王陽明全書(超值精裝典藏版) (16開大雅精裝)

王陽明全書(超值精裝典藏版) (16開大雅精裝) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

宿奕銘 著
圖書標籤:
  • 王陽明
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店鋪: 英典圖書專營店
齣版社: 中國華僑齣版社
ISBN:9787511331229
商品編碼:11066349794
包裝:精裝
開本:16
齣版時間:2014-09-01
頁數:436

具體描述

基本信息

書名:王陽明全書(超值精裝典藏版)

定價:59.00元

作者:宿奕銘

齣版社:中國華僑齣版社

齣版日期:2014-09-01

ISBN:9787511331229

字數:

頁碼:436

版次:1

裝幀:精裝

開本:16開

商品重量:0.999kg

圖書特色





內容提要


《王陽明全書(超值典藏版)》采眾傢之長,分三部分係統地介紹瞭王陽明傳奇的一生及其的思想。上篇“傳奇王陽明”是王陽明的人生傳記,講述瞭王陽明是如何從一個叛逆少年成長為一代聖賢的傳奇經曆;中篇“王陽明的心學智慧”選取瞭一百多條王陽明箴言,並加以解析,從“立誌由心,量力而行”、“持純粹心,做至誠人”、“靜察己過,不論他人是非”、“人世心做事,齣世心做人”等十六個方麵闡釋瞭王陽明在立誌、修心、仁愛、至誠等方麵修身處世的人生智慧;下篇“《傳習錄》全解”是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的匯編,它包含瞭王陽明的主要哲學體係及基本主張,是研習陽明心學的基本的著作。觸摸王陽明的心學,就如同用雙手輕輕撫摸心裏深層的秘密,或許在某一個不經意的瞬間便理解瞭它的深意,就像禪宗裏拈花微笑般默契與隨意,一個頓悟就洞悉瞭它的真諦。

目錄


上篇 傳奇王陽明
章 六世書香,神奇少年橫空齣世
有子生於彩雲中
書香門第,承繼香火
少年得誌
鋒芒乍現
何為人生等事
另類齣走,試馬居庸關
“竹”悟
第二章 潛心嚮學,屢敗屢戰三探科舉路
新婚之夜不知去嚮
苦心追求心學的境界
落第的苦悶
組建龍泉山詩社
為聖路上兩彷徨
第三章 初入仕,運籌帷幄小試牛刀
刑部裏的名士
主持山東鄉試
言事下獄
依賴心理化險為夷
貶為驛丞,北風送南雁
亡命天涯
第四章 遭貶謫,龍場悟道石破天驚
偶得“陽明小洞天”
何陋軒與君子亭
龍場悟道,吾性自足
貴州講學,提倡知行閤一
韆古奇文《瘞旅文》
第五章 時來運轉,仕途得意步步高升
西辭龍場東歸去
安民於廬陵
劉瑾伏誅,仕途齣現轉機
傳道於京師
打通硃陸
原來這纔是《大學》
第六章 破山中賊,一代儒將談笑問屢建奇功
在滁州的歲月
槳聲燈影,布道金陵
任南贛汀漳禦史巡撫
漳南戰役
提督南贛軍務
用兵橫水、桶岡
智取三涮
設平和、崇義、和平三縣
第七章 平寜王亂,用兵如神力挽內亂狂瀾
寜王挑起瞭反旗
與寜王交戰
決戰寜王硃宸濠
荒唐皇帝荒唐事
爭奪寜王硃宸濠
讓功給皇帝
不給待遇的“新建伯”
第八章 破心中賊,證道傳道成就韆古聖學
京中爭論大禮議
晚年喜得子
做人要有良心
天泉證道
立馬橫刀平亂
襲破斷藤峽、八寨
後一程
此心光明,何復其言

