論內心生活 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《論內心生活》是一本關於信心與毅力、絕望與拯救的靈修名篇，本書不僅涉及神學知識，還引領跟隨基督的信徒們敬拜主、祈求主。

目錄

譯者導讀
第一捲 精神生活的勸言
第二捲 內心生活的勸言
第三捲 論內心安慰

精彩書摘

　　第一捲 精神生活的勸言
　　第一章 論效法基督
　　主說過：“跟從我的，就不在黑暗裏走。”
　　基督用這些話勸導我們，如果渴望摒棄內心的盲目，追求真正的啓迪和自由，就跟隨他的腳步，像他一樣生活。讓耶穌基督的生活指引我們思考。
　　耶穌的教導超越瞭一切聖人，無論誰擁有瞭聖靈，都能發現隱秘的天賜之物。盡管許多人經常聽到福音，卻往往未受其感召，因為他們缺少基督的聖靈。若要理解並領略基督話語的樂趣就必須傾注一生跟隨主。
　　如果你缺少謙卑的態度，就會觸怒三位一體的上帝，那再學識淵博，侃侃而談其中的道理，對你又有什麼意義呢？高談闊論不能使人正直或聖潔，有道德的生活纔使他對於上帝難能可貴。我寜願具有痛悔之心，而不知痛悔的定義。如果沒有上帝的恩典和慈愛，即使你能默誦全本《聖經》和所有哲人的教誨，這一切對你又有什麼用處呢？除瞭愛主，侍奉主以外，“虛空的虛空，凡事都是虛空”。這就是至高的智慧——無視凡世的事物，每日都更接近天國。
　　追逐塵世的榮耀、人間的地位盡是徒勞；追求肉身的享樂、現世的迴報不過枉然；相對永恒的來生，此生的長度不足掛齒：比之永遠的樂園，此生的歡愉隻是虛空；貪愛轉瞬即逝的事物，而不追求永恒快樂的所在也是虛空。
　　應時刻提醒自己，“眼看，看不飽；耳聽，聽不足”。莫分心於有形之物，盡力愛憐無形之物。受製於本能的人終將腐化純潔的內心，失去上帝的恩典。
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前言/序言

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今天是“聖三一主日”，我開始在西街近七日規的小禮拜堂主持崇拜事務，由於上帝的奇妙安排，我們同這小禮拜堂有瞭幾年的租藉閤同，我講論當天的福音，即約翰第三章的一部分，以後為數百人舉行聖餐禮。起初我擔心自己的體力不知能否經受今天的繁重工作，因為這一個崇拜會延長五個鍾頭（從早上十點到下午三點），此外還有我經常應做的事務。幸而上帝給為所需的體力，最少我這樣相信，不管有人說這是一種狂熱情緒。五時我在大花園嚮一大群聽眾講論“你必需重生”。以後領袖們聚集（當我不作公共演講時，他們就占去瞭我的時間）；各團體會員聚集。到瞭晚上十點鍾，我覺得並不比今早六點鍾時疲乏！

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雖然我知道此地所發生的事都是違背法律的，正如其違背正義及人道一樣，但我不知應如何勸導這些可憐的受難弟兄，或為他們索取何種賠償。那時我對英國法律的程序不甚熟識，對它的效用亦頗具疑心；現在既然已有瞭許多修正，我想不妨查詢可否從法律方麵獲取一些幫助。因此我就到譚瓦德地方去見法律顧問。他告訴我們，如果我們決意起訴，可能得到適應的賠償，根據法律，這些暴民的行動是背叛上帝和國王的。

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人與人之間的關係像親屬關係與朋友關係一樣親密，帶來的社會問題可能會少些。人們之間大量不信任與不理解都是因為相互間缺乏瞭解的緣故。剋倫威爾（Cromwell）曾經對福剋斯（Fox）說過：“隻要我們肯多花些時間在一起，我們之間的隔閡就會更少”。親密帶來的理解會驅散濛在心中的陰影。但是，我們也要估計到，傢人與朋友之間過度的親密又容易造成不和與緊張。切斯特頓（Chesterton）曾經正確地指齣：傢並不是一個和平寜靜的地方，而是一個任性妄為的場所！在傢中，人們說話與行動都非常隨便，不會隱瞞相互間的感情，因而往往會不加剋製，直接産生衝突。在傢外，人們之間的關係本身就不很密切，所以不容易激化彼此間的矛盾。在傢中，人們往往隻顧自己，很少去考慮彆人的感情。因此隻有建立一個真正愛的堅實基礎，彼此間相互尊重，纔能在人與人之間關係上達到正義和善。然而，人們之間缺乏的正是這個基礎。

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我的弟弟動身到康瓦爾去。按照我們所不斷收到的報告，那地方有許多人，從前不懼怕上帝也不尊重世人，卻開始在求問他們該怎樣做纔能得救。可是從前在斯塔福郡成為紛亂之源的那種不謹慎之事，也同樣在此地發生瞭，這使許多朋友變成為懷恨和難以相處的仇敵。結果就有瞭暴烈迫害之事發生；幸而上帝的權能已勝過這一切。

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離婚進行這樣嚴格的禁止可能是因為在他生活的時代鬆散的婚約釀成瞭許多傢庭的悲劇，造成瞭許多人的痛苦。但是，這並不影響基督關於婚約神聖的觀點。在基督徒中，對離婚有兩種不同的看法。一種看法認為，在任何情況下離婚都是不允許的。另一種看法認為，在通奸和長期遺棄的情況下婚姻關係實際上已經被破壞，受害者一方申請離婚隻是從法律角度來認可這一事實而已。

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雪田地方有人把，這禮拜堂的位置是在河的彼岸。當初興建這禮拜堂的是一個迷信異端的亞流派信徒，目的似乎

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一?基督教證據的探討：

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不錯的書值得一看。

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