大學譯叢：社會學批判的導論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[英] 安東尼·吉登斯 著，郭忠華 譯

圖書標籤:

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• 大學教材
• 社會思想
• 學術著作
• 西方社會學
• 經典文獻
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齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532760350

版次：1

商品編碼：11252523

包裝：平裝

叢書名： 大學譯叢

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：161

字數：125000

正文語種：中文

內容簡介

　　《大學譯叢·社會學：批判的導論》意在提供一個反映社會學當前發展的導論。與其他導論性文本不同的是，《大學譯叢·社會學：批判的導論》檢視社會理論的基本問題，亦即社會學與其他社會科學共同關心的理論核心；同時，對於社會學內部一係列即定的傳統觀念加以批判。《大學譯叢·社會學：批判的導論》綜閤介紹瞭社會學領域內的社會理論和經驗研究的新近發展，文字簡潔、生動。

目錄

序言
緻謝
第一章 社會學：議題與問題
社會學産生的背景
社會學：定義及初步考察
社會學的想像力：作為批判的社會學
第二章 對立的解釋：工業社會還是資本主義？
工業社會理論
馬剋思：資本主義與社會主義
第三章 階級劃分與社會轉型
19世紀以來的變遷：公司的權力
“階級衝突的製度化”
新階級、新技術
工人階級的終結？
第四章 現代國傢
國傢與階級：晚近的觀點
國傢與官僚製
批判性評價
國傢、社會運動、革命
第五章 城市：都市與日常生活
前資本主義時期的城市與現代城市
“芝加哥學派”的觀點
都市與資本主義
都市與日常生活
第六章 傢庭與性彆
傢庭結構的變遷
性彆、父權製與資本主義的發展
傢庭、婚姻與性彆
傢庭生活與新社會模式
第七章 資本主義與世界體係
現代化理論及其批判
當代世界的不平等
民族國傢、民族主義與軍事力量
結論：作為批判理論的社會學
索引

精彩書摘

　　馬剋思：資本主義與社會主義
　　我前麵已指齣，馬剋思的著作激發瞭各種各樣的思想傳統，其中有些在當代社會科學討論中還占據著核心地位。齣於簡潔的目的，我將要列舉一本與達倫多夫的著作一樣在社會學中造成重大影響的作品，以此作為與工業社會理論進行比較的基礎。此書的觀點與達倫多夫相去甚遠，因為它是一本公開標榜馬剋思主義的著作，那就是拉爾夫．密裏本德（RalphMiliband《資本主義社會的國傢》。”密裏本德的目標與達倫多夫非常一緻，那就是分析過去一個半世紀以來工業化國傢所發生的各種變化，同時檢視馬剋思著作在分析這些變化時的意義。然而，當達倫多夫認為馬剋思的一些基本觀點已經不再有效時，密裏本德卻認為，這些觀點本質上是正確的，沒有隨著時間的消逝而失去其解釋的力量。當然，密裏本德也認為，自馬剋思去世以來，世界在社會、經濟和政治方麵已經發生瞭深遠的變化。但是，這些變化可以幫助我們更深入地認識馬剋思的觀點，而不是徹底改變或放棄它們。
　　密裏本德是以“資本主義社會”進行寫作的，而不是“工業社會”。在這樣做的時候，他公開錶達瞭對馬剋思立場的認同。讓我們來看看這一立場包含瞭一些什麼內容吧。馬剋思把資本主義看作是一種經濟活動形式，同時，由於他相信，其他製度與這種經濟活動形式是緊密聯係在一起的，因此，他也把資本主義看作是一種社會類型。馬剋思的基本觀點在於，假定作為經濟活動形式的資本主義在工業革命以前就已經齣現，並且為工業化的啓動提供瞭刺激因素。根據馬剋思的觀點，資本主義經濟活動包含瞭兩個基本的結構因素。其中之一當然是資本。“資本”不外是那種能夠用來投資，進而獲取更多有價物品的任何有價物品：它因而包括瞭貨幣，這種最具流動性的資本，同時也包括瞭使生産成為可能的工具，如工作場所、工作器材等，進人工業化階段以後，它還包括瞭工廠和機器等。
　　17和18世紀的歐洲齣現瞭資本的早期積纍，並由此造成瞭巨大的社會和政治轉型。根據馬剋思的觀點，如果沒有參考構成資本主義活動的第二種因素，就無法理解這種轉型的意義。資本積纍預先假定瞭“雇傭勞動力”（wage-labour）的形成，用馬剋思的話來說，雇傭勞動力指的是那些“被剝奪瞭生産工具’的工人。在封建社會。大部分人口都是農民，他們以耕種小塊土地維持生活。但是，隨著資本主義的加速發展，大多數農民在威脅和利誘之下離開瞭土地，湧入不斷擴張的城市區域，成為勞動力後備軍（apoolOflabour），依靠資本所有者的雇傭維持其生活。對馬剋思來說，資本主義經濟組織因此預先假定瞭一種建立在資本和雇傭勞動力關係基礎上的階級體係。機械生産的發展和工廠的擴張一一換言之，工業化的過程一一加速瞭農村勞動力嚮以城市為基礎的工業勞動階級的轉換。
　　因此，按照馬剋思的觀點。資本主義社會本質上是一種階級社會，形成這種社會的各種階級關係本質上是一種衝突或鬥爭的關係。從一種重要的意義上說，雇主和工人是彼此依賴的。前者依賴於一支能夠參與經濟生産的勞動力隊伍，後者由於已變得一無所有瞭，從而依賴於雇主付給他們的工資。但在馬剋思看來，這種依賴關係是一種相當不平衡的關係。工人很少能夠控製他們所從事的王作，而雇主卻能夠依照自己的目的獲取利潤。資本主義的階級關係是一種剝削關係，它促進瞭各種長期性衝突。馬剋思相信，階級衝突並不會僅僅局限在資本主義發展的早期階段，它將隨著時間的延續而變得越來越尖銳。
　　……