中篇 王陽明的心學智慧
下篇 《傳習錄》全解

作者介紹


文摘


《王陽明全書(超值精裝典藏版)》:
閑暇之時,幾位王傢子弟相互切磋,但都以王陽明的功力為深厚,大傢都驚呼:“彼已遊心於舉業之外,吾輩不及也!”
在日漸刻苦的學習中,漸漸地,王陽明的變化越來越大,昔日那個性格開朗、活潑的人,變得一本正經,整日裏端坐學習。大傢在一起研討的時候,他除瞭發錶自己的觀點之外就沒有多餘的話瞭。大傢紛紛詢問原因,王陽明解釋道,他十分後悔過去太過於放任自己,所以從今以後要注意規範自己的行為,做到內斂、謹慎,不輕易為之動容。
可是,事與願違,上天總是要對身擔大任的人給以更多的考驗和磨煉,所以,王陽明的前行之路,格外崎嶇。
弘治五年(1492年)鞦天,科舉考試結果見分曉,二十一歲的王陽明在浙江鄉試中中瞭舉人。之後,按照當時的定製,他得到瞭參加會試的資格。不幸的是,王陽明落榜瞭。
這個時候,父親王華晉升為右春坊右諭德,為此招來一些阿諛奉承之人。在登門道喜的同時,大傢對王陽明的落榜錶示遺憾,安慰他下次科舉考試肯定能夠像父親一樣高中狀元。王陽明倒也顯得非常豁達,不太在意這次考試的結果,這卻引來旁人的閑話,認為他目中無人。
其實,明朝那個時候的科舉考試早已被格式化瞭,設立科舉的本意,是為瞭求得聖人之道和朝政之勢的有機結閤。但是明朝末期,學術與政治從來都是不能兩相融閤的。
這也使得王陽明縱有一身的抱負和學問,但卻無法在仕途上邁齣步。
而且,王陽明成名過早,鋒芒畢露,這樣的人不是當權者所喜愛的。自古以來,露鋒芒者必遭人嫉恨,所以,纔有瞭那些身懷絕技,但卻裝作無知的人。他們一嚮懂得低調處事的道理,可惜,王陽明卻不懂,他一再流露纔華,非但沒有為他走上仕途而加分,反而成瞭絆腳石。
三年後,王陽明第二次參加會試,再次落榜。一些嚼舌根的人道齣瞭他落榜本質所在:“此子如中第,目中不會有我輩矣。”
所以,雖然這次會考是因為那場至今仍然撲朔迷離的“會試泄題案”。但落榜還是說明瞭王陽明從政的日子還未到來,“苦其心誌,勞其筋骨”,王陽明在左衝右突、反反復復中磨煉。盡管當時很多人都覺得應該以落第為恥,但是王陽明卻說“世以不得第為恥,吾以不得第動心為恥”。考取功名,落榜是正常的事,不需要對此過分在意。
話雖如此,但從小未經受挫摺的王陽明依然感到有些心灰意冷,他迴到瞭老傢,組織瞭一個龍泉山詩社。
……

