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[南朝宋] 刘义庆撰刘孝标注余嘉锡笺疏 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101119855

商品编码：11135119040

出版时间：2016-08-01

作  者:(南朝宋)刘义庆 撰；刘孝标 注；余嘉锡 笺疏 定  价:128 出 版 社:中华书局 出版日期:2016年08月01日 页  数:1167 装  帧:平装 ISBN:9787101119855 ●上册
●前言
●凡例
●世说新语卷上之上
●德行
●言语第二
●世说新语卷上之下
●政事第三
●文学第四
●世说新语卷中之上
●方正第五
●雅量第六
●中册
●识鉴第七
●世说新语卷中之下
●赏誉第八上
●赏誉第八下
●品藻第九
●规箴第十
●捷悟第十一
●部分目录

内容简介

《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。

《世说新语笺疏》这部著作，如同其名，是对东晋士人风流轶事集《世说新语》进行的细致梳理、疏通和考订。然而，若要描绘一部不包含《世说新语》本身内容的简介，则需要跳脱出原著的框架，从一部介绍“如何阅读和理解《世说新语》”的工具书，或者一部探讨《世说新语》背后文化、历史、语言现象的学术专著的角度来构思。 《文献钩沉：<世说新语>的时代印记与思想回响》 序言 在中国古代文学的浩瀚星河中，《世说新语》以其独特的体例、精炼的语言和鲜活的人物形象，占据着举足轻重的地位。它如同一个精致的万花筒，折射出东晋时期那个风云变幻、文士辈出的时代图景，也深刻地影响了后世的文学创作、思想观念乃至审美情趣。然而，《世说新语》并非孤立的存在，它深深地植根于其所处的社会土壤，承载着时代的印记，也孕育着思想的种子。 本书《文献钩沉：<世说新语>的时代印记与思想回响》，并非意在重新编织《世说新语》原有的故事，而是致力于剥离那些鲜活的篇章，深入挖掘隐藏在字里行间、史料背景之下的更深层含义。我们将以一种“书外书”的视角，审视《世说新语》是如何从历史的长河中涌现，又如何反过来照射那个时代的光辉与阴影。本书旨在为读者提供一个理解《世说新语》的全新维度，探究其文本背后更广阔的文化、历史与思想图景。 第一章：东晋风骨的时代烙印 要理解《世说新语》的精神内核，首先必须回到其诞生的土壤——东晋王朝。本书将首先对东晋的政治格局、社会结构、文化思潮进行细致的梳理。我们将探讨门阀士族制度如何塑造了当时的社会等级与人际关系，玄学兴盛如何影响了文人的价值观念与人生追求，以及政治动荡与民族融合如何催生了独特的“东晋风骨”。 政治风云与文人命运：我们不会直接叙述《世说新语》中的政治事件，而是从宏观层面分析东晋政坛的动荡不安、士族集团的权力倾轧，以及这些宏观背景如何深刻影响了文人的生存状态与精神面貌。例如，我们将探讨“永嘉之乱”后，北方士族南渡所带来的文化冲击与融合，以及这种“乱离”背景下的士人心态变化。 玄学思潮的洗礼：玄学作为东晋时期最显赫的思想流派，其“清谈”、“名理”、“因心”等核心概念，如何在潜移默化中塑造了士人的思维方式和语言风格？本书将考究玄学对士人行为举止、审美趣味乃至人生态度的影响，而非直接引用《世说新语》中关于玄学名士的对话。 社会风貌的缩影：东晋的衣食住行、婚丧嫁娶、文化娱乐，这些构成社会生活的基本要素，又如何通过文献记载，为我们还原出一个立体而生动的时代画卷？我们将借助其他历史文献，勾勒出东晋士族阶层的生活方式、审美趣味以及他们所处的社会环境，这些构成了《世说新语》叙事得以成立的基础。 第二章：语言的流变与风格的锻造 《世说新语》以其精炼、隽永、富于个性的语言著称，成为后世散文、小说乃至口语的典范。本书将从语言学的角度，探讨《世说新语》语言风格的形成与演变。 