礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张仁善 著

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• 清代法律史
• 法律文化
• 社会变迁
• 礼法关系
• 转型期社会
• 明清史
• 社会史
• 法律史
• 制度史
• 近代化

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100096287

版次：1

商品编码：11241916

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 中国法律史学文丛

开本：32开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：368

正文语种：中文

内容简介

　　《礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁》用历史学、法学、社会学方法，围绕礼法合一的法律体系在清代的转型，探讨礼法转型与社会变迁的关系。

目录

绪言 中国法律社会史的理论视野

一、中国法律社会史的研究对象

二、历史的“长时段”与中国法律社会史研究

三、社会结构与中国法律社会史研究

四、社会阶层与中国法律社会史研究

五、社会生活与中国法律社会史研究

六、关于“礼？法？社会――清代法律转型与社会变迁”的研究意图及学术动态梳理

上 编

第一章 清朝礼法思想体系的形成

一、礼法合一――传统中国特有的法律现象

二、明清之际礼法的衰微

三、民族文化的征服与法律文化的同化

四、清朝礼法思想体系

第二章 礼法与清朝前期的社会生活

一、礼法与物质生活

二、礼法与精神生活

第三章 礼法与清朝前期的伦理结构

一、刑罚标准

二、服制关系

三、父权的扩大

四、夫权的提高

第四章 清朝前期礼法的社会功能

一、政治功能

二、教化功能

三、影响礼法功能的诸因素

下 编

第五章 清朝中期礼法的松弛

一、礼法松弛的表现

二、礼法松弛的社会背景

三、礼法松弛反映出的时代特点

第六章 清末礼法分离的基本轨迹

一、，清末修律动议

二、清末修律实践

三、恢复礼制的失败

四、同途殊归的修律宗旨

第七章 清末礼法之争(上)――礼法分离的准备

一、传统礼法的继承与改良

二、新型程序法蓝本的夭折

三、近代刑法体系框架的搭建及其引发的法律讨论热潮？

第八章 清末礼法之争(下)――礼法分离的实现

一、新刑律体例之争

二、立法指导思想之争

三、最后的争辩与礼法分离的实现

第九章 礼法分离与清末社会心态

一、民众心态――导致礼法规范失控

二、司法主体心态――造成礼法实施渠道阻塞

三、知识精英心态――决定法律样式的更新

第十章 传统礼法反思与法制现代化前瞻

一、物质层次近代化的起步与民众道德观念的转变

二、社会结构的转型与礼法基础的动摇

三、先进法律文明的移植及其本土化途径的思考

四、传统礼法反思与法制现代化前瞻

主要参考文献

原版后记

好的，这是一份关于另一本书籍的详细简介，内容完全独立于《礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁》。 --- 书名： 晚清政治的断裂与延续：帝国晚期的官僚精英与地方重塑 作者： [此处可替换为虚构作者姓名，例如：李明远] 出版社： [此处可替换为虚构出版社名称，例如：中华学术出版社] 出版年份： [此处可替换为虚构年份，例如：2023] 导言：一个“危机四伏”的帝国末期 本书旨在深入考察十九世纪中叶至辛亥革命前夜的晚清时期，中国帝制社会在内忧外患冲击下所经历的深刻政治重塑。这个时代，传统的儒家政治秩序正面临着前所未有的挑战——从内部的太平天国运动、捻军起义，到外部的列强入侵与不平等条约体系。然而，历史的演进并非简单的线性衰亡，而是一个充满张力与适应的复杂过程。本书的核心论点在于，晚清的政治变迁并非是旧体制的彻底崩塌，而是由一批在传统体系中成长起来的官僚精英，通过对权力结构、治理模式和意识形态的“选择性继承”与“适应性创新”，共同塑造的“断裂与延续”的混合体。 我们将不再将晚清视为一个等待崩溃的僵化帝国，而是将其视为一个处于剧烈权力再分配和治理现代化进程中的“早期现代国家”的试验场。重点关注的不是宏大的制度变革，而是微观层面上，中央权力如何试图通过重塑地方精英网络和建立新的财政、军事组织，来维持其在地域上的控制力。 