具體描述
內容簡介
《訂正六書通》仿照《金石韻府》的體例，以《洪武正韻》統字。每一字楷書上列俗體字，下列《說文》中的小篆及反切，《說文》以大徐本《說文》為主。凡是《說文》中的部首字，均標明“建首”二字，然後列古文﹑籀文﹑鍾鼎彝器以及秦漢公私印章。凡是《說文》所無者，均注明齣處，自為注解，並引經史加以證明。此書為後世保存瞭大量的字的不同形體，閔氏《凡例》說：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不齣於疑似也，現當並存以俟韆古。”凡是一筆一劃不同者並錄，保存瞭大量的字體。特彆是其書引用的古器物和秦漢印章，為我們保存瞭大量的古體字，能夠為我們的古文字研究提供一定的綫索。《訂正六書通》本身就是為瞭保存字體，也是研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書。前言/序言
用戶評價
這本書的排版和裝幀，給我留下瞭極為深刻的印象，它體現瞭一種對傳統學術的敬畏，又融入瞭現代印刷的便利。紙張的質感非常考究，厚實而不失韌性，即便是反復翻閱重點章節，也絲毫沒有鬆垮的感覺。更值得稱贊的是，它在注釋和引文的處理上做得極為剋製和精準。很多學術著作為瞭展示其淵博，常常會大量堆砌繁復的腳注和尾注，讀起來令人心煩意亂，但《訂正六書通》在這方麵卻做得滴水不漏。它懂得在關鍵時刻彈齣關鍵的佐證，而且這些佐證往往選取自不同的朝代和流派，顯示齣作者跨越時代壁壘的廣博視野。我特彆留意瞭書中對於“轉注”和“假藉”的闡釋部分，那一段的論述邏輯嚴密，層層遞進，完全不像傳統注解那樣常常流於空泛的描述。它不僅提齣瞭“訂正”的觀點，還清晰地論證瞭為什麼要進行這樣的修正，這一點對我們理解古代文字學思想的演變過程至關重要，它提供瞭一個批判性的視角，而非簡單的繼承。
評分閱讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種沉浸式的文化體驗。我發現作者的語言風格極其凝練，少有冗餘的形容詞，每一個句子都像經過瞭精密的計算，直指問題核心。比如在討論“形聲字”的構成要素時，作者並沒有停留在錶層結構分析，而是深入到瞭聲旁和義旁的相互作用機製，並將其置於整個語境變化的大背景下考察。這種深度的剖析，讓我對自己日常書寫和閱讀的漢字，産生瞭一種全新的敬畏感。它迫使我停下來，不再把每一個字都當作一個既定的符號，而是將其視為曆史的産物，是無數次語言選擇和文化碰撞的結果。我尤其欣賞作者在處理那些存在爭議的字例時所展現齣的謙遜態度。他並非武斷地宣稱“我的解釋就是唯一的真理”，而是會列舉幾種可能的解釋，然後根據其邏輯上的自洽性和曆史文獻的支撐度進行權衡，這種開放式的探討，極大地激發瞭我的獨立思考，讓人感覺自己仿佛是與一位嚴謹的學者一同在進行一場關於文字起源的“考古發掘”。
評分這本書的價值，我認為遠超齣瞭僅僅“訂正”前人觀點的範疇，它更像是建立瞭一套更為現代、更具解釋力的文字分析框架。我個人最欣賞的部分，是它對“假藉”概念的重新審視。以往的理解中，“假藉”常常被視為一種權宜之計，帶有某種“無奈”的色彩，但《訂正六書通》卻將其提升到瞭一個更積極的層麵，探討瞭假藉在構建早期詞匯係統中的創造性作用。這種視角上的拔高，使得整個“六書”體係不再是靜止的分類法，而是一個充滿活力的、自我演化的語言機製的寫照。每一次翻閱，我都能從中捕捉到一些新的細微差彆和深刻洞察，這錶明其內容的密度非常高，值得反復咀嚼。它不是那種讀完一遍就可以束之高閣的書，更像是一本可以常備案頭，隨時查閱和啓發思考的工具書，對於任何一個對漢字本質及其文化意義抱有好奇心的人來說，這都是一本不容錯過的佳作，其學術價值和閱讀體驗都達到瞭一個極高的水準。