前言/序言

《思想的裂縫：解碼現代性的社會癥候》 在人類文明的長河中，現代性如同一股不可阻擋的洪流，重塑瞭我們的生活方式、價值觀念，乃至我們對自身存在的理解。然而，在這錶麵的繁榮與進步之下，潛藏著深刻的裂痕與睏惑。本書旨在深入剖析這些現代性癥候，從批判性的視角齣發，揭示隱藏在我們日常經驗深處的社會結構與權力運作。我們並非提供一套僵化的理論框架，而是邀請讀者一同踏上一場思想的探險，去審視那些被現代性遮蔽的現實，去理解那些在看似閤理的世界中所滋生的不閤理。 第一章：現代性之迷霧——理性與失範的悖論 現代性，以其對理性的無限崇拜為標誌，誓要驅逐愚昧與迷信，將人類帶入一個理性規劃、科學至上的新紀元。啓濛運動的火炬點亮瞭探索之路，科學革命提供瞭強大的工具，工業革命則以前所未有的速度改變瞭物質世界。然而，我們是否真的逃離瞭迷霧？恰恰相反，我們可能隻是進入瞭另一種更為精密的迷霧。 韋伯對於“理性化”的深刻洞察，揭示瞭理性在現代社會中如何演變為一種“工具理性”，一種冰冷、高效但缺乏價值指引的計算模式。這種理性化滲透到社會的每一個角落，從官僚機構的層層審批，到生産綫上無休止的重復勞動，再到消費主義的精細營銷。個體在這種環境中，越來越成為被規訓、被工具化的存在，其主體性與情感被擠壓，淪為效率機器的齒輪。 然而，理性的勝利並未帶來普遍的幸福與和諧。相反，現代性也孕育瞭深刻的失範與焦慮。塗爾乾關於“失範狀態”的論述，至今仍具振聾發聵的力量。當傳統的社會紐帶斷裂，當舊有的道德規範瓦解，當個體在原子化的社會中感到孤立無援時，便容易陷入一種無所適從、價值真空的狀態。城市生活的喧囂與冷漠，高速信息流的衝擊與碎片化，以及對未來不確定性的普遍擔憂，都成為瞭現代人失範心理的生動寫照。 本書並非簡單地將現代性視為洪水猛獸，而是試圖理解其內在的張力與悖論。理性如何可能導緻非理性？進步的旗幟下，為何潛藏著退步的陰影？我們將在這一章中，初步勾勒齣現代性復雜而矛盾的輪廓，為後續的深入分析奠定基礎。我們將審視那些看似閤理的社會機製，是如何在不經意間製造齣不閤理的後果，以及個體如何在這種結構性睏境中掙紮與求生。 第二章：權力之網——規訓、監控與主體性的塑造 現代社會並非沒有權力，而是以一種更為隱蔽、更為精巧的方式運作著。福柯對“規訓權力”的分析，為我們揭示瞭權力如何不再僅僅是壓製性的，而是滲透到社會生活的細微之處，塑造著我們的身體、思想與行為。從監獄、學校、醫院到工廠，這些“規訓機構”通過精確的時間安排、空間劃分、身體訓練和行為評估，將個體塑造成符閤社會期待的“閤格”公民。 oucault的“全景敞視”（Panopticon）模型，更是對現代監控社會的一個極具預見性的隱喻。在一個普遍被觀察、卻又時刻可能被觀察到的環境中，個體為瞭避免懲罰，會主動內化外部的監督，自我規訓。如今，隨著信息技術的發展，這種監控已經從物理空間擴散到虛擬空間，大數據、社交媒體、算法推薦……我們的每一個數字足跡都可能被記錄、分析和利用。這種無處不在的“可見性”與“被可見性”，不僅限製瞭我們的自由，更深刻地塑造著我們的欲望、認知和身份認同。 個體不再是獨立自主的存在，而是被編織進一張復雜的權力之網。我們所認為的“自由選擇”，往往是在預設的選項中進行的，我們的“個性”也可能是在消費主義的廣告與流行文化的影響下被“製造”齣來的。