第一部分：士绅的“离心化”与地方权力真空的填补 晚清初期，随着科举制度的成熟和社会经济的发展，地方士绅阶层对社会资源的控制力日益增强。然而，太平天国的兴起，极大地动摇了传统的湘军、淮军等地方团练的合法性基础，也暴露了中央政府在军事动员和财政征收上的结构性弱点。 第一章：团练的制度化与绅士的“武装化” 本章分析了曾国藩、李鸿章等人如何将地方士绅的非正式武装力量——团练——纳入到半官方的军事和行政体系中。这种“团练合法化”是晚清中央权力下放的一个关键节点。它使得地方士绅获得了前所未有的军事和财政权力，这种权力来源不再仅仅依赖于科举功名，而是基于实际的“功勋”和对地方资源的控制。我们考察了湘军、淮军等“非正规”军队的组织结构、士兵来源以及其与传统八旗、绿营体系的根本区别。这种转变，从根本上改变了中央对地方的控制方式，从“官僚任命”转向了“功勋绑定”。 第二章：厘金制度的兴起与地方财政的碎片化 为应对战事，清廷被迫允许地方大员设立厘金（对货物征收的临时性税收）。厘金制度的设立，标志着国家财政权力从中央垂直控制向地方的暂时性转移。本书详细梳理了厘金制度的起源、运作方式及其对地方经济生态的重塑。厘金的征收，使得地方大员手中掌握了大量的“准财政”资源，这些资源往往被用于地方建设、人才培养和私人网络维系，而非完全上缴中央。这构成了晚清一个重要的政治特征：一个名义上的中央集权帝国，在实际上呈现出高度碎片化的财政权力结构。 第二部分：新式官僚的崛起与意识形态的张力 随着军事和财政权力的下移，一批具有实用主义精神和“经世致用”情怀的新型官僚精英开始登上政治舞台。他们是传统儒家教育的产物，但他们的实践逻辑更多地受到危机应对的驱使。 第三章：洋务运动中的“督抚”角色：技术引进与政治主导权 洋务运动并非单纯的技术引进，而是以督抚为核心的、带有强烈地方色彩的改革实践。本章重点研究了中央政府在决策过程中的“被动性”与“默许性”。福州船政局、江南制造总局等大型企业，其建立和运营模式，多由地方大员主导，中央主要提供象征性的授权和有限的资金支持。这些督抚在处理与西方国家关系时，表现出高度的政治灵活性，他们既要维护清廷的宗主权，又要争取西方列强的技术合作。这种“双重效忠”的实践，对后来的政治伦理产生了深远影响。 第四章：教育改革的“两难”：传统教育的合法性危机 光绪年间推行的新式学堂和废科举的呼声，暴露了晚清精英阶层在意识形态上的深刻矛盾。一方面，精英们认识到必须引入西学以应对“数千年未有之大变局”；另一方面，儒学作为帝国统治的合法性基石，又不能被彻底抛弃。本书通过分析1898年戊戌变法前后的教育改革方案，揭示了改革派与保守派在“中体西用”的解释权上的激烈争夺。这种意识形态上的张力，最终导致了任何自上而下的、全面的思想革命都难以成功。 第三部分：帝国末期的行政重构与国家能力的构建 在镇压内乱和应对外交危机的压力下，清廷进行了一系列尝试来提升其“国家能力”，尤其是在信息传递、人员调配和公共卫生等领域。 第五章：邮政与电报的“双重影响”：信息控制与地方渗透 晚清引入的现代邮政和电报系统，极大地改变了信息流动的速度和范围。本书探讨了这些现代通讯工具在“统一国家认知”方面的潜力，以及它如何被地方大员用于加强其对辖区的管理。电报使得中央的指令能够即时下达，但同时也使得地方官员能够即时反应并“包装”信息，以迎合上意。这种“信息加速”既是中央集权的工具，也是地方精英运用“技术官僚”手腕的新的载体。 第六章：地方行政的“专业化”：从儒家官员到技术官僚的过渡 本书考察了自强新政以来，地方行政中对专业知识（如水利、财政、司法）的需求如何导致了新的官员群体的出现。这些官员可能缺乏传统的科举功名，但拥有实际的技术能力。这种趋势削弱了传统士绅的“全能”地位，引入了专业化和技术官僚的理念。然而，这种专业化往往是碎片化的，不同领域的专业人才彼此独立，难以形成统一的、现代化的行政体系，反而加剧了地方行政的“多头领导”局面。 结论：断裂中的延续 晚清的政治转型，是一场在“帝制”框架内进行的、对权力和治理模式的渐进式重构。中央的权威虽然受损，但从未彻底消失；地方的权力虽然扩张，但始终需要以对朝廷的“忠诚”作为其合法性的最终来源。洋务派的成功在于他们能够在不触动儒家伦理和皇权合法性的前提下，有效地组织资源；而改革的局限性，则在于这种渐进的、精英主导的适应，终究无法满足社会对于根本性政治权利和民族自决的迫切要求。本书认为，辛亥革命的爆发，与其说是旧制度的彻底崩溃，不如说是不同权力集团之间关于未来国家形态的“最终摊牌”。本书通过对这一复杂过程的细致剖析，试图提供一个更为辩证和细致的晚清政治史图景。 ---

