程子樗言 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[明] 程明試 著，程硃昌，程育全 編

圖書標籤:

• 程子
• 程頤
• 理學
• 宋明理學
• 哲學
• 儒學
• 注釋
• 程氏學說
• 思想
• 經典

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532564583

版次：1

商品編碼：11145209

包裝：精裝

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　程明試（1575——1608），一生未仕。博覽群書，能詩善文。所著《程子樗言》四捲乃一部學術筆記，於天文、地理、樂律、古代典籍、書法、宗教、風俗、文房用品、鳥蟲等多有考辨。

前言/序言

《靜水流深：山水田園詩畫的當代迴響》 作者： （虛構作者名，如：瀋默、雲棲、臨風） 內容簡介： 《靜水流深》是一部緻力於探尋中國傳統山水田園詩畫精神在當代社會中的生命力與轉化途徑的學術性散文集。作者以深厚的文學功底和對古典美學的獨特洞察，結閤當代社會現實，對曆代山水田園詩畫的經典之作進行瞭細緻入微的解讀，並在此基礎上，著力展現這些古老意象與情感在現代人精神世界中的新生成長。 全書共分四輯，層層遞進，意境深遠。 第一輯：溯源清流——古典山水田園的文脈梳理 此輯專注於迴溯中國山水田園詩畫的源頭活水，從先秦的《詩經》中隱約可見的自然之歌，到魏晉士人對竹林賢達隱逸生活的嚮往，再到唐代王維、孟浩然等人將山水之樂融入詩句的極緻，以及宋代文同、蘇軾的“文人畫”精神的升華，乃至明清時期文徵明的閑適，石濤的“筆墨之法”的創新，作者都進行瞭深入淺齣的梳理。 書中，作者不拘泥於對單一作品的錶麵欣賞，而是著重挖掘這些作品背後所蘊含的哲學思想、人生態度以及對天地萬物的敬畏之情。例如，對陶淵明《歸園田居》的解讀，不僅分析瞭其田園意象的構建，更深入探討瞭其“不為五鬥米摺腰”的獨立人格與對官場虛僞的疏離。對王維《山居鞦暝》的賞析，則著重闡釋瞭其“明月鬆間照，清泉石上流”所營造的寜靜緻遠的心境，以及這種心境如何成為一種超越物質的精神寄托。作者試圖通過這一輯的梳理，讓讀者清晰地認識到，中國傳統山水田園詩畫並非僅僅是風花雪月的描摹，而是一種深刻的生命哲學和審美追求的體現。 第二輯：流光溢彩——山水意象在現代都市的沉浮 在完成瞭對古典源流的梳理之後，第二輯將目光投嚮當代。作者觀察到，在鋼筋水泥構築的現代都市叢林中，人們對自然景色的渴望並未消減，反而以一種更為復雜、矛盾的方式存在著。這一輯探討瞭山水田園的意象如何在現代社會中以各種形態顯現，以及它們所引發的種種情感與思考。 作者通過對城市景觀攝影、當代建築設計中的自然元素運用、新媒體上流行的“國風”美學、以及都市人的“周末遠足”、“露營熱”等現象的觀察，分析瞭山水田園精神在當代社會中的“變形”與“再現”。例如，作者可能會描寫一個在寫字樓工作的年輕人在午休時，通過手機屏幕瀏覽山水畫，試圖在喧囂中尋得片刻寜靜；或者分析城市公園的設計如何試圖模仿自然山林的意趣，以慰藉都市人的鄉愁。 同時，作者也反思瞭現代人麵對自然時的焦慮與疏離。在環境汙染、生態破壞日益嚴峻的背景下，我們對自然的“親近”是否已經變成瞭一種隔膜的遙望？曾經的“身心安頓”在現代人眼中，是否已經成為一種奢侈？這一輯的文字，充滿瞭對現代生活的反思，以及對人與自然關係的深刻憂慮。 第三輯：心有山林——個體心靈中的田園再造 如果說第二輯聚焦於外在的山水意象在當代的顯現，那麼第三輯則將重點轉移到“心”的層麵，探討如何在個體的心靈中“再造”山林，重塑田園。作者認為，真正的山水田園精神，並非僅僅是對外部景色的占有，更是一種內在的精神境界的達成。 這一輯的篇章，可能會以作者自身的生活經曆、與友人間的對話、或者對一些具有“田園情懷”的當代人物的訪談為載體。例如，作者可能會分享自己在繁忙工作之餘，如何在自傢陽颱上開闢一方小小的“空中花園”，從中體味耕耘的樂趣；或者記錄一次與朋友在鄉村民宿的短暫休憩，在遠離塵囂的時刻，如何重新感受到自然的生命力，以及人與人之間樸素的溫情。 此外，作者還將探討閱讀、書寫、音樂、繪畫等藝術形式如何在潛移默化中滋養我們的“內在山林”。一首優美的田園詩，一張意境深遠的國畫，一段舒緩的古琴麯，都可能成為我們心靈得以棲息的“桃花源”。作者強調，在物質極大豐富的今天，我們更需要通過精神的滋養，來構建屬於自己的內心世界，讓心靈的空間也充滿山林的氣息。 第四輯：清風明月——山水情懷的未來寄語 在全書的結尾，作者將目光投嚮未來，展望山水田園詩畫精神在當代及未來社會的發展方嚮。作者認為，這種精神的傳承，絕非是簡單的復古，而是需要融入時代脈搏，與當代的科技、社會發展相結閤，煥發齣新的生機。 例如，作者可能會探討如何利用現代科技手段，如虛擬現實（VR）技術，來模擬壯麗的山水景象，讓更多人能夠“身臨其境”地體驗自然之美，從而激發對自然的敬畏與保護之心。又或者，探討在可持續發展理念日益深入人心的當下，如何將中國傳統山水田園詩畫中“天人閤一”的思想，轉化為具體的生態保護實踐，構建人與自然和諧共生的美好未來。 作者還強調，山水田園精神所代錶的“慢生活”、“拙樸自然”、“靜謐緻遠”等價值觀，在快節奏、高壓力的現代社會中，具有越來越重要的現實意義。這些價值觀不僅能夠幫助我們緩解焦慮，找迴內心的平靜，更能引領我們思考生命的本質，重塑人與社會、人與自然的關係。 《靜水流深》並非一本簡單的詩畫鑒賞錄，而是一部充滿思想深度和人文關懷的著作。它以古典為根基，以當下為土壤，以未來為展望，試圖喚醒當代人沉睡已久的山水情懷，讓這份源遠流長的文化基因，在新的時代背景下，繼續流淌，生生不息，最終匯聚成一股溫暖而強大的生命力量，滋養我們的心靈，也照亮我們前行的道路。這本書，獻給所有在現代生活中，依然渴望在內心深處擁有一片寜靜山林的人們。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀過程充滿瞭挫敗感，但這種挫敗感卻是極其迷人且富有建設性的。它不是那種讓人輕易代入情節、隨波逐流的故事，它要求讀者全程保持高度的警覺和批判性思維。初讀時，我經常感到迷失，感覺自己像是在一片濃霧中摸索，故事的主綫似乎總是在關鍵時刻拐入另一個完全陌生的岔路。然而，正是在這種“迷失”中，我開始領悟到作者構建世界的邏輯——那是一種反邏輯的、夢境般的邏輯。它探討瞭記憶的不可靠性，以及我們是如何不斷地通過講述“版本”來構建自我的敘事。對於那些偏愛清晰英雄主義或明確道德判斷的讀者來說，這本書可能會是一場災難；但對於熱衷於探索認知邊界和哲學思辨的探索者來說，這簡直是一座寶藏。

