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罗世方 编

图书标签:

• 梵语
• 语言学习
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• 外语学习
• 宗教研究
• 哲学
• 梵文
• 学术研究

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100010054

版次：1

商品编码：11149922

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：1990-10-01

用纸：胶版纸

页数：721

内容简介

《梵语课本》是一本介绍印度古典梵语一规范梵语的自修读本。内容分两部分：第一部分为基本教材，共有54课，前9课为音法和书法，后4、5课为语法和课文，包括了古典梵语所有的重要语音和语法规则；第二部分为梵汉小字典和汉梵词汇对照表。讲解由浅及深，从易至难。学完本书，大约掌握500条实用语法规则，3000个单词，基本上能够借助字典阅读简易梵语典籍，解决研究中趾到的梵字问题。本书也适用于课堂教学。

目录

第一部分 基本教材
语音部分
第一课 梵语的字母及其音译
第二课 梵语字母的名称
第三课 单元音
第四课 单元音
第五课 单元音
第六课 单元音
……
语法部分
第二部分 梵汗小字典

《梵语课本》并非一本详尽介绍古印度文明、宗教哲学，或描绘宏大历史史诗的著作。它的核心并非在于对历史事件的考证，也不是对哲学思辨的深入探讨，更不涉猎印度神话故事或史诗人物的生平。它是一本专为初学者设计的实用指南，旨在循序渐进地引导读者掌握梵语这门古老而优美的语言。 这本书的独特之处在于其清晰的教学逻辑和严谨的编排。它摒弃了那些可能令新手望而却步的繁复细节，而是聚焦于构建坚实的基础。从最基本的梵语字母（Devanagari script）的认识开始，本书会详细介绍每个字母的书写方式、发音规则，以及它们组合成音节时可能发生的细微变化。每一个字母的学习都配以大量的练习，确保读者能够熟练地识别和书写。发音部分尤其被强调，因为准确的发音是理解和掌握梵语语音系统的关键。本书提供了详细的注音指导，并可能包含一些音频资源（虽然这里没有提及，但一个好的课本通常会配有），帮助读者模仿并练习。 在掌握了字母和发音之后，本书便会自然而然地过渡到梵语的词汇积累。这些词汇的选择并非随意，而是经过精心挑选，以涵盖日常生活中最常用、最基础的概念。例如，数字、颜色、家庭成员、常见动词、形容词等等。每一个词汇的学习都附带其梵语拼写、罗马拼写（便于初期理解）、中文释义，以及一个简短的例句，展示词汇在实际语境中的应用。这样，学习者不仅能记住单词，还能初步理解其用法。 语法是语言学习的骨架，而《梵语课本》在此方面展现了其精妙之处。它不会一次性抛出大量枯燥的语法规则，而是采用“化整为零”的方式，将复杂的语法分解成一个个易于理解的单元。例如，初学者可能会先接触到名词的基本分类（阳性、阴性、中性）以及它们最基本的格（主格、宾格）的变化。动词的现在时变位也会以最简单、最常见的情态和人称作为起点。每当引入一个新的语法概念，本书都会提供清晰的解释，并辅以数量适中的练习题。这些练习题的设计也十分考究，从简单的填空、选择，到句子翻译，逐步加深读者对语法规则的理解和运用。 本书的编排充分考虑到了学习的循序渐进性。每一课的内容都建立在前一课的基础上，确保学习者能够稳步前进，而不会感到压力过大。章节之间衔接自然，知识点层层递进。例如，当学习者掌握了名词的单数形式和基本格变化后，下一阶段可能会引入复数形式，并进一步学习其他的格（如属格、与格、离格、方位格、呼格）及其用法。动词的学习也会从现在时逐渐扩展到过去时、将来时，以及不同的语态和语气。 《梵语课本》非常注重理论与实践相结合。在讲解完每一个语法点或词汇组后，都会有相应的练习来巩固学习成果。这些练习题的类型多样，包括但不限于： 字母和音节识别与书写练习： 确保读者能够准确无误地掌握梵语的文字系统。 词汇填空和选择： 检验读者对新词汇的记忆和理解。 句子翻译（梵语到中文）： 训练读者对梵语句子结构的理解和对词汇的运用。 句子翻译（中文到梵语）： 帮助读者主动运用所学语法和词汇来构建梵语句子。 语法填空： 针对特定的语法规则进行专项训练。 段落理解： 在后期阶段，可能会包含一些简短的梵语段落，要求读者进行理解和翻译，以考察其综合运用能力。 本书的语言风格会力求简洁明了，避免使用过于专业或晦涩的术语。对于梵语特有的概念，会进行详细的解释，并用通俗易懂的比喻或类比来帮助读者理解。例如，解释梵语动词的丰富变位时，可能会将其比作不同乐器奏出的不同旋律，都源于同一首乐曲的意境。 此外，本书的另一个重要特点是它对学习方法的指导。它可能会在开篇部分就为读者提供一些有效的学习建议，例如如何制定学习计划、如何进行有效的复习、如何利用零碎时间练习等。在每章的结尾，也可能提供一些自我检测的小环节，帮助读者评估自己的学习进度。 《梵语课本》的最终目标是让学习者能够独立阅读一些简单的梵语文本，并尝试进行基础的梵语对话（如果本书涵盖了发音和常用短语）。它并非旨在培养梵语专家或学者，而是为那些对梵语语言本身感兴趣，希望了解其基本构造和魅力的普通爱好者提供一个入门的阶梯。它是一扇通往梵语世界的门，门后是它严谨的结构，优美的发音，以及由此衍生出的无数文化宝藏，但本书本身，仅仅是开启这扇门的那一把钥匙。 总之，《梵语课本》是一本专注于梵语语言基础知识的实用教程。它以系统性的教学设计，逐步引导读者掌握梵语的字母、发音、词汇和基础语法。通过大量的练习，它帮助学习者巩固所学，提升语言运用能力。它的核心价值在于为初学者提供了一条清晰、有效、易于遵循的学习路径，使他们能够自信地迈出学习梵语的第一步。这本书的重点是“如何学习梵语”，而非“关于梵语的历史、哲学或文学”。

