中醫師承學堂：經方實驗錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

曹穎甫善用經方，畢生悉用仲景方治病，可以說是近代一位純粹的經方臨床傢，“用經方取效者十常八九”。書中經緯花紋，條舉不紊，敘述有抑揚之妙，釋理無矛盾之弊。其倡言葛根湯為太陽溫病主方，羅列三化熱方於三太陽方之後，足使氣化醫奪魄；其指舉盲腸炎、肋膜炎、肺炎、心髒病之主方，足使科學醫震撼。更揭示脈證治法應用之廣泛，外感疾病傳變之原則，太陽陽明兩經之骨乾，傷寒溫病二說之歸納。又齣之以沉著之筆，伸之以透快之辭，無一非吾醫界之創舉，洵可稱破天荒之盛。

內容簡介

《中醫師承學堂：經方實驗錄》是經方學界極具代錶性的經方醫案集，輯 錄曹穎甫先生經方醫案約百則。 本書是近代經方傢曹穎甫（1866年——1937年）的代錶作之一。曹穎甫 先生，江陰人，名傢達，字穎甫，彆號拙巢老人。著有《傷寒發微》、《金 匱發微》兩書。曹穎甫善用經方，畢生悉用仲景方治病，可以說是近代一位 純粹的經方臨床傢， “用經方取效者十常八九”。 本書以曹穎甫先生之醫案醫話為主，此乃曹穎甫四十年治醫之結晶。附 以編按者薑佐景之醫案筆記為輔。本書將醫案醫話混閤編排，在體裁上彆具 一格，但兩者均以不離經方之實驗為主。 《經方實驗錄》關於病情之記載，力求詳盡真切，使讀者恍如身臨其境 ，逢險證死證之終於不治者，亦悉從實寫齣，一洗前人著書恒喜粉飾之陋習 。

內頁插圖

目錄

上捲
第一案 桂枝湯證其一
第二案 桂枝湯證其二
第三案 桂枝湯證其三
第四案 桂枝湯證其四
第五案 桂枝湯證其五
第六案 桂枝湯證其六
第七案 麻黃湯證其一
第八案 麻黃湯證其二
第九案 麻黃湯證其三
第一O案 麻黃湯證其四
第一一案 麻黃湯證其五
第一二案 葛根湯證其一
第一三案 葛根湯證其二
第一四案 葛根湯證其三
第一五案 葛根湯證其四
第一六案 葛根湯證其五
第一七案 白虎湯證其一
第一八案 白虎湯證其二
第一九案 白虎湯證其三
第二0案 白虎湯證其四
第二一案 麻黃杏仁甘草石膏湯證其一
第二二案 麻黃杏仁甘草石膏湯證其二
第二三案 麻黃杏仁甘草石膏湯證其三
第二四案 麻黃杏仁甘草石膏湯證其四
第二五案 葛根黃連黃芩湯證其一
第二六案 葛根黃連黃芩湯證其二
第二七案 葛根黃連黃芩湯證其三
第二八案 葛根黃連黃芩湯證其四
第二九案 大承氣湯證其一
第三O案 大承氣湯證其二
第三一案 大承氣湯證其三
第三二案 大承氣湯證其四
第三三案 大承氣湯證其五
第三四案 小承氣湯證
第三五案 調胃承氣湯證

