大学译丛：社会学批判的导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 安东尼·吉登斯 著，郭忠华 译

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• 社会学
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• 社会思想
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• 西方社会学
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出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532760350

版次：1

商品编码：11252523

包装：平装

丛书名： 大学译丛

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：161

字数：125000

正文语种：中文

内容简介

　　《大学译丛·社会学：批判的导论》意在提供一个反映社会学当前发展的导论。与其他导论性文本不同的是，《大学译丛·社会学：批判的导论》检视社会理论的基本问题，亦即社会学与其他社会科学共同关心的理论核心；同时，对于社会学内部一系列即定的传统观念加以批判。《大学译丛·社会学：批判的导论》综合介绍了社会学领域内的社会理论和经验研究的新近发展，文字简洁、生动。

目录

序言
致谢
第一章 社会学：议题与问题
社会学产生的背景
社会学：定义及初步考察
社会学的想像力：作为批判的社会学
第二章 对立的解释：工业社会还是资本主义？
工业社会理论
马克思：资本主义与社会主义
第三章 阶级划分与社会转型
19世纪以来的变迁：公司的权力
“阶级冲突的制度化”
新阶级、新技术
工人阶级的终结？
第四章 现代国家
国家与阶级：晚近的观点
国家与官僚制
批判性评价
国家、社会运动、革命
第五章 城市：都市与日常生活
前资本主义时期的城市与现代城市
“芝加哥学派”的观点
都市与资本主义
都市与日常生活
第六章 家庭与性别
家庭结构的变迁
性别、父权制与资本主义的发展
家庭、婚姻与性别
家庭生活与新社会模式
第七章 资本主义与世界体系
现代化理论及其批判
当代世界的不平等
民族国家、民族主义与军事力量
结论：作为批判理论的社会学
索引

精彩书摘

　　马克思：资本主义与社会主义
　　我前面已指出，马克思的著作激发了各种各样的思想传统，其中有些在当代社会科学讨论中还占据着核心地位。出于简洁的目的，我将要列举一本与达伦多夫的著作一样在社会学中造成重大影响的作品，以此作为与工业社会理论进行比较的基础。此书的观点与达伦多夫相去甚远，因为它是一本公开标榜马克思主义的著作，那就是拉尔夫．密里本德（RalphMiliband《资本主义社会的国家》。”密里本德的目标与达伦多夫非常一致，那就是分析过去一个半世纪以来工业化国家所发生的各种变化，同时检视马克思著作在分析这些变化时的意义。然而，当达伦多夫认为马克思的一些基本观点已经不再有效时，密里本德却认为，这些观点本质上是正确的，没有随着时间的消逝而失去其解释的力量。当然，密里本德也认为，自马克思去世以来，世界在社会、经济和政治方面已经发生了深远的变化。但是，这些变化可以帮助我们更深入地认识马克思的观点，而不是彻底改变或放弃它们。
　　密里本德是以“资本主义社会”进行写作的，而不是“工业社会”。在这样做的时候，他公开表达了对马克思立场的认同。让我们来看看这一立场包含了一些什么内容吧。马克思把资本主义看作是一种经济活动形式，同时，由于他相信，其他制度与这种经济活动形式是紧密联系在一起的，因此，他也把资本主义看作是一种社会类型。马克思的基本观点在于，假定作为经济活动形式的资本主义在工业革命以前就已经出现，并且为工业化的启动提供了刺激因素。根据马克思的观点，资本主义经济活动包含了两个基本的结构因素。其中之一当然是资本。“资本”不外是那种能够用来投资，进而获取更多有价物品的任何有价物品：它因而包括了货币，这种最具流动性的资本，同时也包括了使生产成为可能的工具，如工作场所、工作器材等，进人工业化阶段以后，它还包括了工厂和机器等。
　　17和18世纪的欧洲出现了资本的早期积累，并由此造成了巨大的社会和政治转型。根据马克思的观点，如果没有参考构成资本主义活动的第二种因素，就无法理解这种转型的意义。资本积累预先假定了“雇佣劳动力”（wage-labour）的形成，用马克思的话来说，雇佣劳动力指的是那些“被剥夺了生产工具’的工人。在封建社会。大部分人口都是农民，他们以耕种小块土地维持生活。但是，随着资本主义的加速发展，大多数农民在威胁和利诱之下离开了土地，涌入不断扩张的城市区域，成为劳动力后备军（apoolOflabour），依靠资本所有者的雇佣维持其生活。对马克思来说，资本主义经济组织因此预先假定了一种建立在资本和雇佣劳动力关系基础上的阶级体系。机械生产的发展和工厂的扩张一一换言之，工业化的过程一一加速了农村劳动力向以城市为基础的工业劳动阶级的转换。
　　因此，按照马克思的观点。资本主义社会本质上是一种阶级社会，形成这种社会的各种阶级关系本质上是一种冲突或斗争的关系。从一种重要的意义上说，雇主和工人是彼此依赖的。前者依赖于一支能够参与经济生产的劳动力队伍，后者由于已变得一无所有了，从而依赖于雇主付给他们的工资。但在马克思看来，这种依赖关系是一种相当不平衡的关系。工人很少能够控制他们所从事的王作，而雇主却能够依照自己的目的获取利润。资本主义的阶级关系是一种剥削关系，它促进了各种长期性冲突。马克思相信，阶级冲突并不会仅仅局限在资本主义发展的早期阶段，它将随着时间的延续而变得越来越尖锐。
　　……