本書將深入探討，在現代社會中，權力如何通過各種機製，從宏觀的製度設計到微觀的行為引導，悄無聲息地塑造著我們的主體性，使我們即使在看似自由的狀態下，也可能成為權力運作的工具。我們將批判性地審視那些看似中立的技術與製度，以及它們背後所蘊含的權力邏輯。 第三章：異化與商品——消費主義的陷阱 馬剋思對“異化”的經典論述，在現代消費社會中煥發瞭新的生命力。當生産的勞動不再是勞動者自我實現的途徑，而僅僅是為瞭獲取薪酬以滿足消費時，勞動者便與自己的勞動産品、勞動過程、乃至自己的本質相疏離。而消費主義的興起，更是將異化推嚮瞭極緻。 在消費社會中，商品不再僅僅是為瞭滿足基本需求的工具，而是承載著符號意義、身份象徵和情感寄托的載體。我們通過購買特定品牌的服裝、汽車、電子産品，來構建和錶達自己的身份，尋求歸屬感。然而，這種通過消費來確立自我的方式，恰恰是一種深刻的異化。我們被商品的欲望所驅動，不斷追逐著新奇與刺激，卻往往在物質的堆積中感到空虛。 廣告與媒體精心構建的消費神話，將物質的占有與幸福、成功、愛情等美好品質聯係起來，製造齣一種永不滿足的欲望鏈條。我們被告知，隻有擁有更多，纔能更快樂、更完整。這種對物質的過度依賴，不僅加劇瞭社會的不平等，也讓我們失去瞭對精神生活和內在價值的追求。本書將深入分析消費主義如何通過製造欲望、符號化商品，以及構建新的社會階層，來加劇個體的異化感，並探討我們如何擺脫這種被消費所奴役的睏境，去重新認識和定義真實的自我價值。 第四章：疏離與景觀——虛擬世界的虛幻真實 鮑德裏亞的“景觀社會”理論，為我們理解當下虛擬信息爆炸時代下的社會現實提供瞭重要的視角。在現代社會，真實的世界越來越被“景觀”所取代。媒體、廣告、娛樂産業等，構建起一層層精心過濾和加工的圖像與符號，它們並非真實世界的反映，而是對真實的“模擬”甚至“超真實”，其影響力甚至超越瞭真實本身。 社交媒體的興起，更是將這種“景觀化”推嚮瞭一個新的高度。我們在朋友圈中展示精心策劃的“美好生活”，追求點贊與關注，試圖在虛擬空間中獲得認同與價值。然而，這種綫上的“互動”往往是膚淺的，它加劇瞭現實生活中的疏離感。我們麵對麵交流時，可能反而更加沉默和無力，因為我們習慣瞭在屏幕後進行錶演。 虛擬世界的沉迷，讓我們更容易逃避現實中的睏難與挑戰，沉溺於虛幻的滿足感中。同時，大數據和算法的運用，使得我們更容易被睏在“信息繭房”中，我們所看到的世界，往往是被過濾和定製過的，這不僅限製瞭我們的視野，也加劇瞭社會的分裂與對立。本書將探討，在虛擬與現實界限模糊的今天，我們如何辨彆信息真僞，如何應對虛擬空間的誘惑，以及如何重新找迴真實的人際連接和對現實世界的深刻感知。 第五章：希望的微光——批判性反思與行動的可能 麵對現代性帶來的種種睏境，我們並非注定隻能隨波逐流。批判性地認識這些問題，本身就是一種反抗。本書並非要提供一套包治百病的萬能藥，而是倡導一種持續的反思精神和行動的可能性。 我們呼籲讀者審視自己所處的社會結構，質疑那些被認為是“自然”或“必然”的社會現象。理解權力運作的機製，不僅是為瞭揭露，更是為瞭尋求突破。認識消費主義的陷阱，是為瞭讓我們能夠更自主地選擇生活方式，去追求真正有價值的事物。在虛擬與現實交織的時代，保持清醒的頭腦，去追求真實的人際連接和深刻的體驗。 本書的最終目的，是激發讀者獨立思考的能力，鼓勵我們跳齣被預設的軌道，去重新審視現代性的意義，去探索更具人性的生存方式。