我一直認為,好的文學評論,不僅僅是分析,更是引領。而《吳小如講杜詩》恰恰做到瞭這一點。吳小如先生的講解,並非簡單地解構詩歌的字詞句,而是像一位高明的嚮導,引領讀者一步步深入杜甫的心靈秘境。他不會直接告訴你答案,而是通過層層剝繭的分析,讓你自己去領悟。比如,他可能會從一個意象入手,從一個詞的引申義談起,然後逐漸拓展到當時的社會背景,再迴到詩人的情感狀態,最終讓你豁然開朗,理解詩歌的深層含義。這種講解方式,極大地激發瞭我的主動思考能力,讓我不再是被動接受信息,而是主動參與到對詩歌的解讀過程中。他教會我如何去“讀”一首詩,而不僅僅是“看”一首詩。每一次讀他的點評,都感覺自己的文學鑒賞能力得到瞭提升,對詩歌的理解也更加深刻和透徹。
評分初讀《吳小如講杜詩》,我最深刻的感受便是其“情”的滲透。這套書不僅僅是對杜甫詩歌的文字解讀,更是對詩人內心世界的一次深情描摹。吳小如先生的文字,帶著一種不動聲色的溫度,他仿佛能洞悉杜甫在每一個創作時刻的情感波動,並將這份情感細膩地傳遞給讀者。讀他講《春望》,你能感受到那種國破山河在,城春草木深的悲涼,以及“感時花濺淚,恨彆鳥驚心”的沉痛;讀他講《茅屋為鞦風所破歌》,你又能體會到那種“安得廣廈韆萬間,大庇天下寒士俱歡顔”的宏大胸懷,以及在貧睏中依舊保持的樂觀與豁達。先生的點評,很少有那種高高在上的說教感,更多的是一種理解、一種共情。他會站在杜甫的角度去思考,去體會,讓你不由自主地被帶入那個時代,去感受那個文人心中的傢國情懷、民生憂患。這種基於情感的解讀,讓杜詩不再是遙遠的文學作品,而是變得鮮活、立體,充滿瞭人性的光輝。每一次翻閱,都像是在與一位偉大的靈魂對話,在感受他所經曆的苦難,所懷抱的理想,所迸發的纔情。
評分《吳小如講杜詩》給我最大的啓發,在於它讓我看到瞭杜甫詩歌的“多麵性”。我們常常習慣於將杜甫定格為“詩聖”,聚焦於他憂國憂民的一麵。然而,吳小如先生的講解,卻將杜甫身上那種鮮活的、豐富的情感維度一一展現齣來。他會講到杜甫與友人的宴飲唱和,那種文人雅集的意趣盎然;他也會剖析杜甫在漂泊途中,對傢人、對故土的眷戀,那種細微而深沉的思念。甚至,在講到一些看似尋常的景物描寫時,先生也能從中挖掘齣詩人細緻入微的觀察力,以及對自然的熱愛。這種多角度的解讀,讓我意識到,杜甫並非隻是一位沉重悲愴的現實主義者,他同樣有著豐富的喜怒哀樂,有著對生活的熱情,有著藝術的敏感。這種解讀,打破瞭我之前對杜甫的單一認知,也讓我對他的詩歌有瞭更全麵、更立體的認識,發現瞭他身上更多令人敬佩和感動的閃光點。
評分這套《吳小如講杜詩》給我最深刻的印象,便是其“史”與“詩”的完美結閤。吳小如先生並非孤立地看待杜甫的詩歌,而是將其置於唐代那個波瀾壯闊的曆史背景之下進行解讀。他會細緻地梳理詩歌創作的時間綫索,結閤當時的政治格局、社會動蕩,來解釋杜甫詩歌中那些強烈的情感錶達和深刻的社會洞察。讀他的講解,你會發現,每一首詩都不僅僅是詩人個人的抒發,更是那個時代的迴響。他會講述安史之亂如何改變瞭杜甫的人生軌跡,如何在他的詩歌中留下瞭深刻的印記;他也會描繪唐代社會各階層的生活狀態,讓讀者更真切地理解杜甫“硃門酒肉臭,路有凍死骨”的現實批判。這種將曆史縱深感與詩歌藝術性融為一體的解讀,讓我不僅欣賞瞭杜甫的詩歌纔華,更深入地瞭解瞭唐代曆史,感受到曆史對個體命運的影響,以及個體在曆史洪流中的掙紮與思考。
評分這套《吳小如講杜詩》在我書架上已有不少時日,可每次翻開,總有新的觸動。它並非那種枯燥的學術論著,而是像一位飽學的老友,娓娓道來,將那些古老的詩篇,那些韆載之前的悲歡離閤,仿佛都染上瞭鮮活的色彩,在眼前重現。吳小如先生的講解,總能抓住詩歌最核心的情感與意境,不落俗套,也不故弄玄虛。他不像某些評論傢那樣,一味地引經據典,將讀者淹沒在繁復的注疏中,而是用一種極其自然、親切的方式,引導你走進杜甫的世界。那些關於戰亂、漂泊、民生疾苦的詩句,在先生的筆下,不再是曆史的陳跡,而是觸手可及的痛楚與無奈,也因此,更能體會到杜甫“斯是陋室,惟吾德馨”的超脫,以及“緻君堯舜上,再使風俗淳”的赤誠。有時,他會突然插入一段關於杜甫生平的趣事,或是對某個字詞的獨到見解,瞬間就能點亮整首詩的理解。這種潤物細無聲的講解,比直接灌輸知識來得更為深刻,也更能激發我對杜詩的興趣,讓我願意一次又一次地捧起它,去感受那份穿越時空的共鳴。
評分還沒看,不過質量不錯,送貨也快,送貨員態度也還行,基本滿意。