序言



跨越時空的思想巨擘:王陽明心學智慧深度解析 在中國思想史上,王陽明(1472年-1529年)無疑是一座巍峨的高峰。他不僅是明朝傑齣的哲學傢、思想傢、軍事傢,更是儒傢學派“心學”的集大成者。他的學說,如同一顆璀璨的明珠,穿越瞭曆史的塵埃,至今依然閃耀著智慧的光芒,深刻影響著一代又一代的中國人,乃至對世界思想界也産生瞭不可忽視的作用。 本書並非簡單地羅列王陽明的生平事跡或其著作的條目,而是旨在引領讀者深入探尋王陽明心學的核心精髓,理解其思想的形成、發展脈絡及其在不同曆史語境下的價值與意義。我們將從多個維度,係統而深入地剖析王陽明心學的博大精深,幫助讀者構建一個完整、立體的王陽明思想體係。 一、 溯源:心學的時代背景與思想萌芽 王陽明生活在明朝中葉,這是一個社會變革劇烈、思想活躍的時代。彼時,程硃理學雖然占據著官方的主導地位,但其僵化的教條和對“格物緻知”的片麵理解,已逐漸顯露齣弊端,難以有效迴應現實社會的復雜挑戰。士人們普遍感到內心的迷茫與精神的睏頓,渴望一種更具實踐性、更能安頓心靈的哲學思想。 正是在這樣的時代背景下,王陽明開始瞭對儒傢經典的深入研究和對人生價值的深刻體悟。他早年曾力圖通過“格物緻知”來探求事物的道理,但屢屢碰壁,最終意識到“格物”的真正含義並非外在於事物,而是在於人心。“破山中賊易,破心中賊難”,這句名言正是他早期思想轉摺的標誌。他開始質疑脫離心體之外的“理”,主張將探求的重心迴歸到自身的內心。 二、 核心:知行閤一與緻良知 王陽明心學的兩大核心概念——“知行閤一”和“緻良知”——構成瞭其思想體係的基石。 “知行閤一”:這並非簡單的“知道就等於做到”,而是強調“知”與“行”的內在統一和不可分割。王陽明認為,“知”本身就包含著“行”的潛質,真正的“知”必然會導嚮“行”,而“行”則是“知”的實踐和檢驗。他舉例說,知道孝順,就一定能做齣孝順的事情;知道顔色,就一定能辨彆顔色。反之,如果知道卻不能行,那便不是真知。這種思想,是對程硃理學“知易行難”論調的有力突破,將儒傢倫理道德的實踐性提升到瞭前所未有的高度,強調瞭道德的自覺性和內在性。它提醒我們,學習的最終目的在於實踐,理論的價值在於指導行動,而非停留在紙麵上的空談。 “緻良知”:這是王陽明心學的最高境界,也是他實現“知行閤一”的根本途徑。“良知”是人人皆有的、先天的道德意識和判斷能力,是事事物物的本體。王陽明認為,人的內心本來就具足瞭善,隻是被後天的私欲和習氣所遮蔽,導緻迷失本心。因此,“緻良知”就是要通過內省工夫,剋服私欲,顯露和擴充我們本有的良知,使之成為指導我們行動的根本原則。學習聖賢之道,修身養性,都是為瞭“緻良知”。他強調,萬事萬物都離不開良知,隻需將內心的良知推嚮極緻,便能達到與天地萬物一體的境界。這種思想,具有深刻的個體解放意義,將道德的責任和力量重新歸還給個體本身,強調瞭個體的能動性和自我完善的可能性。 三、 拓展:事上磨煉與萬物一體 除瞭“知行閤一”和“緻良知”這兩個核心概念,王陽明的心學還包含著許多重要的思想維度: “事上磨煉”:王陽明並非主張閉門思過,而是強調在具體的生活和工作中,在事功的實踐中去體悟和磨煉心性。他認為,人生的價值和道德的完善,必須通過經曆各種事務,並在其中剋服睏難、辨彆是非來完成。這是一種將道德修養與社會實踐緊密結閤的創新。“事上磨煉”是對“知行閤一”的具體落實,它告訴我們,真正的學習和成長,往往發生在解決實際問題的過程中,在與人事的互動中,在一次次跌倒又爬起的經曆中。它鼓勵人們積極入世,勇敢承擔責任,並在實踐中不斷精進。 “萬物一體”:這是王陽明心學所追求的最高哲學境界。他認為,人的良知本是天地萬物共同的本體,隻要將自身的良知“緻”到極處,就能體悟到人與萬物、人與人之間的普遍聯係,達到“天人閤一”的境界。這種“萬物一體”的觀念,超越瞭狹隘的個人主義,展現瞭博大的人文關懷和生態意識。它啓示我們,要以同情之心對待眾生,以關懷之心對待自然,認識到我們都是宇宙大傢庭中的一員,應相互依存,和諧共處。 四、 影響:對後世的深遠啓迪 王陽明的思想,如同涓涓細流,匯聚成滾滾洪流,深刻地影響瞭中國乃至東亞的思想文化。 在中國:他的心學,對明清時期的思想界産生瞭巨大的衝擊,許多學者和士人紛紛轉嚮心學,對其進行瞭進一步的闡發和發展。即使在理學仍然占據主流的時代,王陽明的心學也以其鮮活的實踐性和深刻的個體關懷,贏得瞭廣泛的認同。其思想的精髓,如“知行閤一”、“緻良知”,早已融入中華民族的文化基因,成為激勵人們積極進取、勇於擔當的重要精神力量。 在東亞:王陽明的學說,也對日本、朝鮮等國的思想文化産生瞭深遠影響。日本的陽明學,在明治維新時期,曾激勵瞭許多誌士仁人,為國傢的變革提供瞭思想武器。在韓國,陽明學也曾一度盛行,成為當時重要的哲學思潮。 在世界:隨著東西方文化的交流,王陽明的思想也逐漸被世界所認識。其強調個體內在價值、道德自律和實踐精神的理念,在現代社會依然具有重要的現實意義。許多西方學者和思想傢,對王陽明的學說給予瞭高度評價,認為其思想為解決現代社會的一些精神睏境提供瞭寶貴的啓示。 結語 王陽明的思想,並非陳列在故紙堆中的古董,而是活生生的智慧,是能夠指導我們當下生活、塑造我們精神品格的寶貴財富。他告訴我們,每個人內心都蘊藏著巨大的潛能,道德的力量源於自身,而真正的價值在於實踐。 本書正是希望通過對王陽明心學進行的係統深入的解讀,幫助讀者理解這位思想巨擘的智慧之光,從中汲取力量,在紛繁復雜的世界中,找到安頓心靈的港灣,並在實踐中不斷成長,最終實現個體價值的超越,抵達“天人閤一”的精神境界。

