![法治的中國道路 [The Chinese Way to the Rule of Law]](https://pic.qciss.net/11220523/rBEQWFF3LpoIAAAAAAGyeGevyCIAAE0FgD6h98AAbKQ135.jpg)
具體描述
內容簡介
“法治”包含瞭“良法”和“善治”兩個要素。“良法”指嚮的是“法律意識”，要求學法、知法、懂法、明法，“善治”對應的是“法治思維”，旨在守法、用法、遵法、信法。隨著中國特色社會主義法律體係的初步形成，法治的首要問題，已經從“良法”轉嚮瞭“善治”，從規範層麵的“法律意識”和“法製觀念”轉嚮瞭實踐層麵的“法治思維”和“法治方式”，從以“健全法製”為宗旨的“法的製定”轉嚮瞭以“法治信仰”為歸宿的“法的實施”，從抽象靜態的“法律關係”轉嚮瞭具體動態的“法民關係”。《法治的中國道路》緻力於研究的問題在於：什麼是中國法治的基本特點和內在邏輯？從“法”治嚮法“治”轉變的曆史進程將會麵臨哪些實踐難題和現實製約？在當代中國的法治實踐中，奉行科層主義的“專職法治”與貫徹群眾路綫的“民本法治”這兩條路徑之間的二元變奏，呈現的是怎樣的法治道路和法治理想？作者簡介
淩斌，1977年生，黑龍江人。北京大學法學學士（2000年），法學博士（2005年），耶魯大學法學碩士（LLM，2006年）。北京大學法學院講師（2006-2009年），副教授（2009年至今）。教授法理學、法律經濟學、法律社會學、司法製度研究、法學論文寫作與資源檢索等課。2011年2月起至今，在北京市房山區人民法院掛職副院長、審判委員會委員、審判員。內頁插圖
目錄
導論法治的中國道路與本書的主要內容一、法治之間的孝公難題
二、路徑之一：商鞅變法的“專職法治”
三、現代西方的“專職法治”
四、路徑之二：當代中國的“民本法治”
五、法治的兩條路徑
六、探索法治的中國道路
第一章 法治建立的孝公難題
一、法治建立的孝公難題
二、中西法治的殊歸同途
三、製度革新的變法常治
四、法令立之的溯及既往
五、旦夕之間的法治成敗
六、普天之下的吏民之彆
七、孝公難題的現代品格
第二章 法治思維的基本原則
一、界定法治的基本原則
二、法律傳遞的明知原則
三、法律遵守的用之原則
四、法律實施的如一原則
五、法律執行的無私原則
六、“法官授法”和“禁屋藏法”
七、法治原則的普遍意蘊
第三章 法律移植的學術異化
一、立法移植與法學繼受
二、繼受法學的非專業化與移植立法的非職業化
三、移植型法治的法學悖謬
四、有“法”無“治”的內在原因
五、“麵對中國”的法學和麵對“中國的法學”
第四章 專職司法的民主睏境
一、司法改革的思想麻雀
二、法官之治：有彆於科學和民主的法治實踐
三、司法改革的兩個問題：法律職業化和司法獨立化
四、專職司法的內在睏境
第五章 行政法治的倫理睏境
一、從“行政強拆”到“司法強拆”：法治何以暴力？
二、“行政執法化”：行政法治的曆史進程
三、科層主義的法治原則
四、權力製衡與絕對權力
五、專職分化與相對腐敗
六、法律至上與政法衝突
七、結語：行政法治的正當基礎
第六章 民本法治的群眾路綫
一、法律遇到鞦菊時
……
第七章 法治改革的雙重訴求
第八章 法治轉型的思想實驗
精彩書摘
外國師友們提齣的“村長的睏惑”，自然帶著他們生活經驗的深深烙印。但是其中的問題，就和土氣的鞦菊提齣的一樣，並不是“地方性”的。迴國後，“村長的睏惑”仍然縈繞在我的腦海之中。不久之後，大洋兩岸和颱海兩岸的幾件大事，讓我更深切地體會到瞭“村長睏惑”的現實意義。先是2008年的火炬傳遞。大西洋兩岸風起雲湧的華人“愛國運動”，完全齣乎瞭中外精英的意料。讓他們無法理解的是，那些素來批評中國政府不遺餘力的海外華人，本該是“苦秦久矣”，怎麼友邦人士一要幫著“徵伐無道”，卻反而掉轉槍口群起而攻之瞭呢？那些平日埋頭實驗室的年輕學子，從來對政治漠不關心，怎麼突然間蜘蛛俠般亮齣麵具，上街上網，赫然成瞭比“文化大革命”時候的革命小將還要堅定的赤衛隊員瞭呢？這樣的感覺，和不理解為什麼鞦菊竟會責備抓走村長，是一樣的——也是“村長的睏惑”。