中捲
第三六案 桂枝二麻黃一湯證其一
第三七案 桂枝二麻黃一湯證其二
第三八案 桂枝麻黃各半湯證其一
第三九案 桂枝麻黃各半湯證其二
第四0案 桂枝加大黃湯證
第四一案 白虎加桂枝湯證
第四二案 麻黃附子甘草湯證
第四三案 小青龍湯證其一
第四四案 小青龍湯證其二
第四五案 射乾麻黃湯證其一
第四六案 射乾麻黃湯證其二
第四七案 苓甘五味加薑辛半夏杏仁湯證
第四八案 皂莢丸證其一
第四九案 皂莢丸證其二
第五0案 皂莢丸證其三
第五一案 皂莢丸證其四
第五二案 澤瀉湯證
第五三案 桂枝加龍骨牡蠣湯證其一
第五四案 桂枝加龍骨牡蠣湯證其二
第五五案 炙甘草湯證其一
第五六案 炙甘草湯證其二
第五七案 炙甘草湯證其三
第五八案 小建中湯證其一
第五九案 小建中湯證其二
第六0案 當歸建中湯證
第六一案 黃芪建中湯證
第六二案 芍藥甘草湯證其一
第六三案 芍藥甘草湯證其二
第六四案 大陷胸湯證其一
第六五案 大陷胸湯證其二
第六六案 桃核承氣湯證其一
第六七案 桃核承氣湯證其二
第六八案 桃核承氣湯證其三
第六九案 抵當湯證其一
第七0案 抵當湯證其二
第七一案 抵當湯證其三
第七二案 抵當丸證
第七三案 白頭翁湯證
第七四案 豬膽汁導證
第七五案 麻子仁丸證

下捲
第七六案 神誌恍惚
第七七案 腸癰其一
第七八案 腸癰其二
第七九案 腸癰其三
第八0案 肺癰其一
第八一案 肺癰其二
第八二案 懸飲其一
第八三案 懸飲其二
第八四案 奔豚其一
第八五案 奔豚其二
第八六案 曆節其一
第八七案 曆節其二
第八八案 發背腦疽
第八九案 汗後緻虛
第九0案 太陽轉陽明其一
第九一案 太陽轉陽明其二
第九二案 太陽轉陽明其三
第九三案 太陽轉陽明其四
第九四案 暑天陽明病
第九五案 産後陽明病
第九六案 陽明大實
第九七案 陽明戰汗
第九八案 陽明嘔多
第九九案 陽明津竭
第一00案 陽明鼻衄
跋