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初读《礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁》的书名，便被其深刻的内涵所吸引。我一直对中国古代社会运作的底层逻辑抱有浓厚兴趣，而“礼”与“法”的并存与博弈，无疑是理解这一逻辑的关键。清代作为中国历史上承前启后的重要时期，其法律体系的演变及其对社会结构、人际关系、伦理观念产生的深远影响，更是值得细致探究的课题。本书的书名似乎点破了这一核心，它不仅仅是研究一套僵化的律法条文，更是要剖析这套法律如何在具体的社会情境中被解读、被运用，甚至被挑战，最终如何与根深蒂固的“礼”文化交织，共同塑造了那个时代的社会图景。试想一下，在等级森严的清朝，法律的出现与发展，是仅仅为了维护统治秩序，还是在一定程度上回应了社会发展的需求？“礼”作为一种不成文的社会规范，在司法实践中扮演了怎样的角色？它有时是法律的补充，有时又是法律的制约，甚至有时会因为“礼”的原则而使得法律的执行变得复杂而充满变数。这本书的书名就如同一个引人入胜的开端，预示着一场深入剖析中国古代社会肌理的学术之旅，让我迫切想要翻开它，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

《礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁》这本书，为我打开了一扇理解中国古代社会运作机制的全新窗口。我一直认为，要理解一个时代的社会变迁，就必须深入剖析其法律体系的演变。而本书正是做到了这一点，并且做得非常出色。它不仅仅是梳理了清代法律条文的变化，更是深刻地揭示了法律在社会转型过程中所扮演的复杂角色。我看到，当外部压力涌入，社会结构发生松动，传统的“礼”的约束力开始减弱时，法律是如何被用来填补这一真空，如何在新的社会关系和经济活动中发挥作用。本书对法律的“转型”之处的探讨尤为精彩，它并非是简单地继承与发展，而是充满了试探、调整与创新，甚至在某些方面，法律的出现与发展，反过来又推动了社会观念的改变。这种动态的视角，让我看到了清代社会并非一个静止的实体，而是在法律的推动下，不断地向前发展与演变。这本书的价值在于，它提供了一种理解中国古代社会变迁的独特视角，将法律视为理解社会转型的重要切入点。

评分☆☆☆☆☆

让我印象最为深刻的是，《礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁》并没有仅仅停留在宏观的制度层面，而是将目光投向了微观的社会个体。本书通过大量的案例研究，生动地展现了清代法律转型过程中，普通民众是如何理解、适应乃至利用法律的。这不仅仅是关于统治者如何制定法律，更是关于法律如何在社会基层的土壤中生根发芽，如何影响人们的日常生活、家庭关系，甚至是如何被用来解决邻里纠纷、商业往来中的问题。我看到，法律的权威并非仅仅来自于官方的强制，也来自于它在解决实际问题时的有效性，以及它与人们既有的社会观念和道德期待的契合度。本书的叙事方式也非常引人入胜，它不是冰冷的学术论述，而是通过鲜活的故事，让读者感受到历史的温度和人性的复杂。这种将宏大叙事与个体命运相结合的写法，使得本书既有学术的深度，又不失阅读的趣味性，让我对清代社会变迁的理解更加立体和深刻。