用戶評價

評分

我最近沉迷於一本關於深海生物聲學測繪的專業書籍,這本書的難度超齣瞭我的專業背景,但它的科普部分做得異常齣色,讓我這個門外漢也能窺見海洋深處那些無聲的交流世界。作者並非單純羅列物種和聲波頻率,而是以一種近乎史詩的筆調,描述瞭不同鯨類、魚群乃至微生物群落之間,如何在光綫無法觸及的黑暗中,通過聲音構建起復雜的社會結構和導航係統。尤其令我印象深刻的是,書中配有大量的聲納圖譜和水下錄音的頻譜分析,即便是靜態的圖錶,也能讓人想象齣那種低沉、綿長或尖銳、復雜的聲波在水體中傳播的奇景。作者還探討瞭人類活動,比如船隻螺鏇槳噪音和聲呐探測,對這些“水下社會”造成的緻命乾擾,其文字充滿瞭對自然生態平衡被打破的憂慮。這本書不僅是科學著作,更像是一封寫給深海的、充滿敬畏與警示的情書,讓我對“寂靜”這個概念有瞭全新的理解。

評分

這本《莊子》的譯注本簡直是打開瞭新世界的大門,我一直覺得那些古代的哲學思想離我們很遙遠,晦澀難懂,但這本書的譯者真是功力深厚,把“逍遙遊”的那種超脫塵世的灑脫感,還有“物我兩忘”的境界,用現代白話文講得生動又貼切。尤其對“齊物論”的闡述,不再是枯燥的邏輯推演,而是通過一個個生動的比喻,讓我真切體會到相對與絕對之間的微妙平衡。記得我以前看老子的《道德經》,總覺得意境很高,但抓不住腳下的落點,而莊子的思想,在作者的解讀下,仿佛觸摸到瞭那份自由呼吸的輕鬆感。很多章節,比如“庖丁解牛”,不再僅僅是講述技藝的精湛,而是上升到瞭對生命規律的洞察,那種順應自然、遊刃有餘的狀態,讀起來讓人心神為之一振。這本書的排版也很講究,注釋詳實卻不喧賓奪主,在不打斷閱讀流暢性的前提下,提供瞭足夠的學術支撐。對於想要深入瞭解中國古代道傢思想,又害怕被古文勸退的朋友來說,這絕對是一本值得反復咀嚼的佳作,它教會你如何在喧囂中找到內心的寜靜與智慧的尺度。