評分☆☆☆☆☆

如果你習慣瞭那種節奏緊湊、情節驅動的小說，那麼請做好心理準備。這本書的節奏是緩慢的，近乎沉思的，它更像是一部慢鏡頭拍攝的藝術電影，而非好萊塢大片。大量的篇幅被用來描繪角色在進行日常瑣事時的內心獨白，比如一次長時間的凝視、一次漫長的步行、或者對一個日常物件的反復審視。正是這些“慢”下來的瞬間，構建瞭故事的厚度和張力。這種“慢”，並非拖遝，而是一種故意的藝術處理，用以凸顯現代生活下，個體與世界之間産生的巨大“時間差”。通過這種方式，作者成功地將閱讀變成瞭一種體驗——一種強迫你放慢呼吸，去觀察和感受那些我們通常會匆匆略過的微小存在的體驗。這本書屬於那種需要被“品嘗”而非“吞咽”的文學作品，它對讀者的要求很高，但迴報也異常豐厚。

評分☆☆☆☆☆

從文學技巧的角度來看，這本書的語言功力達到瞭一個令人咋舌的高度。它並非那種華麗辭藻堆砌的辭藻堆砌，而是以一種極度剋製、近乎冷靜的疏離感，去解剖人性中最幽暗、最難以啓齒的部分。作者對於動詞和形容詞的選擇極為精準，每一個詞匯的擺放都像是經過瞭精密的化學計算，沒有絲毫冗餘，卻能産生巨大的情感衝擊力。特彆是那些對話場景，簡直是教科書級彆的示範——人物的真實意圖往往隱藏在那些未說齣口的停頓和反問之中，讀者必須調動全部的直覺和經驗去“聽見”那些空白。我發現自己不得不放慢閱讀速度，反復咀嚼一些看似簡單的句子，因為在那簡潔的錶象下，蘊藏著對現代社會疏離感、個體存在主義危機的深刻洞察。這是一種需要耐心喂養的文學作品，迴報給你的，是久久不散的思考的餘味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構實在是太精妙瞭，仿佛置身於一個巨大而復雜的迷宮之中，作者以一種近乎殘忍的細膩描繪瞭人物內心的掙紮與糾葛。它沒有遵循傳統小說的綫性敘事，而是采用瞭碎片化的、跳躍式的視角切換，每一次轉換都像是一次對既有認知的顛覆。讀者的思緒不得不跟隨著那些錯綜復雜的綫索不斷穿梭，時而沉浸於某個角色的極度悲愴，時而又被另一個場景中近乎荒誕的幽默所吸引。這種敘事上的大膽嘗試，使得文本充滿瞭張力和不可預測性。尤其欣賞作者對於環境描寫的筆力，那些冰冷的水泥森林、彌漫著陳舊氣息的閣樓，無一不成為烘托人物心境的絕佳載體。讀完閤上書本時，我感覺到的不是故事的結束，而是一場漫長而深刻的冥想的開始，需要時間來梳理那些被拋灑在不同章節角落的意義碎片。這本書挑戰瞭閱讀的習慣，也重新定義瞭“閱讀體驗”本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書在主題的探討上展現齣驚人的廣度和深度，它不僅僅是在講一個故事，更像是在進行一場關於“時間本質”的哲學辯論。作者似乎對時間的綫性流動抱有一種強烈的懷疑，書中充斥著對過去的迴溯、對未來的預感，以及對“當下”瞬間的無限拉伸和扭麯。不同角色的生命軌跡相互交叉、重疊，甚至在某些段落中，你分不清眼前是迴憶還是現實的投射。我尤其被其中關於“責任與遺忘”的處理方式所觸動。那些被刻意忽略的曆史傷痕，並未真正消失，它們隻是潛伏在日常生活的錶層之下，伺機而動。這種處理方式顯得非常成熟和老練，它沒有提供廉價的安慰，而是直麵瞭人類在麵對復雜曆史時必然産生的無力感。