评分☆☆☆☆☆

《礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁》这本书，无疑是一次对中国古代社会权力结构与伦理秩序进行深度解构的尝试。我尤其欣赏作者在阐释法律与“礼”的关系时所展现出的洞察力。在许多人的印象中，“礼”似乎是与“法”相对立的概念，前者代表着道德约束，后者代表着强制性规范。然而，本书却有力地证明了两者在中国古代社会中并非简单的二元对立，而是相互依存、相互影响，甚至在一定程度上相互渗透。清代的法律，在很大程度上是以“礼”作为其价值导向和解释基础的。这种“礼法结合”的模式，深刻地影响了法律的制定、解释与执行。本书通过具体的历史事件和司法实践，展现了这种结合带来的复杂性：一方面，“礼”的原则有助于维护社会的和谐与稳定，减少了不必要的冲突；另一方面，过度强调“礼”也可能导致法律的僵化，甚至出现“情法相悖”的情况。作者的分析严谨而富有启发性，让我对中国古代的法律思想和司法实践有了更深刻的理解，也对“文治”与“法治”的辩证关系有了新的认识。

评分☆☆☆☆☆

翻开《礼·法·社会：清代法律转型与社会变迁》的书页，我仿佛置身于一个充满历史厚重感的学术殿堂。这本书并非是枯燥的法典罗列，而是将法律的脉络与清代社会的脉动紧密相连，展现了一幅生动而复杂的历史画卷。作者以扎实的史料为根基，细腻地描绘了清代法律制度在不同历史阶段的演进，从其汲取前朝经验，到为适应社会变革而进行的调整。更令人赞叹的是，本书并没有将法律视为孤立的体系，而是深入探讨了法律如何渗透到社会生活的方方面面。例如，在处理民间纠纷时，法律条文是如何与家族伦理、乡规民约相互作用的？在不同阶层之间，法律的适用是否存在差异？本书通过对大量案例的分析，揭示了法律在实践中并非一成不变，而是充满了策略、妥协与协商。它让我们看到，清代的法律转型不仅仅是制度层面的改革，更是社会观念、权力运作以及个体行为模式的深刻调整。阅读此书，我不仅对清代法律有了更为立体和深刻的认识，也对中国古代社会运作的复杂性有了更深的理解。

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宪法　光绪三十四年颁布了粉饰预备立宪的《钦定宪法大纲》宣统三年(1911)武昌起义爆发后,为抵制革命和发生在近畿的兵变，由资政院制定并正式公布《重大信条十九条》，通称《十九信条》。《十九信条》是在革命高潮压迫下的产物,形式上缩小了皇帝的权力,扩大了国会的权力，皇帝权力以宪法规定的为限。宪法改正提案权属于国会，总理大臣由国会公选，国际条约非经国会议决不得缔结。但是又规定“大清帝国皇统万世不易”，“皇帝神圣不可侵犯”，而对人民的民主权利却只字未提。《十九信条》是清政府预备立宪政策最后破产的记录。

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被李茉莉骗了好多钱后吸毒，每天都被他妈妈栓到床上，嘴里吐着白沫

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情从开朗变的失落，

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我看了《梦里花落知多少》后，又把《圈里圈外》也看完了，

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诉讼法　光绪三十二年修订法律大臣沈家本认为刑法为体,诉讼法为用，“体不全,无以标立法之宗旨；用不备，无以收行法之实功。二者相因，不容偏废”，起草刑事、民事诉讼法，于宣统二年编成《刑事诉讼律草案》及《民事诉讼律草案》，但均未施行。

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它可能会站在更高

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陪她走过每一步，

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发现是有很多雷同的