評分這本書的閱讀難度麯綫把握得非常好，雖然主題是古典的文字學，但對於非專業讀者而言，它的親和力齣乎意料地高。全書的結構脈絡十分清晰，每一章的過渡都銜接得天衣無縫，就像是沿著一條設計好的路徑在探索漢字的曆史迷宮。我發現自己可以很自然地從基礎的“六書”概念過渡到更復雜的“六書”在不同曆史階段的應用和異化。這種結構上的流暢性，很大程度上歸功於作者對內容的精妙取捨。他沒有把所有古代文獻中零散的觀點都塞進來，而是像一位高明的園丁，隻剪取瞭最健壯、最有代錶性的枝乾進行重點培育和展示，使得整本書讀起來輕盈而不失重量感。對於我這種偶爾會感到學術著作壓力的讀者來說，這簡直是福音。它既滿足瞭對知識深度的渴求，又避免瞭被浩如煙海的旁徵博引所淹沒，提供瞭一種既有深度又不失愉悅的學習體驗，這種平衡實在難能可貴。
評分這部《訂正六書通》的封麵設計得頗為古樸，乍一看，還以為是哪位明清學者的手稿重新影印齣版，那墨色的字體在泛黃的紙張上顯得沉穩有力。我原本是抱著一種“姑且一看”的心態翻開的，畢竟“六書”這個主題，在古代文獻學裏實在算不上新鮮。然而，纔讀瞭幾頁，我就發現自己有些先入為主瞭。這本書的行文風格，並非那種僵硬的、堆砌考據的古籍整理模式，反倒帶著一種近乎白話的清晰和邏輯性，仿佛一位學識淵博的老師，耐心地在跟你梳理那些晦澀難懂的字源脈絡。它沒有直接陷入到繁瑣的字形演變細節中去，而是先搭建瞭一個宏大的框架，把“象形、指事、會意、形聲”這幾個核心概念，用現代人容易理解的譬喻和實例串聯起來，使得原本感覺像是孤立的知識點，立刻有瞭生命力。尤其在解析“指事”字的構造時，作者似乎特彆下瞭功夫，舉瞭幾個我從未在其他書裏見過的例子，這些例子巧妙地揭示瞭古人如何用最原始的符號來錶達抽象概念，那種豁然開朗的感覺，遠超齣瞭我對一本“訂正”類書籍的預期。它更像是一本精妙的入門嚮導，將復雜的漢字之源拉到瞭普通讀者能夠觸及的高度。
評分書不錯，快遞也很給力
評分命痕跡，請駐足細細品嘗那香醇的曆史痕跡！
評分那些微薄的氧氣就足夠它們呼吸瞭。而這些大魚就不行瞭，它們需要水裏有更多的氧氣，浪越大，水
評分《訂正六書通》這本書我以前是買過的，那還是在2年以前瞭，我住在二樓，四樓上有一個藝術係的學長，即將畢業瞭，將自己的書本變賣，我在裏麵看到有一本《訂正六書通》，當時我並不知道有這本書，但是由於是學習語言文字學的學生，因此對“漢語”、“六書”、“音義”等字眼都比較敏感，就從書本目錄中瞟眼看到瞭。然後百度瞭這本書，看看還不錯。12元買下瞭。雖然這本書品相不是很好，封麵有破的，但是裏麵全新，再加上這本書已經挺貴瞭，就果斷買下。包瞭書皮。偶爾翻翻。後來網上有瞭六書通的檢索係統，一個外國人做的。這本書就用得少瞭。去年十一月的時候，買書，偶爾看到這本《訂正六書通》，心想“上海書店齣版社”終於再版瞭這本很有用的書，隻是已經有，就沒去買它。這次活動，要湊單，想想就買瞭吧。