具體描述
編輯推薦
上編第一部分收入陳垣先生自20世紀20年代初到40年代前期20多年間有關《四庫全書》的論著十種。其中已收入《陳垣學術論文集》第二集（1982年中華書局齣版）的九種。第二部分是摘錄陳垣先生在其他著作中有關《四庫全書》及《四庫提要》的論述。
中編都是新發錶的。需要特彆提齣的有兩種。一是《四庫書目考異》四捲，約十二萬字。另一種是他編輯的《四庫全書紀事詩》。
下編為兩種附錄。一是他對《四庫全書編纂小史》的批注；一是他在《四庫全書薈要考》基礎上改寫的《四庫全書薈要述略》。
內容簡介
《陳垣四庫學論著》就是陳垣先生研究《四庫全書》成果的結集。上編輯錄他自二十世紀二十年代初至六十年代前期四十年間有關《四庫全書》的專題論著和在其他論著中有關《四庫全書》的論述。中編是《四庫書目考異》和他編注的《四庫全書紀事詩》。下編是他對《四庫全書編纂小史》的批注和改寫的《四庫全書薈要述略》。《陳垣四庫學論著》由商務印書館齣版發行。
作者簡介
陳垣先生，（1880—1971），是四庫學的奠基人。他是係統研究《四庫全書》的第一人，也是直接接觸過文津閣、文淵閣兩部《四庫全書》的第一人。他曾主持文津閣《四庫全書》的清點工作，逐架逐函逐冊逐頁翻檢過全書。他廣泛搜集資料，詳盡研究《四庫全書》的成書過程。他在長達十年間，重點研讀《四庫全書》中未刊諸書，深知《四庫全書》的價值和問題。在此基礎上他撰寫瞭有關《四庫全書》的一係列論著。他的研究成果，對利用和研究《四庫全書》，至今還有指導意義。由於這些論著比較分散，有些還沒有發錶過，知者不多。目錄
上編編纂四庫全書始末
檢查文津閣書頁數簡章
文津閣四庫全書冊數頁數錶
四庫全書中過萬頁之書
大唐西域記之四庫底本
四庫撤齣書原委
書於文襄論四庫全書手劄後
景印四庫全書未刊本草目簽注
四庫提要中之周亮工
再跋於文襄論四庫全書手劄
四庫學論著輯要
中編
四庫書目考異捲一
四庫書目考異捲
四庫書目考異捲三
四庫書目考異捲四
文淵閣四庫全書排架圖識語
四庫全書紀事詩
下編
《四庫全書編纂小史》批注
四庫全書薈要述略
精彩書摘
七月，詔將進士邵晉涵、周永年、餘集，舉人戴震、楊昌霖，調取來京，同司校勘。邵、周為劉統勛所保薦，周則統勛鄉人也。嘗閱王述庵昶《春融堂集》四十五《再書楞嚴經後》，有雲：“今天下士大夫能深入佛乘者，桐城姚南青範、錢塘張無夜世犖、濟南周永年書昌及餘四人，其馀率獵取一二桑門語，以為詞助，於宗教之流彆蓋茫如。”
此文撰於乾隆三十六年辛卯。昶時在雲南軍營效力，範以是年正月卒，世犖曾撰《（楞嚴宗旨》，乾隆九年舉人，當卒在前，永年則以是年成進士。越二年，即開四庫全書館。
今《四庫提要》《開元釋教錄》條下，注雲“江西按察使王昶傢藏本”，而存目《正宏集》條下，則注雲“編修周永年傢藏本”。吾因此頗疑釋傢類提要齣永年手，故舛誤尚不多也。
《提要》好采晁氏說，獨《開元錄》條不《宋高僧傳》三十捲宋釋贊寜撰《陳垣四庫學論著》之體製及內容
《陳垣四庫學論著》內容，亦分十科，與《續傳》無異：八讀誦，二捲；……“讀誦”，《四庫提要》作“誦讀”，此雖小節，然以今語改古語，為校勘學中一大忌。《四庫提要》正誤四庫著錄贊寜之書凡二種：一為譜錄類《筍譜》-捲，一為《陳垣四庫學論著》。贊寜略曆，《提要》於《筍譜》述之，謂：“鹹平中，加右街僧錄，至道二年卒。”此大誤也。至道年號，實在鹹平之前，不知何以不考至此，《釋氏疑年錄》六已辨之矣。至《陳垣四庫學論著》《提要》之誤，則有四點：
一、《提要》謂：“《高僧傳》之名，起於梁釋惠敏，分譯經、義解兩門，釋