前言/序言

《思想的裂缝：解码现代性的社会症候》 在人类文明的长河中，现代性如同一股不可阻挡的洪流，重塑了我们的生活方式、价值观念，乃至我们对自身存在的理解。然而，在这表面的繁荣与进步之下，潜藏着深刻的裂痕与困惑。本书旨在深入剖析这些现代性症候，从批判性的视角出发，揭示隐藏在我们日常经验深处的社会结构与权力运作。我们并非提供一套僵化的理论框架，而是邀请读者一同踏上一场思想的探险，去审视那些被现代性遮蔽的现实，去理解那些在看似合理的世界中所滋生的不合理。 第一章：现代性之迷雾——理性与失范的悖论 现代性，以其对理性的无限崇拜为标志，誓要驱逐愚昧与迷信，将人类带入一个理性规划、科学至上的新纪元。启蒙运动的火炬点亮了探索之路，科学革命提供了强大的工具，工业革命则以前所未有的速度改变了物质世界。然而，我们是否真的逃离了迷雾？恰恰相反，我们可能只是进入了另一种更为精密的迷雾。 韦伯对于“理性化”的深刻洞察，揭示了理性在现代社会中如何演变为一种“工具理性”，一种冰冷、高效但缺乏价值指引的计算模式。这种理性化渗透到社会的每一个角落，从官僚机构的层层审批，到生产线上无休止的重复劳动，再到消费主义的精细营销。个体在这种环境中，越来越成为被规训、被工具化的存在，其主体性与情感被挤压，沦为效率机器的齿轮。 然而，理性的胜利并未带来普遍的幸福与和谐。相反，现代性也孕育了深刻的失范与焦虑。涂尔干关于“失范状态”的论述，至今仍具振聋发聩的力量。当传统的社会纽带断裂，当旧有的道德规范瓦解，当个体在原子化的社会中感到孤立无援时，便容易陷入一种无所适从、价值真空的状态。城市生活的喧嚣与冷漠，高速信息流的冲击与碎片化，以及对未来不确定性的普遍担忧，都成为了现代人失范心理的生动写照。 本书并非简单地将现代性视为洪水猛兽，而是试图理解其内在的张力与悖论。理性如何可能导致非理性？进步的旗帜下，为何潜藏着退步的阴影？我们将在这一章中，初步勾勒出现代性复杂而矛盾的轮廓，为后续的深入分析奠定基础。我们将审视那些看似合理的社会机制，是如何在不经意间制造出不合理的后果，以及个体如何在这种结构性困境中挣扎与求生。 第二章：权力之网——规训、监控与主体性的塑造 现代社会并非没有权力，而是以一种更为隐蔽、更为精巧的方式运作着。福柯对“规训权力”的分析，为我们揭示了权力如何不再仅仅是压制性的，而是渗透到社会生活的细微之处，塑造着我们的身体、思想与行为。从监狱、学校、医院到工厂，这些“规训机构”通过精确的时间安排、空间划分、身体训练和行为评估，将个体塑造成符合社会期待的“合格”公民。 oucault的“全景敞视”（Panopticon）模型，更是对现代监控社会的一个极具预见性的隐喻。在一个普遍被观察、却又时刻可能被观察到的环境中，个体为了避免惩罚，会主动内化外部的监督，自我规训。如今，随着信息技术的发展，这种监控已经从物理空间扩散到虚拟空间，大数据、社交媒体、算法推荐……我们的每一个数字足迹都可能被记录、分析和利用。这种无处不在的“可见性”与“被可见性”，不仅限制了我们的自由，更深刻地塑造着我们的欲望、认知和身份认同。 个体不再是独立自主的存在，而是被编织进一张复杂的权力之网。我们所认为的“自由选择”，往往是在预设的选项中进行的，我们的“个性”也可能是在消费主义的广告与流行文化的影响下被“制造”出来的。本书将深入探讨，在现代社会中，权力如何通过各种机制，从宏观的制度设计到微观的行为引导，悄无声息地塑造着我们的主体性，使我们即使在看似自由的状态下，也可能成为权力运作的工具。我们将批判性地审视那些看似中立的技术与制度，以及它们背后所蕴含的权力逻辑。 