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楊天宇譯注 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532582235

商品編碼：11254311763

齣版時間：2016-11-01

作  者:楊天宇 譯注 定  價:48 齣 版 社:上海古籍齣版社 齣版日期:2016年11月01日 頁  數:568 裝  幀:精裝 ISBN:9787532582235 ●前言
●士冠禮
●士昏禮第二
●士相見禮第三
●鄉飲酒禮第四
●鄉射禮第五
●燕禮第六
●大射第七
●聘禮第八
●公食大夫禮第九
●覲禮第十
●喪服第十一
●士喪禮第十二
●既夕禮第十三
●士虞禮第十四
●特牲饋食禮第十五
●少牢饋食禮第十六
●有司第十七
●附錄
●主要參考書目

內容簡介

《儀禮》是儒傢禮學很早也是很重要的著作，不僅對於研究儒傢的禮學，而且對於研究古人的思想、生活和倫理道德觀念等等，都有重要意義。本書以中華書局影印阮校《十三經注疏》本《儀禮》為底本進行全文譯注，每篇包括題解、原文、注釋、譯文、小結五個部分。 楊天宇 譯注 楊天宇，曾任鄭州大學曆史研究所教授。他長期從事經學（側重於其中的《三禮》學）、曆史文獻學的教學與研究工作。靠前有名的“三禮”學專傢。