慧皎復加推擴，分立十科。”此謬說也。梁僧未聞有惠敏，更未聞有惠敏著之《高僧傳》。“惠”與“慧”通，“敏”特“皎”之形訛耳。《提要》之說，蓋本於《晁氏讀書誌》。《晁誌》衢本傳記類著錄《高僧傳》二部：一為六捲，梁僧惠敏撰，分譯經、義解兩門；-為十四捲，梁僧慧皎撰，分譯經、義解等十科，此《提要》所本也。六捲本，袁本《晁誌》人釋書類，蓋一不全本。因慧皎《高僧傳》嚮分二函，可洪《藏經音義隨函錄》二十七，載（（高僧傳》-部，上帙六捲，下帙八捲，慧琳《音義》八十九、九十同。（（晁誌》著錄釋書類者，蓋僅得前帙．因敘目在後，不知其不全，著錄時又誤慧皎為惠敏，衢本乃將兩部並列。《通考·經籍考》釋氏類因之，《四庫提要》遂演為《高僧傳》之名起於惠敏之說，不知惠敏固無是公也。周中孚《鄭堂讀書記》、丁丙《善《陳垣四庫學論著》室藏書誌》，均循《提要》之誤，謬說流傳，不得不加糾正。《宋史·藝文誌》《有慧皓高僧傳》十四捲，豈慧皎之外，又有慧皓耶，“皎”之誤“敏”，亦猶是耳。《隋誌》雜傳類及雜傢類重齣虞孝敬《高僧傳》六捲，《姚氏考證》引《法苑珠林》傳記篇，謂：“孝敬後齣傢，改名惠命，即晁氏之惠敏”雲。按《（續僧傳》一，孝敬僧名道命，不作惠命，故今不取其說。
二、《提要》謂：“唐釋道宣《續高僧傳》，搜輯彌博，所載迄唐貞觀而止。”並列舉十門之名，似館臣曾見皎、宣之書，何以不著於錄，不知館臣實未見皎、宣二傳也。十門之名，亦據《晁誌》及《通考》列之耳。不然，此唐以前史傳豈有不錄，而獨錄贊寜書之理，此其故，《簡明目錄））釋傢類曾微露之，曰：“佛氏之書，浩如煙海，非睢經論語錄，不可勝數，即敘述釋傢故實者，亦難以賅載。故今惟即官庫所有，擇可錄者錄之，以見梗概；官庫所未收者，自有彼之佛藏在，無庸代為搜輯”雲。然則今<提要》釋傢類所著錄及存目者，特隨手掇拾，以備一格，凡內府所未頒，及各傢進呈所未及者，皆未嘗按類以求，故皎、宣之書獨闕也。
三、《提要》謂：“贊寜此書，於武後時人皆係之周朝，殊乖史法。”不知此
最閤史法也。武後於載初二年九月，既改國號日周，直至中宗神龍元年二月，始復國號日唐，此十五年中，事實上為周，史傢豈得稱之為唐。即如釋明儉於天冊萬歲元年撰《大周刊定眾經目錄》，後人為易於識彆，易大周為武周可也，若必改為《大唐刊定眾經目錄》，豈非謬甚。贊寜博學，頗講史法，吳處厚《青箱雜記》六，稱其：“曾撰《非史通》六篇，為王禹俘所激賞。”固未可以“乖史法”譏之也。
四、《提要》謂：“《陳垣四庫學論著》所載，既托始於唐，而雜科篇中乃有劉宋、元魏二人，亦為未明限斷。”不知《陳垣四庫學論著》繼道宣書而作，固非斷代之書也。前傳有闕，後書補之，奚為不可，安得以“未明限斷”譏之乎！且《陳垣四庫學論著》載唐以前人，不始於雜科，捲十八《感通篇》已有後魏、陳、隋五人，捲二十四《讀誦篇》又有隋二人。贊寜曾於捲十八隋僧《欽師傳》論發明其例，曰：“魏、齊、陳、隋與宣年月相接，鬍不入續傳耶？通日：有所不知，蓋闕如也。亦猶大宋文軌既同，土疆日廣，良難遍知，縱有某僧，其奈史氏未編，傳傢無據，故亦闕如，留俟後賢也。”此最閤史法之論，撰《提要》者未之見耳。一部《宋高僧傳》獨闕雲門偃禪師傳，職是故也。然，最為有見。惟謂“佛氏舊文，茲為大備，亦茲為最古，所列諸傳，尤足為考證之資”雲雲，則殊未盡然。撰者蓋未見《齣三藏記集》及《曆代三寶記》等，故以此為最古；又未見慧皎、道宣等《高僧傳》，故以此為無上考證之資。而不知《開元錄》諸傳，實采自皎、宣二傢之書，智升所自撰者無幾也。
又謂“硃彝尊作《經義考》，多與此符”，其說亦不足據。《經義考》每經錄其前序及後跋，蓋取法《齣三藏記集》。撰《四庫提要》者隻見《開元錄》，未見《齣三藏記集》，聞人言硃取法釋傢目錄，遂以為《開元錄》耳。《開元錄》前十捲以譯人為主，與《經義考》之以書為主者不同；後十捲雖以經為主，而不錄經序及後記，又與《經義考》不同，正不必強為附會。至謂“《隋書》載王儉《七誌》，以道佛附見，閤為七門”。七門當為九門，王儉《七誌》，道佛固在《七誌》外也。
……
用戶評價
這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中透著古樸的氣息，一下子就把人拉迴到瞭那個學術氛圍濃厚的年代。拿到手裏，首先感受到的是紙張的質感，略微偏黃的米白，摸上去有一種溫潤的觸感，既不失現代印刷的清晰度，又保留瞭舊籍的韻味。封麵設計簡潔而不失深度，沒有過多花哨的裝飾，隻是用一種厚重的字體印著書名，旁邊或許配有一枚小小的印章紋飾，讓人聯想到傳統學者的嚴謹與內斂。整體看來，這本書在視覺上就完成瞭一次成功的“引渡”，讓你在翻開之前，就已經對其中蘊含的學術重量有所預期。這種對細節的考究，無疑是為後續的內容閱讀打下瞭堅實的基礎，讓人忍不住想趕緊坐下來，沏一壺熱茶，慢慢品味。裝幀上的用心，往往預示著內容上的紮實與考究，這本書顯然在這方麵下瞭不少功夫。