汉魏六朝口语的魅力：我们不会直接分析《世说新语》中的句子，而是追溯汉魏六朝时期口语的发展脉络，考察当时的俗语、谚语、歇后语等，以及它们是如何被文人吸收、提炼，最终融入到书面语中的。我们将重点分析“冷峻”、“机锋”、“典雅”、“幽默”等《世说新语》语言风格的特征，并探究这些特征的语言学根源。 叙事艺术的革新：《世说新语》的叙事手法，如“截断众流”、“借事说理”、“以小见大”等，在当时是具有开创性的。本书将从叙事理论的视角，分析这种叙事方式的独特性，考察其在借鉴前代史传、笔记小说的基础上，如何发展出一种更具表现力和感染力的叙事模式。 词汇与句法的演变：《世说新语》中出现的许多新词汇、新用法，以及其独特的句法结构，都反映了当时汉语发展的阶段性特征。我们将通过对比前后文献，梳理这些词汇和句法的演变过程，并分析它们对后世汉语的影响。 第三章：人物塑造的社会学与心理学解读 《世说新语》之所以能够流传千古，很大程度上在于其成功塑造了众多栩栩如生的人物形象。本书将尝试从社会学和心理学的角度，对这些人物的塑造进行更为深入的解读。 士人形象的类型学研究：我们不会直接复述《世说新语》中某个人的事迹，而是将《世说新语》中的人物进行归类，探讨当时士人群体中存在的不同类型，例如“风流才子”、“名士高人”、“清谈之士”、“寒门英才”等。分析这些类型在社会结构、家庭背景、教育经历等方面的差异，以及他们各自所代表的社会价值与文化追求。 心理动机的探析：人物的行为往往源于其内在的心理动机。《世说新语》中的许多人物，其言行举止都蕴含着复杂的心理活动。本书将尝试运用现代心理学的一些理论，如动机理论、人格理论等，来解读这些人物的行为背后可能存在的心理动因，如对名誉的渴望、对自由的追求、对社会地位的焦虑等。 社交互动中的“自我呈现”：在《世说新语》的叙事中，人物之间的互动是至关重要的。我们将从社会互动的角度，分析士人如何在社交场合中进行“自我呈现”，如何通过言语和行为来塑造他人的印象，以及这种“自我呈现”在维持其社会地位和声望方面所起的作用。 第四章：思想的传承与演变 《世说新语》中所折射出的思想，并非孤立的，而是与中国古代思想史的洪流紧密相连。本书将探讨《世说新语》的思想遗产，及其对后世思想的影响。 儒释道三家思想的交融：东晋时期，佛教逐渐兴盛，道教也日益发展，儒家思想在经历危机后，也开始寻求新的发展。《世说新语》中的许多人物，其言行都体现了儒、释、道三家思想的交融与碰撞。本书将分析这种思想交融的现象，考究三家思想如何在士人的精神生活中产生影响，以及《世说新语》如何成为这种交融的生动载体。 “魏晋风度”的文化符号：何为“魏晋风度”？这是一种怎样的精神气质？本书将从文化符号学的角度，探讨“魏晋风度”的内涵，分析其在自由、洒脱、真性情等方面的体现，以及这种精神气质在后世中国文化中的流传与变异。 《世说新语》的思想启示：尽管《世说新语》并非一部哲学著作，但其中蕴含的对人生、价值、情感的思考，对后世依然具有启示意义。我们将探讨《世说新语》中关于人性的洞察、关于理想与现实的平衡、关于个体价值的追求等方面，对后世思想家、文学家产生的潜在影响。 结语 《文献钩沉：<世说新语>的时代印记与思想回响》如同一个显微镜，带领读者穿越时空，去审视《世说新语》这部经典文本的形成背景、语言魅力、人物塑造以及思想内涵。本书并非旨在提供对《世说新语》故事本身的复述，而是希望能够激发读者从更广阔的视角去理解这部著作，去探寻它背后那段波澜壮阔的历史，那股源远流长的文化，以及那份永恒不息的思想光辉。通过对《世说新语》的“书外”探索，我们期望能够为读者构建一个更加立体、深刻的认知框架，从而更好地品味和理解这部中华文化宝库中的璀璨明珠。 本书的每一章节都将力求以严谨的学术态度，结合大量的文献考证，以一种平实而不失生动的笔触，为读者呈现一个全新的《世说新语》解读路径。我们相信，通过这种“文献钩沉”的方式，读者不仅能更加深入地理解《世说新语》，更能从中获得对中国古代文化、历史与思想的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