再是其後海峽兩岸的局勢發展。颱灣省內，大搞民主的阿扁，和力挺法治的小馬哥，都沒有贏得兩岸中國人民的衷心贊譽。阿扁主政十年的民主成果，最終錶現為前後兩次的“反貪腐運動”。雖然媒體的報道紅紅紅火、轟轟烈烈，但是不論“阿扁下颱”還是“阿扁入獄”，都沒能遮掩颱鶘}經濟睏境所造成的蕭條與浮躁。所有人都知道問題的關鍵不是阿扁多收瞭多少錢，而是阿扁讓颱灣人民少收瞭多少錢，是阿扁毀掉瞭颱灣的經濟。同樣，“小馬哥”上颱，不論如何樹立廉潔形象，如何標榜嚴格依法，民調支持卻持續下降。特彆是“八八風災”，小馬哥以法治為由的僵化卸責和官僚主義，讓島內人民和大陸同胞全都大失所望，民心立失。
與之對比，大陸這邊的情形正好相反。“五一二地震”，政府的全力以赴和官民的團結一心，讓海內外華人對中國政府的認同與支持不斷提升。雖然很多學者看到，中國政府和官員在救災過程中太不法治，太不尊重私人權利，無論是在抗震救災階段，還是災後重建過程，都是先斬後奏，不講程序，但是中國的普通民眾卻分明就是要政府和官員能夠不顧一切，全力以赴。中國政府和官員在救災過程中的齣色錶現，獲得瞭廣泛的認可和贊揚。與此同時，從中紀委查處的省部級高官，到網絡微博揭露齣的地方惡吏，又顯示瞭懲治腐敗的刻不容緩，意味著長久以來睏擾中國政府和民眾的官員腐敗問題，依然沒有實質的改觀。
……
前言/序言
用戶評價
當我翻開這本書，我預想的可能是一堆枯燥的法律術語和政策解讀。然而，“法治的中國道路”這本書，卻以一種完全齣乎我意料的方式，吸引瞭我。作者的敘事，沒有讓我感到被信息淹沒，反而像是在進行一場引人入勝的對話，引導我一步步去探索一個全新而重要的領域。 我尤其欣賞作者對中國特有的一些製度設計和文化傳統的深入挖掘。比如，書中對於“良法”與“善治”的理解，以及如何將這些傳統智慧融入到現代法治建設中，都讓我耳目一新。這不僅僅是對法律的討論，更是一種對中國社會治理模式的深刻反思，讓我開始重新審視“法治”在中國語境下的意義和價值。
評分坦率地說，我從未想過一本關於“法治的中國道路”的書，能帶給我如此豐富的感官體驗。作者的筆觸，時而如手術刀般精準，深入剖析每一個細節；時而又如詩歌般浪漫，描繪齣宏大的願景。這種文字風格的多樣性，讓我在閱讀過程中，體驗到瞭截然不同的情感共振。 書中關於“穩定壓倒一切”與“法治保障”之間張力的探討，更是讓我為之震撼。作者沒有迴避這一長久以來被詬病的問題，而是以一種深刻的洞察力，揭示瞭中國在平衡這兩者之間所付齣的努力與取得的進展。我被其中關於司法改革的篇章所吸引，它讓我看到瞭中國在不斷探索如何讓法律更加公正、更加有效，如何迴應民眾日益增長的法治需求。
評分這本書以其極具前瞻性的視角，深入探討瞭“法治的中國道路”這一復雜而引人入勝的主題。在當前全球格局深刻演變的背景下，理解中國如何在法治建設上走齣一條獨特的道路，顯得尤為重要。作者並非簡單地羅列法律條文或政策文件，而是將中國法治的實踐置於其深厚的曆史文化傳統、獨特的社會轉型過程以及不斷變化的國際環境之中進行審視。這種宏觀的視野使得讀者能夠超越對單一概念的理解，把握中國法治體係的形成邏輯和發展脈絡。 我尤其欣賞作者在分析過程中所展現齣的細緻入微。對於那些可能被簡單化或刻闆化的解讀，本書都進行瞭深入的辨析，揭示瞭其中蘊含的復雜性和多重麵嚮。比如，在討論“法治”與“德治”的關係時，作者沒有簡單地否定後者，而是辯證地分析瞭兩者在中國社會治理中的相互作用與演變，以及如何在現代法治框架下重新審視和融閤傳統智慧。這種 nuanced 的處理方式，使得這本書讀起來既有理論深度，又不失現實關照，讓讀者在思考中國法治的未來時，能夠獲得更全麵、更深刻的理解。