第三章：异化与商品——消费主义的陷阱 马克思对“异化”的经典论述，在现代消费社会中焕发了新的生命力。当生产的劳动不再是劳动者自我实现的途径，而仅仅是为了获取薪酬以满足消费时，劳动者便与自己的劳动产品、劳动过程、乃至自己的本质相疏离。而消费主义的兴起，更是将异化推向了极致。 在消费社会中，商品不再仅仅是为了满足基本需求的工具，而是承载着符号意义、身份象征和情感寄托的载体。我们通过购买特定品牌的服装、汽车、电子产品，来构建和表达自己的身份，寻求归属感。然而，这种通过消费来确立自我的方式，恰恰是一种深刻的异化。我们被商品的欲望所驱动，不断追逐着新奇与刺激，却往往在物质的堆积中感到空虚。 广告与媒体精心构建的消费神话，将物质的占有与幸福、成功、爱情等美好品质联系起来，制造出一种永不满足的欲望链条。我们被告知，只有拥有更多，才能更快乐、更完整。这种对物质的过度依赖，不仅加剧了社会的不平等，也让我们失去了对精神生活和内在价值的追求。本书将深入分析消费主义如何通过制造欲望、符号化商品，以及构建新的社会阶层，来加剧个体的异化感，并探讨我们如何摆脱这种被消费所奴役的困境，去重新认识和定义真实的自我价值。 第四章：疏离与景观——虚拟世界的虚幻真实 鲍德里亚的“景观社会”理论，为我们理解当下虚拟信息爆炸时代下的社会现实提供了重要的视角。在现代社会，真实的世界越来越被“景观”所取代。媒体、广告、娱乐产业等，构建起一层层精心过滤和加工的图像与符号，它们并非真实世界的反映，而是对真实的“模拟”甚至“超真实”，其影响力甚至超越了真实本身。 社交媒体的兴起，更是将这种“景观化”推向了一个新的高度。我们在朋友圈中展示精心策划的“美好生活”，追求点赞与关注，试图在虚拟空间中获得认同与价值。然而，这种线上的“互动”往往是肤浅的，它加剧了现实生活中的疏离感。我们面对面交流时，可能反而更加沉默和无力，因为我们习惯了在屏幕后进行表演。 虚拟世界的沉迷，让我们更容易逃避现实中的困难与挑战，沉溺于虚幻的满足感中。同时，大数据和算法的运用，使得我们更容易被困在“信息茧房”中，我们所看到的世界，往往是被过滤和定制过的，这不仅限制了我们的视野，也加剧了社会的分裂与对立。本书将探讨，在虚拟与现实界限模糊的今天，我们如何辨别信息真伪，如何应对虚拟空间的诱惑，以及如何重新找回真实的人际连接和对现实世界的深刻感知。 第五章：希望的微光——批判性反思与行动的可能 面对现代性带来的种种困境，我们并非注定只能随波逐流。批判性地认识这些问题，本身就是一种反抗。本书并非要提供一套包治百病的万能药，而是倡导一种持续的反思精神和行动的可能性。 我们呼吁读者审视自己所处的社会结构，质疑那些被认为是“自然”或“必然”的社会现象。理解权力运作的机制，不仅是为了揭露，更是为了寻求突破。认识消费主义的陷阱，是为了让我们能够更自主地选择生活方式，去追求真正有价值的事物。在虚拟与现实交织的时代，保持清醒的头脑，去追求真实的人际连接和深刻的体验。 本书的最终目的，是激发读者独立思考的能力，鼓励我们跳出被预设的轨道，去重新审视现代性的意义，去探索更具人性的生存方式。批判性思维是一种工具，它帮助我们穿透迷雾，看清真相。而行动，则是将这种认知转化为改变的力量。无论是从个人生活方式的调整，还是到参与社会议题的讨论，每一次的批判性反思与有意识的行动，都是在为构建一个更公正、更自由、更具人性的社会贡献一份力量。 《思想的裂缝：解码现代性的社会症候》是一场关于我们所处时代的深刻对话，它邀请你一同拨开现代性层层叠叠的迷雾，去探寻那些被遮蔽的现实，去理解那些潜藏在日常之下的复杂肌理。让我们一同踏上这场思想的旅程，去发现那些隐藏在裂缝中的希望，去重塑我们与世界的关系。