前言/序言

中醫師承學堂：經方實驗錄 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

全書共10捲，22篇，398法。除去重復之外共有藥方113個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一係列病理變化及如何進行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。根據人體抗病力的強弱，病勢的進退緩急等方麵的因素，將外感疾病演變過程中所錶現的各種癥候歸納齣癥候特點、病變部位、損及何髒何腑，以及寒熱趨嚮、邪正盛衰等作為診斷治療的依據。 該書總結瞭前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，並結閤自己的臨床經驗，係統地闡述瞭多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啓時的作用，對祖國醫學的發展作齣瞭重要貢獻。具體地說，他不僅為診治外感疾病提齣瞭辨證綱領和治療方法，也為中醫臨床各科提供瞭辨證論治的規範，從而奠定瞭辨證論治的基礎，為後世醫傢奉為經典。 2思想 （1）天人相應的整體觀是張仲景養生學的基本齣發點和指導思想。正如《傷寒雜病論·自序》“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》”之語所雲，仲景之學。是在繼承瞭《內》、《難》學術思想的基礎之上而形成的。因而，在人與自然的關係問題上，張仲景便自然地以《內經》天人相應的整體觀作為指導思想，並且作瞭進一步的闡發，他曾指齣：“夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五髒”（見《傷寒論·自序》），“夫人稟五常，因風氣而生長，風能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。”（見《金匾要略方論。髒腑經絡先後病脈證第一》）這些生動的描述，就很清楚他說明，人類生活在自然界，並作為自然界的組成部分，人類隻有順應自然界氣候的發展變化，纔能得以生存，保持健康。由此可見，天人相應的整體觀是仲景養生學的基本齣發點和指導思想。 （2）防病、抗病重視保津液。 津液之所以能防病、抗病，首先錶現在津液具有固護機體、防禦病邪的功能。如仲景在揭示太陽病轉入陽明的機理時，一再重申亡津液是其關鍵條件：“太陽病若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。”正是其例。何以亡津液會導緻病轉陽明？因為津液乃陽明經的主要正氣，津液充則陽明固，邪不可乾；津液亡則陽明虛，邪氣便可輕易陷入。 津液之所以能防病、抗病，其次錶現在津液能驅逐病邪，削弱病勢上。如“陽明病，發熱汗齣者，此為熱越。”這裏的熱越，即言熱邪發越於外。津液充沛，陽氣暢運則汗齣越邪，邪越則病順。故“陽明病，法多汗”，而津虧則無汗，邪不得齣，其病為逆。又如溫熱病中小便常短赤灼熱，因為人要通過小便排邪。熱邪一除，小便即轉清利。“小便利，色白者，此熱除也。”故臨床可視小便斷吉凶。“小便利者，其人可治”。因小便不僅顯示人體津液虛實情況，而且還能反應前陰這條驅邪途徑是否正常。 津液所以能防病、抗病，還可體現於津液能調整由病邪所緻的功能失調並修復損傷。如太陽病發汗後，大汗齣，胃中乾，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。這是因為津液得到瞭補充。若津液鬱滯不行，其調和作用也難以順利發揮。 由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒論》中有充分反映。人們要想不得病或少得病，必須重視保護體內的津液。如張景嶽說：“五液充，則形體賴而強壯。”人若津液不充，則筋枯髓減，皮槁毛脆，髒腑虛弱，即易為病邪所害。 （3）重視用飲食防病、治病。 這裏的飲食藥物係指既可食用，又能防治疾病的動植物及其加工品。據統計，在《傷寒論》112方中，一共使用飲食藥物17種，計有大棗、生薑、乾薑、香豉、粳米、蔥白、蜂蜜、赤小豆、豬膽汁、蜀椒、烏梅、豬膚、雞子黃、雞子（去黃）、飴糖、苦酒、清酒。這些飲食藥物遍及81個方劑，占全書方劑總數的72．32%。其中還有不少純以飲食藥物命名的方劑，如十棗湯，豬膚湯等6方，加上藥食閤名的方劑（如乾薑附子湯）共24方，占全書的21．43%。由此可見，仲景對食療是十分重視的，並已使其成為其學術體係的重要組成部分。 （4）時時刻刻注意保胃氣。 仲景認為，機體的功能與胃氣的充沛與否有著十分密切的關係。這是因為機體所需的營養物質有賴於胃氣的化生，治療疾病的藥物也需中焦受氣取汁以發揮療效。為此，他不僅重視脾胃陽氣的一麵，也注意到瞭脾胃陰液的一麵。《傷寒論》六經病證的治則，總的說來，不外祛邪與扶正兩方麵，在具體運用上，實際包括汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法。仲景於八法中，均不忘“保胃氣”，如汗法的桂枝湯，用草、棗調補中焦，保護胃氣。下法的調胃承氣湯，用甘草緩急和中。補法的炙甘草湯，以甘草、大棗補益脾胃。睏苦寒清熱藥易傷人胃氣，則加入粳米。甘草調補胃氣。 此外，仲景不僅重視以藥物“保胃氣”，在服藥方法上亦強調“保胃氣”。如他主張藥時宜喝點粥，因為粥有內充榖氣的作用，既可助胃氣以扶正，又可助藥力以祛邪。

評分☆☆☆☆☆

你可以把一本書讀上一百遍，甚至還可以把它背下來。因此，我的迴答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。這有什麼關係呢？你不會因為以前見過你的朋友就不願在見到他們瞭吧？你不會因為熟悉傢中的一切就棄傢而去吧？一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某中意義上說，它是你自己的東西，因為世界沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。書就像一位循循善誘的老師，書這位好老師，好嚮導，讓我遊覽瞭祖國壯麗的萬水韆山，眾多名勝古跡，也讓我在數學的王國裏認識瞭新朋友。是她帶我領略瞭風景如畫的《桂林山水》，又到瞭氣勢非凡的《長城》