《國風雅韻：中國古代禮樂文明的傳承與演變》 概述 《國風雅韻：中國古代禮樂文明的傳承與演變》是一部旨在深入剖析中國古代禮樂文明源遠流長、博大精深的精神內涵及其曆史演變軌跡的學術專著。本書並非僅僅是對某一部具體古籍的解讀，而是以宏觀的視角，係統梳理和研究自上古時期直至近代的中國禮樂製度的發展脈絡，探討其在政治、社會、文化、思想等多個層麵的深刻影響，並追溯其在不同曆史時期所呈現齣的繼承、創新與流變。本書力求展現禮樂文明在中國社會結構、倫理道德、審美情趣以及個體精神塑造中的核心地位，揭示其作為中華文明獨特標識的深層原因。 第一部分：禮樂文明的濫觴與奠基 上古時期的禮樂雛形 本部分將迴溯中國禮樂文明的起源，探討夏、商、周三代早期，禮與樂作為社會秩序和統治閤法性工具的初步形成。我們將考察那個時期遺留下來的零散文獻、考古發現（如青銅器銘文、早期陶器紋飾等），以及傳說故事，來勾勒禮樂製度在部落聯盟、早期國傢形成過程中的萌芽狀態。重點會放在“禮”作為一種行為規範、社會等級劃分和祭祀儀式的初步構建，以及“樂”作為情感抒發、宗教祭祀和群體凝聚力的早期功能。 周公製禮作樂：中國禮樂文明的黃金時代 這一章是全書的重中之重，將深入探討周公旦在西周初年製禮作樂的偉大曆史貢獻。我們將詳細解析《周禮》、《儀禮》、《樂記》等經典文獻中記載的周公所製定的禮樂製度，包括宗法製、分封製與禮樂的結閤，嫡庶之彆、長幼之序如何通過禮樂得以強化。我們將分析其在維護社會等級、調節統治者與被統治者關係、規範貴族生活、培養君子人格等方麵的作用。同時，也會探討周公如何將“禮”與“樂”融為一體，實現“德主刑輔”、“以禮樂教化民心”的政治理想，奠定中國古代社會結構和倫理道德的基礎。 禮樂的哲學與精神內涵 禮樂製度並非僅僅是外在的行為規範，其背後蘊含著深刻的哲學思想。本部分將深入挖掘禮樂製度所體現的儒傢、道傢以及其他早期哲學流派的思想。我們將探討“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心價值觀如何在禮樂實踐中得到體現和強化；“道法自然”、“樂而不淫，哀而不傷”等道傢思想如何為禮樂的適度和平衡提供瞭理論依據；以及禮樂所承載的“天人閤一”、“中庸之道”等中華傳統哲學觀念。 第二部分：禮樂文明的傳承與變遷 春鞦戰國：禮崩樂壞與禮樂的爭鳴 隨著東周王室的衰微，周公製定的禮樂製度遭遇前所未有的挑戰。本章將分析春鞦戰國時期“禮崩樂壞”的社會現實，探討諸侯爭霸、社會動蕩對原有禮樂秩序的衝擊。同時，也將重點關注這一時期禮樂文化的“爭鳴”現象，即在亂世之中，各傢學派（如儒傢、墨傢、法傢、道傢等）對禮樂製度的不同解讀、批判與重塑。我們將分析孔子如何“剋己復禮”，試圖恢復周公之禮的理想；墨傢對奢靡禮樂的批判；法傢對禮法的強調；以及道傢對返璞歸真的追求，這些都為後世禮樂文明的演變提供瞭思想的張力。 秦漢以降：禮樂製度的整閤與國傢化 秦朝統一後，雖然焚書坑儒，對周禮造成瞭破壞，但其建立的中央集權製度，客觀上需要一套統一的禮儀規範來維護國傢統治。本部分將分析漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”後，儒傢禮樂思想如何與國傢統治緊密結閤，成為維護大一統王朝閤法性的重要工具。我們將探討漢代郊祭、朝會、宗廟祭祀等國傢大禮的形成，以及禮樂在選官製度（察舉製、科舉製）中的作用。同時，也會考察此時期禮樂在士族階層生活中的滲透，以及其在民間社會的傳播。 魏晉南北朝：禮樂的融閤與士族文化的輻射 在民族大融閤和政治動蕩的魏晉南北朝時期，中國的禮樂文明呈現齣新的麵貌。本章將分析佛教、玄學等外來文化和思潮對傳統禮樂觀念的影響。我們將探討士族階層如何在這種背景下，在保持傳統禮樂規範的同時，融入瞭更為自由、個性的審美情趣，形成瞭獨特的士人文化。同時，也會研究這一時期官方禮儀的演變，以及禮樂在民間宗教儀式、喪葬習俗中的變化。 隋唐宋元：禮樂製度的成熟與世俗化 隋唐時期，科舉製度的完善，進一步強化瞭禮樂教育的重要性，使得禮樂文化得以更廣泛的傳播。本部分將詳細分析唐代國傢禮儀的精細化與係統化，以及其在周邊國傢的影響。宋代，理學興起，對禮樂的闡釋更加注重內在的道德修養，將“格物緻知”與“誠意正心”等個人道德實踐與禮樂規範相結閤，齣現瞭“傢禮”、“鄉禮”等更加貼近民間的禮儀規範。我們將探討宋代市井文化的發展如何影響瞭禮樂的世俗化進程。元代，雖然是遊牧民族建立的王朝，但其在繼承和發展中國傳統禮樂製度方麵也做齣瞭貢獻，尤其是在某些特定領域的禮儀規範上。 明清時期：禮樂的固化與民間傳承 明清時期，隨著封建社會的進一步發展，禮樂製度在一定程度上呈現齣固化和僵化的趨勢。本章將分析明代以來的禮製修訂，以及其在社會管理和道德教化中的強化作用。我們將探討這一時期民間禮儀的普及，如婚喪嫁娶、歲時節日等，以及其在地方性風俗和宗族文化中的具體體現。同時，也會關注民間戲麯、麯藝、繪畫等藝術形式如何成為禮樂思想的傳播載體。 第三部分：禮樂文明的當代價值與反思 禮樂文明的消逝與重塑 近代以來，隨著西方文化的湧入和中國社會的劇烈變革，傳統禮樂文明在形式上遭受瞭巨大的衝擊，一度麵臨消亡的危機。本部分將迴顧近代以來，禮樂製度在教育、政治、社會生活等各個領域的衰落過程，以及新文化運動等思想解放思潮對傳統禮樂觀念的挑戰。同時，也將探討在當代社會，我們如何重新審視和發掘禮樂文明的價值，以及在新的曆史條件下對其進行創造性轉化和創新性發展。 禮樂文明的精神內核在當代社會的意義 盡管禮樂的形式發生瞭巨大的變化，但其背後所蘊含的精神內核，如尊老愛幼、誠信友善、集體榮譽感、儀式感、對他人的尊重以及對秩序的維護等，在當代社會依然具有重要的現實意義。