意到，他在記錄醫案時，非常注重用藥的精準性和個體化。對於同一個病癥，他可能會根據患者的體質、年齡、性彆以及病程的不同，而采取不同的方藥。這種“對癥下藥”的精神，是中醫的精髓所在，也是現代醫學所不斷追求的。讀他的醫案，我仿佛置身於他的診室，看到他如何與患者交流，如何為患者診脈，如何為患者製定治療方案。這種身臨其境的體驗，遠比枯燥的理論知識更能激發我的學習興趣。這本書讓我看到瞭一個醫者，如何將精湛的醫術與深厚的學養融為一體，成為病人信賴的守護者。

評分☆☆☆☆☆

想瞭很久的，先看看！

評分☆☆☆☆☆

還可以 比較實惠 比較喜歡

評分☆☆☆☆☆

挺好不錯，對學習文言文有幫助

評分☆☆☆☆☆

還沒有來得急看，有時間慢慢看

評分☆☆☆☆☆

還沒看，但想買好久瞭。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本（清）徐靈胎寫的明清名醫醫話醫案叢書徐靈胎醫話醫案選很不錯，醫學源流論立論精闢，膾炙人口，慎疾名言立法嚴謹，用方中肯，洄溪醫案垂醫鑒而活蒼生。明清名醫醫話醫案叢書徐靈胎醫話醫案選選取瞭清代儒醫大傢徐靈胎的3種醫學專著醫學源流論、慎疾芻言、洄溪醫案，堪稱徐氏著述中的代錶作。醫學源流論對醫學諸多代錶性問題作瞭簡要概括，立論精闢，許多篇章如用藥如用兵論等已成膾炙人口的名篇。慎疾芻言為徐氏75歲所撰，針砭醫界時弊，強調辨病精細，立法嚴謹，用方中肯。洄溪醫案為徐氏醫案專集，其穿穴膏肓，神施鬼設之伎，足以垂醫鑒而活蒼生。案後有名醫王孟英按語，畫龍點睛，為徐案增光添色不少。徐靈胎醫話醫案選文理俱佳，頗多警語，敘述樸實，明白如話，適閤醫學專業和中醫愛好者閱讀。有不問醫之高下，即延以治病，其誤一也有以耳為目，聞人譽某醫即信為真，不考其實，其誤二也有平日相熟之人，務取其便，又慮彆延他人，覺情麵有虧，而其人又叨任不辭，希圖酬謝，古人所謂以性命當人情，其誤三也有遠方邪人假稱名醫，高談闊論，欺騙愚人，遂不復詳察，信其欺妄，其誤四也有因至親密友或勢位之人，薦引一人，情分難卻，勉強延請，其誤五也更有病傢戚友，偶閱醫書，自以為醫書頗通，每見立方，必妄生議論，私改藥味，善則歸己，過則歸人，其誤六也或各薦一醫互相毀謗，遂成黨援，甚者各立門戶，如不從己，反幸災樂禍，以期必勝，不顧病者之死生，其誤七也又或病勢方轉，未收全功，病者正疑見效太遲，忽而讒言蜂起，中道變更，又換他醫，遂至危篤，反咎前人，其誤八也又有病變不常，朝當桂、附，暮當芩、連又有純虛之體，其證反宜用硝、黃大實之人，其證反宜用參、術。病傢不知，以為怪僻，不從其說，反信庸醫，其誤九也又有吝惜錢財，唯賤是取，況名醫皆自作主張，不肯從我，反不若某某等和易近人，柔順受商，酬謝可略。扁鵲雲輕身重財不治。其誤十也。此猶其大端耳。其中更有用參、附則喜，用攻劑則懼。服參、附而死則委之命，服攻伐而死則咎在醫，使醫者不敢對癥用藥。更有製藥不如法，煎藥不閤度，服藥非其時，更或飲食起居，寒暖勞逸，喜怒語言，不時不節，難以枚舉。小病無害，若大病則有一不閤，皆足以傷生。然則為病傢者當何如在謹擇名醫而信任之。如人君之用宰相，擇賢相而專任之，其理一也。然則擇賢之法若何日必擇其人品端方，心術純正，又詢其學有根柢，術有淵源，曆考所治，果能十全八九，而後延請施治。然醫各有所長，或今所患非其所長，則又有誤。必細聽其所論，切中病情，和平正大，又用藥必能命中，然後托之。所謂命中者，其立方之時，先論定此方所以然之故，服藥之後如何效驗。或雲必得幾劑而後有效，其言無一不

評分☆☆☆☆☆

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