我之前阅读过数个不同版本的相关整理本，总觉得它们在细节的处理上，或多或少存在一些令人遗憾的疏漏，尤其是在人名和官职的对应上，常常需要自行查阅工具书。然而，这本新版的整理工作，在精确性上达到了令人惊叹的高度。我随机抽取了几个在其他版本中经常出现混乱的晋代中后期人物关系链进行交叉比对，发现此书的处理逻辑严密，甚至连一些次要人物的生卒年份和籍贯也做了细致的考订和标注。这种对“准确性”的近乎偏执的追求，让每一次翻阅都充满了安全感，读者不必担心因为注释本身的错误而导致对原典理解的偏差。它不仅仅是一部整理本，更像是一部经过数代学者共同打磨、最终定稿的权威工具书，其严谨程度足以让人信赖并长期置于案头，作为随时取用的参考宝典。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精妙了，初拿到手时，那种沉甸甸的质感和雅致的封面设计就让人眼前一亮。纸张的选择也非常考究，虽然是笺注性质的整理本，但翻阅起来手感极佳，不像有些学术著作那样冰冷坚硬。内页的排版布局堪称一绝，正文与笺注的区域划分得恰到好处，既保证了阅读的流畅性，又使得注释清晰可辨，即便面对繁复的典故考证，视线也能迅速定位。尤其值得称道的是，在一些关键人物或事件的引文旁，编者似乎别出心裁地加入了一些与时代氛围相契合的插图或小品式图画，虽然篇幅不大，却极大地丰富了阅读的层次感，让冰冷的文字瞬间有了画面感和温度。这种对阅读体验的极致追求，显然是出版方和校注者用心良苦的体现，绝非一般的影印或简单汇编可比。每一次捧读，都像是在进行一场穿越时空的雅集，视觉和触觉的双重享受，让人忍不住想细细摩挲每一个细节。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大惊喜，在于它极大地降低了普通爱好者接触这部经典文本的门槛，同时又满足了专业研究者的需求。我原本担心，如此浩繁的笺注可能会使阅读节奏变得拖沓，但实际情况却完全相反。作者似乎深谙“欲扬先抑”的叙事技巧，在核心故事的流畅叙述之后，才展开详尽的背景补充和文化解读，使得初读者不会因突如其来的大量注释而望而却步。而对于想要深挖细节的读者，隐藏在篇末或页脚的“补遗”和“辨析”部分，则提供了充足的“干货”。我特别留意了其对地域文化差异的梳理，这一点很多老版本的注释都忽略了。书中清晰地标注出某些笑谈或典故在不同地域的传播差异，这对于理解当时名士的社交网络和文化圈层，提供了极具价值的参照系。这本书真正做到了“雅俗共赏”的学术典范。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的阅读体验角度来说，这本书的语言风格简直是一次奇妙的冒险。它不像某些古籍注释那样，动辄以文言强行接续文言，读起来拗口生涩，而是采用了一种极其流畅、带着温润光泽的现代书面语来阐述古代的精妙之处。这种语言上的“翻译”工作做得非常高明，它既保持了对原典的敬畏，又用现代人能理解的方式，精准地传达了魏晋风度中那些转瞬即逝的韵味和机锋。读到那些关于“风流”与“率性”的描述时，如果注释跟不上，很容易流于表面，但此书的笺注恰到好处地将读者拉入情境，解释了行为背后的伦理困境和审美标准。可以说，这是一部既能让人“看热闹”——享受那些诙谐段子的乐趣，又能让人“看门道”——领悟其背后文化哲思的绝佳读本。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我是抱着一种近乎挑剔的眼光来审视这本汗牛充栋的文本的，毕竟“笺疏”二字意味着对前人研究的继承与超越。然而，深入阅读后，我发现校注者并非仅仅是进行简单的字词注释，他们对于文本的理解，已经达到了融会贯通的境界。特别是在那些流传过程中产生歧义或存疑的段落，编者的考证路径清晰而有力，引经据典，旁征博引，但绝不卖弄学问，所有的论证都服务于还原文本本义这一核心目标。比如处理某几处与玄学思潮紧密相关的语汇时，其对魏晋时期士人微妙的心态把握，简直是入木三分，让我这个长期接触相关史料的读者都感到醍醐灌顶。这种既能洞悉学术前沿，又能保持古籍整理之严谨的平衡感，是极其难得的。它不是冷冰冰的注释堆砌，而是带有强烈个人学术洞察的生命再现。