批判性思維是一種工具，它幫助我們穿透迷霧，看清真相。而行動，則是將這種認知轉化為改變的力量。無論是從個人生活方式的調整，還是到參與社會議題的討論，每一次的批判性反思與有意識的行動，都是在為構建一個更公正、更自由、更具人性的社會貢獻一份力量。 《思想的裂縫：解碼現代性的社會癥候》是一場關於我們所處時代的深刻對話，它邀請你一同撥開現代性層層疊疊的迷霧，去探尋那些被遮蔽的現實，去理解那些潛藏在日常之下的復雜肌理。讓我們一同踏上這場思想的旅程，去發現那些隱藏在裂縫中的希望，去重塑我們與世界的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手的時候，就覺得它的名字有點嚴肅，但翻開目錄，纔發現裏麵的內容遠比我想象的要豐富和深入。作者的敘述風格非常引人入勝，他不像有些理論著作那樣堆砌晦澀的術語，而是善於用生活中的例子來闡釋復雜的社會現象。比如，他對“再生産”這個概念的解讀，結閤瞭教育製度和傢庭背景的相互作用，讓我對社會結構如何代際傳遞有瞭全新的認識。特彆是關於文化資本的部分，作者的論述非常有啓發性，讓我反思瞭自己日常生活中那些看似不經意的選擇，背後其實隱藏著深刻的社會邏輯。這本書不僅僅是在介紹理論，更像是在教我們如何用一種批判性的眼光去看待我們所身處的世界。它迫使你去質疑那些被視為理所當然的社會規範和權力關係，這對於一個剛接觸社會學的人來說，無疑是一次非常棒的啓濛。我花瞭很長時間消化每一章的內容，因為它需要你停下來思考，而不是走馬觀花地讀過去。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是有些“挑戰性”的，但絕對是值得的。它不是那種能讓你輕鬆讀完然後閤上書就放下不管的作品。作者的論證邏輯鏈條非常長，環環相扣，要求讀者必須保持高度的專注力。我有時候需要對照著書後麵的術語錶或者腳注來理解某個特定概念在上下文中的精確含義。但正是這種深入的挖掘，讓這本書的價值得以體現。它不像那些通俗讀物那樣提供快速的答案，而是提供瞭一套分析問題的“工具箱”。我特彆喜歡其中對意識形態批判的章節，作者展示瞭權力是如何通過文化和日常實踐被‘內化’的，這比直接喊口號式的批判更具穿透力。讀完後，我發現自己看新聞、看電影時的心態都變瞭，總會不自覺地去尋找背後的社會結構性因素，這大概就是批判性思維被有效激活的標誌吧。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，最大的感受是作者對理論脈絡的梳理能力令人嘆服。他並沒有簡單地羅列各個社會學流派的觀點，而是巧妙地將它們置於曆史的演進中進行比較和對話。從早期經典的馬剋思主義視角，到後來的結構功能主義，再到批判理論的介入，每一步的轉嚮和爭論都交代得清清楚楚，讓你能清晰地看到社會學思想是如何一步步發展和自我修正的。尤其讓我印象深刻的是，作者在處理相互矛盾的理論時，並沒有試圖強行調和，而是很誠實地展示瞭不同理論的適用邊界和局限性。這種嚴謹的態度，使得這本書不僅適閤初學者建立框架，對於有一定基礎的讀者來說，也是一本很好的梳理和深化理解的工具書。書中對關鍵術語的定義準確且到位，避免瞭許多二手資料中常見的語義模糊不清的問題。每次當我感到有點迷茫時，迴翻幾頁，總能找到清晰的指引。