評分☆☆☆☆☆

茶錄 蔡襄

評分☆☆☆☆☆

煎茶水記 張又新

評分☆☆☆☆☆

凡例

評分☆☆☆☆☆

序

評分☆☆☆☆☆

茶酒論 王敷

評分☆☆☆☆☆

程董事長雖已79高壽，頭發也早已花白，但身子骨卻還是相當的硬朗，步伐很是穩健，精神也相當地好，衣著儉樸，絲毫沒有大老闆的那種所謂的“金”氣，非常平易近人。經瞭解，他剛從北京齣差迴來，是在百忙之中抽空接見我們的。 當時已經退休瞭，閑來也沒事情做，想搞點事業充實一下自己也好。正好有這樣一個機遇，我到無锡遊玩時，在太湖風景區看到店鋪裏擺滿瞭泥人之類的旅遊紀念品，聯想到我老傢也有方岩風景區，既然這個産品在那邊那麼好銷，我們這邊肯定也不會差，於是我就産生瞭在這裏開發這類旅遊産品的念頭，一開始傢裏辦瞭個泥人工廠，慢慢就成長為現在的集團公司。當時我在學校任教時，受到瞭社會上“極左思潮”的影響，被打壓為“邊緣分子”，從領導的崗位上下來瞭，也受到瞭一定的刺激。那個時候我還迴傢搞農業搞瞭很長一段時間，工業也去搞瞭，所以我也有那個基礎。過去的事情已經白白浪費瞭我的青春年華，但是我現在還可以補救，想再搞一點自己的事業。（語重心長地說）一個人活在世上要明白自己的目標是什麼，要體現自己的人生價值，要有一定的事業心，要能夠為社會做一點小小的事。我們每個人都是社會上的一個小小的分子，我們從社會中汲取營養，同樣我們也要以實際行動迴報社會。我們活在世上不能隻追求物質享受，我平常齣差住賓館人傢都是大老闆要住五星級的，我就沒這方麵的要求，三星、二星就可以瞭。一件事情做成功瞭，一個産品做得好也是一種享受，當初承製鬍錦濤主席送給印度的國禮——“中印文化年”國禮玄奘法師銅像，我就感到十分的榮幸，這也是人生價值的一種體現吧。(會心地笑)坦率地講，能從奧運會當中拿到多少商機、做瞭多瞭産品、獲得多少利潤這些都不是我們追求的最終目標，但是我們為奧運做瞭兩件大事：一件事是，奧運火炬是我們神雕集團做的，次一件就是08奧運的文化主題活動——奧運景觀雕塑巡展的作品中有九組二十七件是我們做的。 奧運景觀雕塑作品是國傢象徵性最高的經典作品，不光有中國的名傢參與設計，全世界雕塑界最有名的大師也參與其中，這些産品交給我們做，這是一個光榮的任務。裏麵工藝要求的精密程度你們可想而知，用到的材料包括銅、不銹鋼還有其他一些復閤材料，牽涉到的工藝也有十幾種，而且這九組二十七件作品要在一個半月的時間內完成。這些作品在運齣去的時候永康市委五套班子一起來送行的，這是公司的光榮，是永康的光榮，也是永康市的光榮。（自豪地說

評分☆☆☆☆☆

校箋者以太清後人的學者身份對集中人物、地點、事件均詳加箋注，並附有傢傳《榮府史》的珍貴資料；校箋者熟悉清製、滿俗，澄清瞭以往顧太清研究中的某些誤區，糾正瞭以前各校箋本的某些錯誤注釋，充分體現瞭該書的文獻與學術價值。

評分☆☆☆☆☆

煎茶水記 張又新

評分☆☆☆☆☆

茶述 裴汶