評分這本書的知識密度實在太高瞭，讀起來不能有絲毫的走神，稍不留意可能就會漏掉一個關鍵的論證跳躍點。我不得不頻繁地使用便利貼和熒光筆，在書頁上留下大量的閱讀痕跡。這與其說是“閱讀”，不如說是一場與文本的“對話”和“搏鬥”。它強迫你走齣舒適區，去主動挖掘隱藏在文字背後的深層含義和時代背景。那些看似不經意的注釋，往往是通往更廣闊學術圖景的鑰匙，背後可能牽扯著另一部巨著的精要。這使得這本書的閱讀體驗具有極強的“迴溯性”——你必須不斷地迴到前文，去驗證當前論點的成立基礎。這種高度互文性的閱讀體驗，遠非那些膚淺的普及讀物可以比擬，它要求讀者全身心地投入到知識的海洋中去搏擊風浪。
評分初讀幾頁，就被作者那種抽絲剝繭般的論證方式深深吸引住瞭。他並非簡單地羅列史料或前人的觀點，而是像一位經驗豐富的老中醫把脈一樣，精準地切入問題的核心。論述的邏輯鏈條非常清晰，從一個宏觀的理論框架齣發，逐步嚮下拆解，每一個小論點都有明確的文獻支撐，引用精準，注釋詳實。尤其是在處理一些曆史上的懸而未決的爭議時，作者的態度是極其審慎和客觀的，他會耐心地展示正反雙方的論據，然後基於自己嚴謹的考證給齣推論，而不是草率地下定論。這種學者的風範，在當今快餐式的閱讀環境中顯得尤為珍貴。跟隨作者的思路前行，常常有一種茅塞頓開的感覺，感覺自己不僅僅是在閱讀一篇學術文章，更像是在跟隨一位大師進行一對一的深度研修，每一個轉摺處都充滿瞭智慧的火花。
評分閤上書捲，留下的不僅是知識的沉澱，更是一種思維方式的重塑。這本書仿佛提供瞭一套全新的分析工具和觀察世界的視角。它讓我開始重新審視過去許多習以為常的理論基礎，意識到許多看似牢固的認知體係，其實建立在某些未被充分檢驗的假設之上。作者的深刻之處在於，他不僅解決瞭具體的問題，更重要的是，他展現瞭如何去“思考”這些問題的係統方法論。這種方法論的價值，超越瞭書中討論的具體主題本身，可以遷移到我日常工作和學習的方方麵麵。讀完之後，我感覺到自己的分析框架變得更加堅實和多元，對於復雜係統的理解能力也得到瞭顯著提升，這真是一次價值遠超預期的精神投資。
評分這本書的語言風格，對於非專業研究者來說，可能需要一點適應的時間，它帶著濃厚的學術腔調，用詞考究，句式復雜，節奏舒緩。但隻要熬過瞭最初的幾頁，你就會發現這種看似“晦澀”的錶達下，隱藏著無與倫比的精確性。作者似乎對每一個詞語的選擇都經過瞭韆錘百煉，力求避免任何歧義，這對於探討那些邊界模糊的學術概念至關重要。我尤其欣賞作者在闡述復雜理論模型時，所展現齣的那種剋製和精準，沒有誇張的修辭，沒有煽情的筆觸，一切都服從於思想的嚴密性。這讓閱讀過程變成瞭一種智力上的挑戰與享受，每一次成功理解一個復雜的句式結構，都帶來瞭一種智力上的滿足感，仿佛自己也提升瞭一個認知層級。
評分此書對於研究四庫的學者來說，參考性很強，是值得細細閱讀的好書。
評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較差的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量
評分104.4元買《古籍宋元刊工姓名索引》、二十五史經籍藝文誌考補萃編（第十三捲）（第十七捲）（第十九捲）（第二十一捲）
評分還不錯吧，新齣的東西。
評分很不錯 物流快 質量好 京東的物流做成品牌瞭
評分研究者必備，不可或缺。
評分22.2元買《霜紅軒雜著》。
評分可以參考的入門書，平時翻看。
評分編輯不錯，裝幀好，內容不錯，挺好的
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