評分很喜歡,他的每一本書幾本上都有,這本中華傳世法典天盛改舊新定律令(繁體竪排版)很不錯,天盛改舊新定律令是西夏仁宗天盛年間頒行的一部法典,簡稱天盛律令,原文是西夏文。天盛律令是中國曆史上第一部用少數民族文字印行的法典,全書二十捲,分一百五十門,一韆四百六十一條,其詳細程度為現存中古法律之最。法典總計二十餘萬言,沒有注釋和案例,全部是法律令條文,其內容包括刑法、訴訟法、行政法、民法、經濟法、軍事法,多方位地反映瞭西夏社會生活的各個方麵,給研究西夏政法、經濟、軍事、文化提供瞭大量資料,對研究中國法製史更是具有重要的意義。天盛律令的最早著録風於國立北平圖書館館刊第四捲第三號(一九三二年)、書題當時譯作天盛改良新定法令、天盛年變更定戒教或天盛年變新民製學。天盛改舊新定律令是西夏仁宗天盛年問頒行的一部法典,簡稱天盛律令,原文是西夏文。西夏是黨項人在中國西北地區建立的一個封建王朝,自公元一〇三八年由景宗元昊正式建國,到二一二七年末帝睨時為濛古所滅,其問曆十代帝王,享國二日九十年。都城興慶府,後改稱中興府,即今寜夏迴族自治區銀川市,國土包括今寜夏全部和甘肅、青海、陝西、內濛古部分地區,先後與北宋及遼、南宋及金成鼎足之勢,在中國中古史上占有重要地位。西夏主體民族黨項羌,在隋唐時期尚處於原始社會,居處山榖間,無法令,無徭賦,以畜牧為業,不知稼穡(舊唐書黨項羌傳)。其後族人遷至臨近中原的河西地區,形成瞭臣屬於中原王朝的地方政權或稱霸一方的割據勢力,兼行中原王朝的法律製度和本民族原有的內部習慣法。當籌備正式立國之時,西夏統治者著手製定適用於本國的成文法已成為當務之急。一諸人不得毀損著籍及敵處所獲披、甲。連律毀著籍披、甲時,依偷盜律論處。所得敵人中,允許依私毀而打製新好戰具、堅甲,亦可賣於官私所當賣處,此外妄毀者,依所毀數值十緡以內有官罰馬一,庶人十三杖,十緝以上一律徒二年。一軍卒所有官馬,上屬行監、將、盈能等大小首領不得拘乘。若違律時,自拘乘日起每日算力價七十,以枉法受賄判斷。馬現已亡失,則應賠償。著籍屬者十杖。一諸人領有官馬、堅甲中為無室貧男,無力養治者,應稟報所屬首領處,與子嗣已斷,披、甲、馬有所遣,當一同於院中移換,畜品次不及,可請勇健剛強堪勝人能養治披、甲、馬者。若應換堅甲、馬之無室貧男尚屬勇健能戰者,則披、甲、馬毋須移換,可於原地就近官麇榖物支撥若乾,以資助養治。若所屬首領不令請勇健強者而請弱者時,徒一年。換者雖自能畜治,但當與披、甲分離,請領者亦對達畜品級未選擇披、甲、馬等受賄全移換時,與首領等自請領同罪判斷。三一所屬大小首領、末驅、捨監等知聞時,不論有無受賄,一律首領以從
評分也是學問大傢的心得,喜歡老杜的,不能不看看
評分吳小如講杜詩 .好
評分第五講 少陵野老吞聲哭春日潛行麯江麯/53
評分挺好的
評分附錄二 莎齋筆記讀杜一得
評分非常不錯
評分很好 下次在來在大傢都說在京東買東西的時候,一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒,在京東買瞭一個,沒什麼問題,主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機,九陽的,買迴來,用瞭幾迴,還不錯。主要是不是我做,男朋友做,說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭100塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下:選貨到付款,明明說先驗貨,再給錢的。還好用的沒什麼問題,買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店,而且現在也有名氣瞭,各種服務都應該做的完善一點,特彆是快遞,是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭,快遞網上有的說的很可怕,將你的東西亂丟的,京東的還算不錯瞭。據瞭解,京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務,近1000傢配送站,並開通瞭自提點,社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式,可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求,京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊,擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋,以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。
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