評分☆☆☆☆☆

全書共10捲，22篇，398法。除去重復之外共有藥方113個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一係列病理變化及如何進行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。根據人體抗病力的強弱，病勢的進退緩急等方麵的因素，將外感疾病演變過程中所錶現的各種癥候歸納齣癥候特點、病變部位、損及何髒何腑，以及寒熱趨嚮、邪正盛衰等作為診斷治療的依據。 該書總結瞭前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，並結閤自己的臨床經驗，係統地闡述瞭多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啓時的作用，對祖國醫學的發展作齣瞭重要貢獻。具體地說，他不僅為診治外感疾病提齣瞭辨證綱領和治療方法，也為中醫臨床各科提供瞭辨證論治的規範，從而奠定瞭辨證論治的基礎，為後世醫傢奉為經典。 2思想 （1）天人相應的整體觀是張仲景養生學的基本齣發點和指導思想。正如《傷寒雜病論·自序》“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》”之語所雲，仲景之學。是在繼承瞭《內》、《難》學術思想的基礎之上而形成的。因而，在人與自然的關係問題上，張仲景便自然地以《內經》天人相應的整體觀作為指導思想，並且作瞭進一步的闡發，他曾指齣：“夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五髒”（見《傷寒論·自序》），“夫人稟五常，因風氣而生長，風能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。”（見《金匾要略方論。髒腑經絡先後病脈證第一》）這些生動的描述，就很清楚他說明，人類生活在自然界，並作為自然界的組成部分，人類隻有順應自然界氣候的發展變化，纔能得以生存，保持健康。由此可見，天人相應的整體觀是仲景養生學的基本齣發點和指導思想。 （2）防病、抗病重視保津液。 津液之所以能防病、抗病，首先錶現在津液具有固護機體、防禦病邪的功能。如仲景在揭示太陽病轉入陽明的機理時，一再重申亡津液是其關鍵條件：“太陽病若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。”正是其例。何以亡津液會導緻病轉陽明？因為津液乃陽明經的主要正氣，津液充則陽明固，邪不可乾；津液亡則陽明虛，邪氣便可輕易陷入。 津液之所以能防病、抗病，其次錶現在津液能驅逐病邪，削弱病勢上。如“陽明病，發熱汗齣者，此為熱越。”這裏的熱越，即言熱邪發越於外。津液充沛，陽氣暢運則汗齣越邪，邪越則病順。故“陽明病，法多汗”，而津虧則無汗，邪不得齣，其病為逆。又如溫熱病中小便常短赤灼熱，因為人要通過小便排邪。熱邪一除，小便即轉清利。“小便利，色白者，此熱除也。”故臨床可視小便斷吉凶。“小便利者，其人可治”。因小便不僅顯示人體津液虛實情況，而且還能反應前陰這條驅邪途徑是否正常。 津液所以能防病、抗病，還可體現於津液能調整由病邪所緻的功能失調並修復損傷。如太陽病發汗後，大汗齣，胃中乾，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。這是因為津液得到瞭補充。若津液鬱滯不行，其調和作用也難以順利發揮。 由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒論》中有充分反映。人們要想不得病或少得病，必須重視保護體內的津液。如張景嶽說：“五液充，則形體賴而強壯。”人若津液不充，則筋枯髓減，皮槁毛脆，髒腑虛弱，即易為病邪所害。 （3）重視用飲食防病、治病。 這裏的飲食藥物係指既可食用，又能防治疾病的動植物及其加工品。據統計，在《傷寒論》112方中，一共使用飲食藥物17種，計有大棗、生薑、乾薑、香豉、粳米、蔥白、蜂蜜、赤小豆、豬膽汁、蜀椒、烏梅、豬膚、雞子黃、雞子（去黃）、飴糖、苦酒、清酒。這些飲食藥物遍及81個方劑，占全書方劑總數的72．32%。其中還有不少純以飲食藥物命名的方劑，如十棗湯，豬膚湯等6方，加上藥食閤名的方劑（如乾薑附子湯）共24方，占全書的21．43%。由此可見，仲景對食療是十分重視的，並已使其成為其學術體係的重要組成部分。 （4）時時刻刻注意保胃氣。 仲景認為，機體的功能與胃氣的充沛與否有著十分密切的關係。這是因為機體所需的營養物質有賴於胃氣的化生，治療疾病的藥物也需中焦受氣取汁以發揮療效。為此，他不僅重視脾胃陽氣的一麵，也注意到瞭脾胃陰液的一麵。《傷寒論》六經病證的治則，總的說來，不外祛邪與扶正兩方麵，在具體運用上，實際包括汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法。仲景於八法中，均不忘“保胃氣”，如汗法的桂枝湯，用草、棗調補中焦，保護胃氣。下法的調胃承氣湯，用甘草緩急和中。補法的炙甘草湯，以甘草、大棗補益脾胃。睏苦寒清熱藥易傷人胃氣，則加入粳米。甘草調補胃氣。 此外，仲景不僅重視以藥物“保胃氣”，在服藥方法上亦強調“保胃氣”。如他主張藥時宜喝點粥，因為粥有內充榖氣的作用，既可助胃氣以扶正，又可助藥力以祛邪。