评分☆☆☆☆☆

从一个完全非专业人士的角度来看，这本书的难度适中，可以说是为“求知欲旺盛的门外汉”量身定做的。作者行文之间，总是保持着一种谦逊而坚定的姿态，既承认理论自身的复杂性，又坚定地认为这些理论工具对理解现实至关重要。我最欣赏的是，作者在介绍完一套严密的理论体系后，总会及时地将视角拉回到现实世界中的具体案例进行检验。比如，当讨论到全球化背景下的身份重塑时，作者没有停留在抽象概念的讨论，而是引用了几个不同国家和地区的具体社会运动案例作为佐证。这种“理论与实践的良性互动”，极大地降低了理论的“架空感”，让我切实感受到社会学批判的力量并非是纯粹的学术游戏，而是与我们每个人的生活息息相关的有力工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计也为阅读体验加分不少。纸张的质感很好，墨水清晰，即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。不过，更让我欣赏的是其编辑上的用心。许多重要的引文都被独立出来，用不同的字体或边框突出显示，这对于快速回顾和提取核心观点非常有帮助。此外，每章末尾的“延伸阅读建议”也非常实用，为那些希望进一步钻研特定议题的读者指明了方向，避免了在浩瀚的社会学文献中迷失。我发现，作者在选择这些延伸材料时，也体现了一种跨学科的视野，涵盖了哲学、历史学甚至经济学的一些经典著作，这让这本书的视野显得更加开阔和包容。它不仅仅是一本社会学入门读物，更像是一张通往更广阔学术世界的地图。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是有些“挑战性”的，但绝对是值得的。它不是那种能让你轻松读完然后合上书就放下不管的作品。作者的论证逻辑链条非常长，环环相扣，要求读者必须保持高度的专注力。我有时候需要对照着书后面的术语表或者脚注来理解某个特定概念在上下文中的精确含义。但正是这种深入的挖掘，让这本书的价值得以体现。它不像那些通俗读物那样提供快速的答案，而是提供了一套分析问题的“工具箱”。我特别喜欢其中对意识形态批判的章节，作者展示了权力是如何通过文化和日常实践被‘内化’的，这比直接喊口号式的批判更具穿透力。读完后，我发现自己看新闻、看电影时的心态都变了，总会不自觉地去寻找背后的社会结构性因素，这大概就是批判性思维被有效激活的标志吧。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，最大的感受是作者对理论脉络的梳理能力令人叹服。他并没有简单地罗列各个社会学流派的观点，而是巧妙地将它们置于历史的演进中进行比较和对话。从早期经典的马克思主义视角，到后来的结构功能主义，再到批判理论的介入，每一步的转向和争论都交代得清清楚楚，让你能清晰地看到社会学思想是如何一步步发展和自我修正的。尤其让我印象深刻的是，作者在处理相互矛盾的理论时，并没有试图强行调和，而是很诚实地展示了不同理论的适用边界和局限性。这种严谨的态度，使得这本书不仅适合初学者建立框架，对于有一定基础的读者来说，也是一本很好的梳理和深化理解的工具书。书中对关键术语的定义准确且到位，避免了许多二手资料中常见的语义模糊不清的问题。每次当我感到有点迷茫时，回翻几页，总能找到清晰的指引。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手的时候，就觉得它的名字有点严肃，但翻开目录，才发现里面的内容远比我想象的要丰富和深入。作者的叙述风格非常引人入胜，他不像有些理论著作那样堆砌晦涩的术语，而是善于用生活中的例子来阐释复杂的社会现象。比如，他对“再生产”这个概念的解读，结合了教育制度和家庭背景的相互作用，让我对社会结构如何代际传递有了全新的认识。特别是关于文化资本的部分，作者的论述非常有启发性，让我反思了自己日常生活中那些看似不经意的选择，背后其实隐藏着深刻的社会逻辑。这本书不仅仅是在介绍理论，更像是在教我们如何用一种批判性的眼光去看待我们所身处的世界。它迫使你去质疑那些被视为理所当然的社会规范和权力关系，这对于一个刚接触社会学的人来说，无疑是一次非常棒的启蒙。我花了很长时间消化每一章的内容，因为它需要你停下来思考，而不是走马观花地读过去。