评分☆☆☆☆☆

我对这本教材的音韵部分给予最高的评价，这绝对是市面上其他同类书籍难以企及的高度。梵语的发音，特别是那些复杂的送气音和卷舌音，对习惯了现代语言的人来说，是个巨大的挑战。然而，这本书附带的音频资源，简直是请来了一位耐心的私人导师。录音的质量清晰到令人发指，每一个音节的准确发音都被细致地呈现出来，语速适中，完美地兼顾了模仿的准确性和学习的节奏感。更绝妙的是，它不仅仅是朗读课文，还专门开辟了“正音练习”单元，指导你如何调整口腔肌肉和舌位，这简直是为远距离学习者量身定做的宝贵资源。通过反复跟读这些音频，我感觉自己的舌头仿佛被重新塑形了一般，对于那些曾经让我望而生畏的音素，现在也能勉强做到准确发出了，这极大地增强了我开口练习的信心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是一绝，那种沉甸甸的质感，摸上去就让人感觉充满了历史的厚重感。封面采用的深邃的藏青色，搭配烫金的字体，在光线下熠熠生辉，透露出一种古典的庄重。内页纸张的选择也非常考究，那种略带米黄的哑光纸张，不仅保护了视力，更让人在翻阅时仿佛能触摸到古代的智慧。我特别喜欢它那种字体排版的风格，每一个梵文字符都如同精美的艺术品被精心雕琢，间距和行距的把握拿捏得恰到好处，即便是初学者也能感受到一种视觉上的舒适和秩序感。拿到手上，就感觉这不是一本普通的教材，更像是一件值得收藏的工艺品。这种对细节的极致追求，无疑为学习者提供了一个极其愉悦和敬畏的开始，让人在还没正式进入学习内容之前，就已经对这门古老的语言心生向往，愿意投入更多的时间和精力去探索其中蕴含的深奥哲理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文化附注部分，简直是意料之外的惊喜大礼包。我购买它主要的目的是为了学习语言本身，但很快我发现，语言是文化的外衣，而这本教材将文化元素植入得恰到好处，且毫不突兀。每当学习到一个新的句式或词汇时，作者总会配上一小段关于古印度哲学、宗教或文学背景的简短介绍。比如，当我们接触到描述“业力”或“解脱”相关的词汇时，随之而来的解释能瞬间拉开我对印度古典思想的认识，这使得学习过程不再是孤立的语言解码，而是一场穿越时空的文化朝圣。这种对语言背后世界观的尊重和呈现，让学习梵语的意义被提升到了一个更高的维度，它不再只是掌握一门死的语言工具，而是开启了一扇通往人类文明瑰宝的窗户。