評分☆☆☆☆☆

　一本好書，蘊涵著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，同睿智而高尚的人對話，這是非常美妙的事情的事情。“書籍是人類進步的階梯” ，讓我們在書的世界裏遨遊吧！

評分☆☆☆☆☆

從實際臨床齣發講解傷寒中經方的應用。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

終於有這本書的正版瞭，仔細品味中。

評分☆☆☆☆☆

　　不少學生閱讀的效果不盡人意，影響閱讀興趣，主要原因是閱讀方法不當，沒有形成良好的閱讀習慣，因此，教師要加強學生閱讀指導，鼓勵學生讀好書、好讀書、善讀書。首先要培養良好的閱讀習慣。閱讀習慣是在長期的閱讀實踐中逐漸形成的。培養良好的讀書習慣，一要定書。閱讀的書一旦選定，就一定要讀完，不能半途而廢。在這裏，我曾將一些適閤孩子們讀的書目告訴給孩子們，讓他們自己選擇自己喜歡的書、感興趣的書。二要定時。針對自己的學生生活情況，選擇讀書時間，不能想讀就讀，不想讀就幾天不讀。這裏我要求學生們利用早讀時間、閱讀課時間、作業後的一部分時間來讀書。三要定量。根據自己的閱讀能力，製定一個讀書計劃。保持良好的讀書姿勢，認真做好閱讀記錄。這裏的定量，也就是因人而議，對於學習上較吃力的同學，我要求他們一天隻讀一小段，弄懂所讀的這小段就可以瞭，我想慢慢的，他們通過讀書，將來也會有所作為。其次要運用恰當的閱讀方法。（1）讀思結閤。“學而不思則罔”。閱讀應特彆注意教給學生思考方法，邊讀邊思，把讀的過程變成思維加工的過程，讓學生在閱讀的實踐過程中，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啓迪，享受閱讀樂趣，增強學生的綜閤能力。（2）讀寫結閤。讀寫結閤是傳統語文教學中的精華。解放學生閱讀的時間和空間，目的就是讓學生實實在在地讀一讀，想一想，問一問，說一說，做一做，寫一寫。把讀寫結閤起來，讓全體學生動起來，使讀和寫逐內化為學生良好的閱讀習慣。（3）抓住重點精讀。在閱讀中抓人物的外貌、神態、語言、動作和心理活動用心去讀；抓精彩重點語段用情去朗讀；抓意境描寫，發揮想像去讀書。

類似圖書 點擊查看全場最低價