评分☆☆☆☆☆

严重囤积症患者！买书如山倒，读书如抽丝，这病，得治啊！这不，碰上活动，又是十几本十几本地往家搬，家里都堆不下了，剁手，剁手，剁手！！！买书太多，无法对内容进行点评，所以无法在这里给其它亲有效的评价参考，目前只能从外观包装上来作评，把囤积的书认真读完后再一一追评了。SO，本书外包装完好，派送速度挺快的，书没有破损污渍情况出现。

评分☆☆☆☆☆

我并没有要黑雷蒙阿隆和这本书的意思。本书理论经典的声誉名副其实，六百多页的篇幅里把马克思、韦伯们那一排排一架架砖头解得很到位，评论也中肯贴切，这没有长时间琢磨过是写不出来的。把孟德斯鸠和托克维尔引入社会理论的语境中也是大功一件。译文13年出版的这个版本，在社会学核心术语已趋于统一的今天，依然顽固地保留着上世纪八十年代译者们凭借个人语言智慧创造的老词，这份坚持令读者为之动容。然而一方面是当年良心翻译质量摆在那里（第三译者的名字摆在那里...），另一方面可能也是原著语言本就清晰，所以只要对话题有些了解就能流畅地读下来。然而在阿隆对于涂尔干的解读和评价中，我觉有值得商榷的部分，想就此讨论一番。

评分☆☆☆☆☆

在京东买书刹不住车了，最近想看看社会学类的书籍，所以买了这本，全塑封包装，印刷和纸质都还不错，好厚的一本书，慢慢的看

评分☆☆☆☆☆

好了，终于618囤的书都到齐了，开始一本本啃。

评分☆☆☆☆☆

买好书，上京东，乐无忧，啥都有，不出门，送到家，你还等什么，您瞧准了，京东挺图书！

评分☆☆☆☆☆

安东尼·吉登斯，吉登斯男爵（Anthony Giddens, Baron Giddens，1938年1月18日－）英国社会学家。伦敦经济学院前院长（1997－2003），剑桥大学教授，中国社科院名誉院士。与伊曼努尔·沃勒斯坦、哈贝马斯、布尔迪厄齐名，是当代欧洲社会思想界中少有的大师级学者。1938年生于英格兰伦敦北部，早年曾在赫尔大学、伦敦经济学院和剑桥大学学习。后任剑桥大学教授。他以吉登斯结构化理论（theory of structuration）与对当代社会的本体论（holistic view）而闻名。他被认为是当代社会学领域中有卓越贡献的学者之一，写了至少34本著作，被译成至少29种语言发行，并且以平均一年一本以上的著作速度为学术贡献。他被描述成自从约翰·梅纳德·凯恩斯以来最有名的社会科学学者。1959年毕业于赫尔大学，主修心理学与社会学。随后他获得伦敦政治经济学院的社会学硕士，并于剑桥大学国王学院获得博士学位。1961年开始于莱斯特大学教授社会心理学，并于1969年开始受聘于英国剑桥大学，主要讲授社会学，但直到1987年才取得正式教授资格。

评分☆☆☆☆☆

作者按时间先后分章论述了孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、帕累托和韦伯七位社会学家的思想及其主要著作，涵盖了社会学理论成果最丰富的时代，同时对这七位社会学家及其思想进行了极富创新的比较研究。整本书叙述脉络清晰、通俗易懂、引人入胜，此外，文中对各社会学理论家思想体系的批判都甚为精辟。

评分☆☆☆☆☆

在《一个人》这部作品中，作者虚构了一个高度集权的社会，这个社会没有个人，只有集体，人没有自己的名字，只以一个口号加一串数字来加以区别，人甚至不知道“我”这个字眼，但凡要表示“我”的概念，都用复数的“我们”来代替。

评分☆☆☆☆☆

商品破损，太差了！