评分☆☆☆☆☆

从实用性和工具性的角度来看，这本书的索引和附录设计也体现了高度的专业性。很多课本在学完之后就束之高阁，但这本书的字典和语法速查表部分，却让我忍不住将它放在手边随时翻阅。名词的变格总结表格，清晰到让人一眼就能定位到所需的格位和单复数形式，而且在表格的边角处，还标注了最常见的例外情况，这避免了我们在实际造句时因为细微差别而出错的尴尬。此外，它对数字系统和时间表达的介绍也做得非常到位，这对于希望阅读古代文献或宗教经文的学习者来说，是至关重要的基础。总而言之，这本书的设计者显然是资深的学者，他们不仅自己精通这门语言，更深刻理解学习者在不同阶段会遇到的实际困难，并提前铺设好了每一步的“脚手架”，确保学习者能稳健前行。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原以为一本专门的“梵语课本”会是那种枯燥乏味、充斥着密密麻麻语法的教科书，但这本书完全颠覆了我的预期。它的编排逻辑简直是教科书级别的流畅，知识点的递进不是生硬的堆砌，而更像是攀登一座精心规划的山脉，每一步都有清晰的指引和明确的休憩点。作者似乎深谙语言习得的心理学，总是巧妙地将语法规则融入到生动的情境对话和精选的短文中，让你在不知不觉中就掌握了复杂的变位和格的变化。我尤其欣赏它对词汇讲解的方式，不仅仅是给出简单的对译，还会穿插一些词源学的解释，让你明白这个词是如何演变至今的，这种深层次的理解，远比死记硬背有效得多，让学习过程充满了“啊哈！”的顿悟时刻。对于一个零基础的爱好者来说，这种循序渐进、注重内涵的教学方法，无疑是最大的福音。

评分☆☆☆☆☆

如果想了解印度或者佛教的文化，可以学梵文，了解很多印欧语系的起源

评分☆☆☆☆☆

【原文】故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。故冬不按跻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

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一．本书的优点：

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总的来说小错较多，版印刷在转写上没有改进，中文及答案也有小的错误存在，不免是一些遗憾，望大家在阅读和学习的时候要多注意。

评分☆☆☆☆☆

一．本书的优点：

评分☆☆☆☆☆

岐伯对日：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

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自古以来对梵字的创造者有多种传说。唐玄奘《大唐西域记》卷二说：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”（47个字母）。“梵王天帝作则随时，异道诸仙各制文字。” 印度所使用的最古老文字，依近代从印度河流域的哈拉巴（Harappa）及莫汗佐达罗（Mohenjodaro）等地出土的材料来看，当为史前时代的象形文字。但其起源究属何体系，尚无定论。而梵字与腓尼基文字（现代欧洲文字的原形），同属闪族文字系统，已为近代学术界所共识。在公元前700年左右，印度商人与美索不达米亚地方的人（闪族的一支）接触，乃将闪族的二十二个字母传往印度。经过印度人的整理，大约在公元前400年时，终于制作出四十个左右的字母。随着时代与地方的不同，书法与字体也逐渐地产生差异。公元一世纪左右，北方的梵字逐渐变成方形字体，南方的梵字逐渐变成圆形字体。至四世纪，两者之间的差异已极其明显。其中，北方由四世纪至五世纪间发展成笈多（Gupta）文字，六世纪再由笈多文字衍生悉昙字母（Siddham）。悉昙字母后来传入中国及日本等地，同时笈多文字也流传于龟兹、于阗等地而形成特殊字母，为各种中亚古语言所采用。

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不错 不错 挺好的 呵呵

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