拿到一看，比較失望。先說說齣版社做這本書的用心程度，我可以說，除瞭版權頁和扉頁、封麵、紙張、油墨是新的以外，全書都是舊的。用的還是老版的訂正六書通的底本。看底本的樣子，是用清末石印本影印的。文字排列過於密集瞭，不便使用。整個書前有序文四五篇、凡例、姓氏、啓、總目、正文、後麵有新編的索引。老版的書實際上印刷也不是很清晰，但是那是限於時代，而這本書印刷比老版的書更加不清晰瞭，這我是難以接受的。現在印刷技術那麼高明，還印齣這種書來，隻能說明齣版社製版水平有多差，有多麼不用心瞭。打開隨便翻瞭幾頁，首先筆劃斷斷續續的就很不少瞭，其次像素點都看的比較清晰瞭。所以我很懷疑，這本書根本不是那原來的古籍來影印的，而就是拿老版的《訂正六書通》影印本重新影印，而又影印的不夠用心，纔會有這種質量的書籍齣現。我想最好是拿刻本來影印（雖然篇幅會更大），其次是拿石印本來影印，最次是拿影印本來做，但是這本書比最差的還得查，中國書店有的影印瞭民國時候的本子，印的還算清楚，那還是在80年代，現在都21世紀瞭。還做齣這樣的書來，不讓人笑話嗎？一本書印的不好，徒費紙張而已啊。另外從書本身來說，這本書並不按照字的形體來編排，而是按照韻來排，雖然對當時的人可能便於使用，但是現在基本沒幾個人熟悉韻瞭，雖然有索引還是不便於使用。另外也將文字之間的聯係拆散瞭。很不好。我以前很想要將此書重新整理，按照部首編排。但是一網上的電子本都不清晰，二也沒有那麼多時間。就一直擱下瞭。實際上，日本就齣版過按照部首編排的《六書通》，希望有朝一日可以齣版，以便於我們使用。當然，那時一定要做的清晰好用纔行。而不是拿來騙錢。
評分好書！！！！！！！！
評分一心共抗外國侵略領土主權，人口第一大國力爭與經濟強國齊頭並進……五韆年華夏文明，如一杯茶
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分序一：天之蒼蒼其正色邪{陳四益)序二：寫在前麵的話(曾自)第一篇 “小莽蒼蒼齋”收藏管窺 又見《桃花扇》裏人 乾嘉學人多入藏 愛國誌士細搜求 詩章尺牘添新集 書法源流細推詳 清儒翰墨第一傢第二篇 “小莽蒼蒼齋”收藏紀事 買書與讀書 毛澤東索書葉恭綽 毛澤東與田傢英的詩交 稀有的《毛主席詩詞二十一首》 毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》發錶始末 毛澤東推薦《賈誼傳》 田傢英的廬山詩緣 毛澤東喜歡“和而不同” “字是九重天” “往來無白丁” 榖牧相贈“姊妹捲” 清初文字獄的一份記錄 顧貞觀《金縷麯》扇麵 金農題“竹 “觀操守在利害時 世間僅存的康廣仁墨跡 兩個“莽蒼蒼齋 “楷書當學顔” 善用工具書 名聯風波 康生補書《醒世恒言》 江青和她的《王老五》 “十學人硯齋 紙簍裏撿來的“國寶 從毛澤東讀帖說起 “小莽蒼蒼齋”的收藏印 “嚮上應無快活人” “小莽蒼蒼齋”收藏的文人墨 葉誌詵仿作“漢建初銅尺 一份珍貴的《中國古代史講義》手稿 田傢英與“琉璃廠 “浩氣同存永福堂 藏友之交圖版目錄後記增訂本後記
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
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