本章將結閤當代社會熱點問題，如傢庭倫理、社會交往、公共道德、文化認同等，分析禮樂文明的精神價值如何為解決當代社會存在的諸多挑戰提供啓示。我們將探討如何藉鑒禮樂文化中的優秀成分，構建和諧社會，提升公民道德素養，以及重塑中華民族的精神傢園。 禮樂文明的文化傳承與創新路徑 如何有效地傳承和發揚禮樂文明，使其在現代社會煥發新的生機？本部分將提齣具體的文化傳承與創新路徑。我們將探討如何通過教育體係，將禮樂文化中的精髓融入國民教育；如何利用現代傳媒手段，如影視、動漫、網絡平颱等，以更易於接受的方式傳播禮樂文化；如何鼓勵學術研究，深化對禮樂文明的研究，並將其成果應用於實踐。同時，也將呼籲社會各界共同努力，珍視和弘揚中華民族的優秀傳統文化，讓禮樂文明在新的時代背景下，繼續閃耀其獨特的光芒。 結論 《國風雅韻：中國古代禮樂文明的傳承與演變》希望通過以上係統而深入的論述，為讀者呈現一幅波瀾壯闊的中國禮樂文明畫捲。本書不僅是對曆史的迴顧，更是對中華民族精神基因的探尋，以及對未來文化發展的思考。我們相信，深刻理解和傳承禮樂文明，對於我們認識自身文化根脈，增強文化自信，以及在全球化浪潮中保持中華文明的獨特性，都具有不可估量的價值。本書的研究成果，旨在為相關領域的學者提供參考，也希望能引起廣大讀者對中華優秀傳統文化的關注和熱愛，共同為中華民族的偉大復興貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的解讀部分簡直是為我們這些半吊子愛好者量身定做的，深得我心。作者的行文風格極其平實、清晰，沒有那種故作高深的晦澀難懂的術語，而是用現代人最容易理解的白話，將那些看似高不可攀的古代禮儀規範，一步步拆解開來，讓你茅塞頓開。特彆是對於那些繁瑣的動作和嚴格的程序，作者不僅進行瞭詳盡的注釋，還結閤瞭大量的曆史場景描摹，讓人仿佛身臨其境，能真切感受到“禮”在當時社會運轉中的重要性。我以前總覺得那些規矩是束縛，讀完後纔明白，那其實是一種精妙的秩序美學。這種循序漸進、注重實效的講解方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓傳統文化不再是遙不可及的象牙塔，而是觸手可及的智慧寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是太精美瞭，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就像是捧著一件藝術品。封麵那種淡雅的色彩搭配，配閤著典雅的字體，一下子就把人拉迴到瞭那個古老的時代。我尤其喜歡它內頁的紙張選擇，厚實而又不失細膩，墨色印得清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。每次翻開它，都感覺像是在進行一場與曆史的私密對話。裝幀的細節處理得非常到位，無論是書脊的縫綫，還是扉頁的排版，都體現齣齣版方對這部經典的尊重與用心。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的收藏品，放在書架上都顯得氣質非凡。說實話，光是看著它，心裏就已經産生瞭一種莫名的敬畏感，讓人更願意沉下心來，去探究其中蘊含的深厚文化底蘊。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的校勘和注釋工作做得極其嚴謹，簡直到瞭吹毛求疵的地步。作為一名曆史愛好者，我習慣性地會去查閱一些對照版本，但這本書在關鍵的引文齣處和版本差異處理上，展現齣瞭令人信服的學術功底。它似乎不滿足於僅僅“解釋”原文，而是試圖構建一個完整的知識網絡，將相關的文獻、人物、時代背景都串聯起來。那些腳注密密麻麻，但絕非多餘的贅述，而是如同偵探般的細緻考證，為每一個關鍵概念提供瞭堅實的論據支撐。這種嚴謹的態度，讓我在閱讀時充滿瞭安全感，知道自己所接受的知識是經過多方檢驗和錘煉的，而不是隨意的臆測或主觀的發揮。它成功地搭建瞭古代文本與當代認知之間的可靠橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大震撼在於它對“禮”的社會功能性挖掘得極其深刻。我原以為這隻是一本關於古代禮儀操作手冊，讀著讀著纔發現，它實際上是一部研究古代社會心理與人際關係的教科書。作者沒有停留在“如何行禮”的錶麵，而是深入剖析瞭這些儀式背後所蘊含的等級觀念、倫理道德以及情感錶達的剋製與釋放。比如對特定場閤下不同身份的人的微小動作的分析，簡直是洞察人心。通過這本書，我開始理解為什麼古人那麼看重“分寸感”，以及這種“分寸”是如何維係龐大社會的穩定與和諧的。它讓人反思，在如今這個快節奏、情感外露的時代，我們是否也遺失瞭某種同樣重要的內在秩序和人與人之間的尊重界限。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的排版布局簡直是教科書級彆的典範。它巧妙地平衡瞭信息密度和視覺舒適度。大段的古文原文居中排列，周圍留白得當，注釋和譯文則采用略小的字體並巧妙地置於側邊或底部，形成瞭一種清晰的層次結構。這樣的設計使得讀者在需要深入研究時，目光可以迅速定位到所需信息，而在進行流暢閱讀時，又不會被過多的旁注打斷思路。更難得的是，在需要配圖說明復雜儀軌流程的地方，圖文結閤得渾然天成，圖示的綫條簡潔明瞭，絕不拖泥帶水。這種對閱讀流程的細緻考量，極大地提升瞭閱讀效率和愉悅感，讓原本可能枯燥的學術性文本，變成瞭一種享受式的知識獲取過程。