我必須承認,這本書的閱讀難度不低,它更像是為教育研究者或資深教育傢準備的深度思考材料,而不是給一綫教師快速充電的工具書。書中大量的概念辨析和跨學科引用,比如它會從現象學哲學中汲取養分來論證“在場性”對教育過程的重要性,這要求讀者具備一定的學術背景和廣闊的知識麵。我印象最深的是對“教育的倫理睏境”的探討,作者分析瞭在多元文化衝突的背景下,教育者如何平衡知識的客觀性與價值觀的引導性,這一點處理得極為微妙和深刻,顯示齣作者深厚的學養。它沒有給齣簡單的答案,而是展示瞭問題的復雜性,鼓勵教育者正視自身選擇背後的道德重量。這本書的魅力恰恰在於它的復雜和深度,它迫使你深入自己的專業領域去挖掘更深層的意義。對於那些不滿足於錶層教學技巧,渴望探究教育深層規律的同行,這本書提供瞭無可替代的思想資源。它是一次智力上的挑戰,也是一次精神上的洗禮。
評分這本書給我最大的震撼是它對“教師主體性”的重新確立。在目前強調執行力和標準化流程的教育環境下,作者極力主張教師應該是課程的設計者、學習環境的營造者,而非僅僅是指令的執行者。書中通過對一些偉大教育傢生平的梳理,闡述瞭教育創新是如何源於教師內心堅定的信念和非凡的勇氣。它鼓勵老師們去“創造”教學時刻,而不是被動地“應付”教學任務。這種充滿力量感的敘事,讓人在讀完之後,仿佛卸下瞭長期以來背負的沉重包袱,重新燃起瞭對教育事業的激情和掌控感。全書的論述邏輯層層遞進,從個體覺醒到群體實踐,描繪瞭一條清晰的、以教師為中心的教育革新之路。盡管書中沒有一頁是專門介紹如何組織一次成功的公開課,但讀完後,你可能會發現,你對“成功”的定義本身就已經發生瞭翻天覆地的變化,這纔是最根本的收獲。它是一劑強心針,打給所有被日常工作磨平棱角的教育工作者。
評分這本書的行文風格非常獨特,像是在聆聽一位經驗豐富的智者娓娓道來的肺腑之言,絲毫沒有那種枯燥的學術腔調。它巧妙地穿插瞭許多富含哲理的小故事和教育軼事,這些故事雖然與具體教學技巧無關,卻深刻地揭示瞭教育者內心世界的重要性。我尤其欣賞作者對“情商在教學中的作用”這一部分的論述。他認為,一個充滿熱情和同理心的老師,其自身的精神狀態對學生的影響,遠超任何精心設計的課程計劃。書中提到,真正的教育發生在師生之間心靈的碰撞與共振中,而非單純知識的傳遞。這種強調人性關懷和情感連接的觀點,對我觸動很大。雖然全書的理論框架構建得非常宏偉,但閱讀起來卻齣奇的親切自然,仿佛身邊有一位導師在為你指點迷津。它教會我,技術和方法固然重要,但教育的根基永遠是人與人之間的真誠互動和人格魅力。對於初入教壇的年輕人或者對教育失去信心的老教師,這本書都能提供一種強大的精神慰藉與重塑力量。
評分最近讀完瞭一本關於教育哲學的書,感觸頗深。它沒有直接給齣“如何做最好的老師”的具體操作指南,而是從更宏大的視角探討瞭教育的本質。作者花瞭大量篇幅去解構傳統教育模式的弊端,特彆是那種“填鴨式”的灌輸,認為這極大地扼殺瞭學生的創造力和內在驅動力。書中深入剖析瞭教育心理學的若乾前沿理論,比如建構主義和多元智能理論,並結閤一些曆史上的教育改革案例進行論證。讀起來,你會發現它更像是一部思想的啓濛之作,迫使你重新審視自己對“教”與“學”的理解。我特彆喜歡其中對“喚醒”而非“塑造”的強調,感覺這纔是教育應有的溫度和方嚮。這本書的文字功底紮實,邏輯嚴密,但閱讀過程需要一定的耐心和思考深度,因為它提供的更多是思考的框架,而不是現成的答案。對於那些身處教育一綫,渴望從根本上提升教學質量的教育工作者來說,這本書無疑是一劑清醒劑,能讓人跳齣日常瑣碎,看到更廣闊的教育圖景。它不是一本教你“術”的書,而是一本教你立“道”的書,引人深思,值得反復咀嚼。
評分這本書的結構安排可謂是彆齣心裁,它不是按部就班地講解某個學科的教學法,而是像一幅緩緩展開的畫捲,從教育的哲學起源談到社會變遷對教育角色的衝擊。其中有一章專門討論瞭“評價體係的異化”,作者用瞭大量的篇幅來批判標準化測試對學生個性的壓抑,論證瞭過度量化對教育生態的破壞性影響。這種批判性的視角,讓我對當前推行的許多教育改革有瞭更深層次的反思。這本書的語言極其精準,充滿瞭富有洞察力的比喻和獨到的見解,讀起來常常有“原來如此”的頓悟感。它不是那種讀完就能馬上在課堂上應用某種新教案的書,它要求你先改變自己的認知,再去看待你的教學實踐。我記得書中有一段關於“教師自我更新”的描述,強調教師必須保持終身學習和自我懷疑的精神,這對於很多滿足於現狀的從業者來說,是當頭棒喝。總而言之,這是一部需要靜下心來品讀的佳作,它的價值在於提升你的教育視野和批判性思維能力。
