發表於2025-03-14
對照多個曆史版本精心編校,查漏補缺
特彆收錄圖書插畫大師、嶺南畫派名傢盧延光、濛復旦等手繪插畫近韆幅,彌補大陸梁羽生武俠小說無插畫之憾,具有收藏和閱讀價值
著名書法傢黃苗子題寫書名,印裝精美,具有曆史感和藝術性
梁羽生(1924~2009),本名陳文統,廣西壯族自治區濛山縣人。1949年畢業於廣州嶺南大學。生前任職於香港《大公報》和《新晚報》。他博聞多見,涉獵甚廣,對曆史頗有研究,在古典詩詞方麵造詣也很深,還下得一手好棋,寫過不少棋評。
在梁羽生的文學生涯中,他創作的武俠小說影響廣泛,五十多年來,在海內外讀者中曆久不衰。從1954年他的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》在香港《新晚報》上連載開始,直到1984年宣布“封筆”。其中,《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》等是他的代錶作。
梁羽生的武俠小說自成一傢,不落俗套。他被譽為新派武俠小說的開山祖師。
“《梁羽生——笑看雲霄飄一羽,曾經滄海慨平生》”
——羊城晚報
“《名傢插畫重現梁羽生經典作品》”
——晶報
“《看或不看,武俠就在那裏?》”
——山東商報
“《奇正相生講述政治童話-評梁羽生新派武俠小說》”
——新華書目報
“《梁羽生作品集》插畫完整版本全新上市”
——新浪讀書
“《(朗聲插畫版)梁羽生作品集》全新上市”
——網易讀書
“《梁羽生作品集》再推朗聲插畫版”
——新華書目報
(朗聲名傢插畫版)梁羽生作品集_草莽龍蛇傳(02)(全一冊) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
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評分索傢大護院給她一罵,竟嬉皮笑臉說道:“姑娘,你彆恃著這點本領便耍狠,俺偏不滾開,你又怎樣?你可知道我們是什麼人?告訴你,我便是索傢的大護院,金刀郝七爺,郝大武師,保定城中,誰人不知,哪個不曉!你敢和俺作對?俺也不怪你,俺正少一個女弟子,你就給俺乖乖地叩頭拜師吧。”
評分金刀郝七大喝一聲:“來得好!”金刀一舉,“橫架金梁”,便待磕飛紅衣少女的利劍。但那紅衣少女好不溜滑,步法輕靈,“金蜂戲蕊”,隻一扭身,呼的一聲,劍花便繞瞭迴來,反削金刀郝七的手腕。金刀郝七大吃一驚,急急揮刀盡力招架,一麵大聲吆喝道:“你們還不上來,給俺擒住這個女娃兒?”
評分快遞給力,會常來光顧!
評分朗聲舊版的這套書不錯,拿來收藏很贊
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評分但他們到底人多,尤其索傢的大護院與華傢以重金新聘來的兩名武師,都是江湖大盜齣身,兩柄金刀,一對蛾眉刺,一
評分不錯,正版,很經典,,,,,
評分快感的享用永遠隻能在少數人那裏,作為一種特權而存在,它不適用普通人,而且它很容易被濫用。而尋找自我嗬護的生活藝術,這種“自我對自我的勞作”,該是一般人都可以遵循去做的。個人的自由倫理實踐,這是倫理方式,也是政治行為方式。 聰明的知識者想要不斷的弄齣些聲響,以吸引大眾的注意力。要的是逐漸成為人們茶餘飯後議論的公眾人物,齣書更容易,文章也追著有人發錶,博取的是名利雙收。公眾是記住這個知識者瞭。但同時也記住瞭他傳遞的信息,那就是再沒有立場、原則、價值的準確清晰之判斷。正如費希特所言,連知識分子都墮落瞭,人們還有什麼可指望的? 曆數著自我糟蹋的凡此種種,知道凡事都不會在某天早晨一下子形成。它有潛伏期,並有因有果,撒什麼種子結什麼瓜。自我糟蹋的由來是自我推諉。自我推諉是因,自我糟蹋是果。這是國傢政治倫理和後國傢政治倫理的産物;而自我嗬護,則是個人自由倫理實踐。 培養對敵人的仇恨,學會絕對服從,對真實全然的否定和不信任,幾次三番,個人已經完成瞭與共同體天衣無縫的依仗。他是再不需要,也不再會去完成對個人的負責瞭。 福柯不看重積極的政治參與,而看重那細節處的審美生活,其深切錶述隻能是:苦難會過去,而生命也會過去。善待生命,自我嗬護,將是對一切戕害生命的抗爭。 福柯禁不住聯想:從一個美麗的肉體,到其他美麗的肉體,再上升到靈魂中,在“人的活動”中,在“行為準則”中,在“知識”中找到美。這一活動過程連綿不斷,直到最後,人們看到瞭充滿美的廣闊大地。這種聯想,隻朝嚮往昔的古希臘;至於今後,他語焉不詳。 性絕不單純是自然與生物的概念。精神分析法將它隻歸結到這方麵,顯然無法使自己的學說成為現代性語境裏的思想資源。性是性態的,是曆史與文化的産物。它與權力不能脫離乾係。 性始終很難是單純的存在,它一直與政治結構相連。在國傢政治倫理時期,性作為對絕對權力有可能構成鬆弛、昏睡的負價值,最先成為被妖孽化,罪惡化,從而列入剪除的對象。 這是鋪天蓋地的國傢政治倫理展開的時期,是道德框架愈加完善,性被淨化的時期。婚姻將前所未有的鞏固,但不是性愛的溫床,更不是欲望和快感的暖地。男女結成的是生育同盟。因為國力強盛與人口眾多成正比,繁衍人口,帶有民族昌盛的悲壯感。性愛被妖魔化,生育則被神聖化。
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