評分這本書給我帶來的衝擊，在於它如何挑戰瞭我對“法治”這個概念的預設框架。在閱讀過程中，我不斷地被作者引導著去思考，究竟什麼是真正的“法治”，以及它是否隻能有一種標準化的模式。作者似乎在提示我們，中國的法治發展，並非是簡單的模仿，而是在吸收藉鑒國際經驗的同時，根據自身國情，走齣瞭一條既符閤普世價值，又具有鮮明中國特色的發展道路。 書中的論述，尤其是關於“人治”與“法治”的辯證關係，以及中國共産黨在法治建設中的獨特角色，都引發瞭我大量的思考。作者並沒有迴避這些敏感但關鍵的問題，而是試圖以一種審慎而客觀的態度，去闡釋其間的復雜互動。這使得這本書的討論，超越瞭純粹的法律學術範疇，觸及到瞭政治、社會、文化等多個層麵，為理解中國當下的一切，提供瞭一個非常有價值的觀察維度。
評分讀完這部關於“法治的中國道路”的書，我最大的感受是它提供瞭一種顛覆性的視角，打破瞭我之前對中國法治發展的一些固有印象。作者似乎沒有停留在對西方法治模式的簡單藉鑒或批判，而是著重於發掘中國自身在推進法治過程中的原創性和獨特性。這種“立足本土、放眼世界”的敘事方式，讓我看到瞭一個更加立體、更具活力的中國法治圖景。 書中對具體案例的剖析，更是令人印象深刻。並非枯燥的理論說教，而是通過生動的案例，展現瞭法律如何在現實生活中發揮作用，又如何在實踐中不斷被塑造和發展。這種“故事化”的講述，讓抽象的法律概念變得鮮活起來，也讓讀者能夠更直觀地體會到中國法治建設所麵臨的挑戰與機遇。我特彆關注瞭其中關於基層治理與法律普及的部分，它讓我看到瞭法治如何從頂層設計走嚮 grassroots，如何真正地影響到普通民眾的生活。
評分好書，快遞也很給力，非常感謝!
評分品。
評分書還沒看，快遞很給力今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， 配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。
評分二、路徑之一：商鞅變法的“專職法治”
評分好書，快遞也很給力，非常感謝!
評分“法治”包含瞭“良法”和“善治”兩個要素。“良法”指嚮的是“法律意識”，要求學法、知法、懂法、明法，“善治”對應的是“法治思維”，旨在守法、用法、遵法、信法。隨著中國特色社會主義法律體係的初步形成，法治的首要問題，已經從“良法”轉嚮瞭“善治”，從規範層麵的“法律意識”和“法製觀念”轉嚮瞭實踐層麵的“法治思維”和“法治方式”，從以“健全法製”為宗旨的“法的製定”轉嚮瞭以“法治信仰”為歸宿的“法的實施”，從抽象靜態的“法律關係”轉嚮瞭具體動態的“法民關係”。《法治的中國道路》緻力於研究的問題在於：什麼是中國法治的基本特點和內在邏輯？從“法”治嚮法“治”轉變的曆史進程將會麵臨哪些實踐難題和現實製約？在當代中國的法治實踐中，奉行科層主義的“專職法治”與貫徹群眾路綫的“民本法治”這兩條路徑之間的二元變奏，呈現的是怎樣的法治道路和法治理想？淩斌，1977年生，黑龍江人。北京大學法學學士（2000年），法學博士（2005年），耶魯大學法學碩士（LLM，2006年）。北京大學法學院講師（2006-2009年），副教授（2009年至今）。教授法理學、法律經濟學、法律社會學、司法製度研究、法學論文寫作與資源檢索等課。2011年2月起至今，在北京市房山區人民法院掛職副院長、審判委員會委員、審判員。導論法治的中國道路與本書的主要內容
評分也許如果不是那件抄襲事件，
評分當代中國法治進程的一個基本特點，就在於法治的專職主義和群眾路綫這兩條路任並行相悖。兩條法治路徑存理念和實踐上的二律背反，構成瞭當代中國法治進程的基本特點，也構成瞭《法治的中國道路》研究的問題意識。盡管筆者淩斌當然有著關於中同法治當下現狀與未來走嚮的自己的判斷和立場，但是就本書而言，希望提供的不是結論、方案或者關丁特定立場的理淪辯護，而是盡可能細緻的分析，盡可能公允的對於不同理念、不同路徑和不同選擇的內在邏輯與潛在後果的允分呈現。
評分四、法令立之的溯及既往
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