評分並且真正的教育之愛,並不是遷就學生,不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”,而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務,我們要給與學生的,是他們走齣校園多年以後仍然保留在身上的,深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的“養成教育”並然帶有“強製性”,離開瞭嚴格要求,便不是真正的愛。
評分“沒有也不可能有抽象的學生。”說得多好!教師不能手拿教材、眼看大綱或者課標,去教個人腦海中理想化、抽象化的學生,更不能用死闆的教條去勉強不同層次的學生,即便是多數人認同的“一類”學生彼此之間也都各自不同。從蘇霍姆林斯基的書中,我們讀到學生的生命是鮮活的,教師的教育教學也必然是鮮活的,它為瞭學生的發展而服務,它因學生個體的不同也韆變萬化。我們的目的應該當是讓學生通過努力實現自己層麵上的發展,學會學習,而不是學習本身。無論是隻看重“優秀”層麵或者是隻著眼“落後”層麵的教育教學,都是不科學的,也都是傷害學生心靈的,它無法實現真正意義上教育的成功。其實,在我們身邊,對於學生發展的“標準化”、“一刀切”的現象是屢見不鮮的,這一點不僅體現在知識傳授、課堂教學方麵,也體現在班級管理、德育理念方麵。有不少老師習慣以同樣的標準來要求所有的學生,習慣於見到“整齊劃一”的場麵,習慣於見到同一樣的狀態,聽到同一樣的聲音,不能容忍學生的錯誤,對於個彆學生的“另類”的個體行為常常采取較為極端的管理方式,不是“上綱上綫”,就是要 “嚴厲處罰”,總之是堅持“階級鬥爭”、時刻不放鬆。這種“以小見大”、“小題大做”的教育方式在學生群體管理方麵是時有發生。那麼,這樣管理的效果呢?究竟好不好?或許,在某個階段,特彆是因為學生年齡小、對於教師和學校還存有害怕的時候會帶來一些群體錶層的“繁榮景象”,似乎所謂的“不良風氣”在這個群體已經蕩然無存。但是實際上,當學生到達一定年齡階段,思想逐漸成熟起來,對於教師和學校已經不再什麼害怕而又沒有“敬畏”的時候,這種管理、教育方式自然也起不到瞭好的效果,相反,很多時候它會帶來極大的負麵影響。這些年,社會上時有高校大學生道德品質惡劣行為的報道,甚至也還有一些中學生的不良言行。它們的社會負麵影響是不可估量的,有時候還為他人、社會帶來巨大的損失和傷害。一個沒有對學生個體認真分析、沒有區彆對待,沒有理解、寬容的管理方式,是不可能真正實現育人的目標的。對於學生個體的認真分析和區彆對待,就是建立在教師對於個體生命的熱愛和尊重之上的,這也是對於成長中生命的一種“嗬護”和“敬畏”。要成為一個優秀的人,沒有誰能夠計算齣需要花多少時間,但是總會是因人而異的。一個小孩要學會尊重他人,總不會是在一朝一夕,絕對不能因為一次、兩次沒有做好,我們就用所謂的製度、規矩來“懲罰”甚至是“威脅”,這不僅僅是對於學生“心靈”的傷害,更是一種對於教育的不負責任、對於生命的褻瀆。同奬勵一樣,一定的懲罰是需要的,但是應該建立在對於情況的全麵瞭解、對於學生個體的尊重的基礎之上;教師應該有海一樣的胸懷,應該容得下學生的錯誤,並在學生犯錯之後還有足夠的耐心去傾聽、去理解和寬容,應該以積極的態度去鼓勵學生改正錯誤,而不是不顧學生個人感受隻求達到糾錯的效果。這正是因為學生個人不僅在智力活動上有所不同,在情感、心理的成熟上也各有早晚。
評分一心成
評分鐵牌會員廣東
評分愛是教育永恒的主題。愛錶現為對教育事業的愛,對教育對象的愛。教育中真正的“愛”,意味著要對學生的成長以及未來一生負責,所以教師不能憑個人好惡隻喜歡學習優秀的孩子,而忽略瞭後進生,他們更需要關心。隻有那些“不可愛的德孩子”、“後進生”纔最需要你的愛,他們就像迷途的“羔羊”,需要溫暖,需要陽光。對於“後進生”這樣一個與眾不同的群體,教師必須給他們一個空間,給他們更多的關懷,讓這些飢渴的花朵,沐浴陽光,健康成長。
評分銅牌會員安徽
評分金牌會員
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評分夢想金然
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