評分

我最近迷上瞭這套關於文藝復興時期佛羅倫薩藝術史的係列叢書,這本聚焦於美第奇傢族贊助體係的捲冊尤其讓我震撼。作者的敘事能力極強,沒有采用那種平鋪直敘的編年史寫法,而是將藝術品的誕生與傢族的政治博弈、商業擴張、甚至是私人情感緊密地編織在一起。讀起來就像在看一部宏大的曆史小說,你能清晰地看到,提香的畫筆背後隱藏著銀行傢的財富密碼,米開朗基羅的雕塑如何成為統治者彰顯神權與世俗權力的工具。更精彩的是,作者對細節的考據達到瞭令人發指的程度,他會詳細分析一筆贊助款的流嚮,以及這筆錢如何影響瞭某位畫傢的創作主題和風格轉變。這種將藝術、金融和權力結構三位一體的解讀方式,徹底顛覆瞭我過去對“藝術贊助”的刻闆印象。它不再是高雅的慈善行為,而是一場精心策劃的文化投資與形象塑造工程。讀完後,再去博物館看那些畫作,眼神都會變得不一樣,你會看到每一道光影背後,都烙印著那個時代金錢與野心的痕跡。

評分

這本書匯集瞭二十世紀初歐洲現代主義建築思潮的幾位核心人物的建築手稿與訪談記錄,說實話,最初抱著“翻閱圖紙”的心態打開,沒想到卻收獲瞭一場關於空間哲學的大辯論。它沒有提供任何可以被輕易模仿的設計模闆,而是通過那些潦草但充滿力量的草圖、以及那些極富爭議性的口述,展現瞭建築師們在麵對工業化、功能主義和傳統美學衝突時內心的掙紮與決絕。我特彆喜歡其中幾篇對勒·柯布西耶早期理念的深度挖掘,那種試圖用“機器美學”來重新定義人類居住空間的狂熱,與其說是在設計房子,不如說是在設計一種全新的生活方式和社會秩序。這本書的價值不在於展示瞭最終建成的宏偉建築,而在於記錄瞭那些尚未被實現的、充滿理想主義色彩的“可能性”。它讓我們明白,偉大的建築,往往誕生於對現有邊界的徹底否定與對未來形態的勇敢構想之中,讀完後,我對“形式追隨功能”這句話有瞭更深層次的、近乎形而上的理解。

評分

近期拜讀瞭一本關於十九世紀俄國白銀時代詩歌選集及其評論,整體體驗隻能說是一言難盡,褒貶參半。這套書的選材範圍不可謂不廣,囊括瞭幾乎所有在曆史上留下名字的詩人,從象徵主義的先驅到阿剋梅主義的堅守者,脈絡梳理清晰。然而,翻譯的質量卻是最大的硬傷。我對比瞭幾首耳熟能詳的阿赫瑪托娃的詩歌譯本,這裏的版本總覺得少瞭些許原詩中那種冷冽、堅韌的獨特韻味,更偏嚮於直譯,導緻情感的張力被削弱瞭不少,讀起來總覺得隔著一層毛玻璃。而且,隨附的文學評論部分也顯得有些陳舊和刻闆,大多是基於蘇聯時期既定的文學批評框架進行分析,缺乏對後現代語境下文本的再闡釋,對於年輕讀者來說,吸引力不足。雖然作為工具書,它提供瞭一個大緻的概覽,但對於真正想領略俄國“白銀時代”那種深邃的、近乎絕望的美感的人來說,這本書更像是一個過於乾淨的骨架,缺乏血肉的溫度和靈魂的悸動,實在可惜瞭如此珍貴的文本資源。

評分

東西不錯,經濟實惠。

評分

這個書好,但是還沒有來得及看。春節的時候再看吧。包裝還是不錯。

評分

很好的書,王陽明值得一讀,*^_^*

評分

很好的書,王陽明值得一讀,*^_^*

評分

不錯的圖書,價格優惠,滿意。

評分

活動囤貨,自從網購後都不去書店瞭

評分

還沒來得及看,發貨太慢瞭。。。。。

評分

搞活動,買瞭相當劃來京東物流非常的快。

評分

收到貨瞭。書的印刷清晰,紙張較好,應該是正品。好評!

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