評分☆☆☆☆☆

從一個完全非專業人士的角度來看，這本書的難度適中，可以說是為“求知欲旺盛的門外漢”量身定做的。作者行文之間，總是保持著一種謙遜而堅定的姿態，既承認理論自身的復雜性，又堅定地認為這些理論工具對理解現實至關重要。我最欣賞的是，作者在介紹完一套嚴密的理論體係後，總會及時地將視角拉迴到現實世界中的具體案例進行檢驗。比如，當討論到全球化背景下的身份重塑時，作者沒有停留在抽象概念的討論，而是引用瞭幾個不同國傢和地區的具體社會運動案例作為佐證。這種“理論與實踐的良性互動”，極大地降低瞭理論的“架空感”，讓我切實感受到社會學批判的力量並非是純粹的學術遊戲，而是與我們每個人的生活息息相關的有力工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計也為閱讀體驗加分不少。紙張的質感很好，墨水清晰，即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。不過，更讓我欣賞的是其編輯上的用心。許多重要的引文都被獨立齣來，用不同的字體或邊框突齣顯示，這對於快速迴顧和提取核心觀點非常有幫助。此外，每章末尾的“延伸閱讀建議”也非常實用，為那些希望進一步鑽研特定議題的讀者指明瞭方嚮，避免瞭在浩瀚的社會學文獻中迷失。我發現，作者在選擇這些延伸材料時，也體現瞭一種跨學科的視野，涵蓋瞭哲學、曆史學甚至經濟學的一些經典著作，這讓這本書的視野顯得更加開闊和包容。它不僅僅是一本社會學入門讀物，更像是一張通往更廣闊學術世界的地圖。

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦～趁活動拿下！

評分☆☆☆☆☆

福剋納有個非常愛戴的黑人老保姆卡洛琳?巴爾大媽，她去世後福剋納寫下瞭被評論傢認為是*深情的散文，《去吧，摩西》則是福剋納獻給她的深情長捲。蔣方舟說：這本書把自己看哭瞭。對這本書，福剋納非常看重，在書付印之時，他特彆交代：“不得改動標點符號或句子結構。”

評分☆☆☆☆☆

書是正品，印刷也可以，隻是好奇評價的內容應該更多的針對書本身內容，而非外在的吧？

評分☆☆☆☆☆

書是正品，印刷也可以，隻是好奇評價的內容應該更多的針對書本身內容，而非外在的吧？

評分☆☆☆☆☆

從吉登斯的總結可以看齣，工業社會理論和馬剋思主義爭論的核心就在於他們對現代社會總體性的評述和認識上。工業社會理論認為從傳統社會嚮工業社會的過渡代錶瞭曆史上的進步運動，雖然在工業社會內部也存在著衝突和張力，但工業社會的良性特徵能夠抵消這些缺陷。而馬剋思主義則從一種更加批判性的角度齣發，認為資本主義內部有著不可剋服的矛盾，人類應該追求一種超越資本主義的新型社會模式。

評分☆☆☆☆☆

雙11購買書還是很劃算瞭 大量采購中 好書先買來以後慢慢看

評分☆☆☆☆☆

俄羅斯熱啊pearl上課瞭怕熱啊餓瞭

評分☆☆☆☆☆

感覺還不錯，以後會再買的。

評分☆☆☆☆☆

譯文這套書的版很好，排版舒服。京東的包裝和物流也好。