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杨天宇译注 著

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532582235

商品编码：11254311763

出版时间：2016-11-01

作  者:杨天宇 译注 定  价:48 出 版 社:上海古籍出版社 出版日期:2016年11月01日 页  数:568 装  帧:精装 ISBN:9787532582235 ●前言
●士冠礼
●士昏礼第二
●士相见礼第三
●乡饮酒礼第四
●乡射礼第五
●燕礼第六
●大射第七
●聘礼第八
●公食大夫礼第九
●觐礼第十
●丧服第十一
●士丧礼第十二
●既夕礼第十三
●士虞礼第十四
●特牲馈食礼第十五
●少牢馈食礼第十六
●有司第十七
●附录
●主要参考书目

内容简介

《仪礼》是儒家礼学很早也是很重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。本书以中华书局影印阮校《十三经注疏》本《仪礼》为底本进行全文译注，每篇包括题解、原文、注释、译文、小结五个部分。 杨天宇 译注 杨天宇，曾任郑州大学历史研究所教授。他长期从事经学（侧重于其中的《三礼》学）、历史文献学的教学与研究工作。靠前有名的“三礼”学专家。

《国风雅韵：中国古代礼乐文明的传承与演变》 概述 《国风雅韵：中国古代礼乐文明的传承与演变》是一部旨在深入剖析中国古代礼乐文明源远流长、博大精深的精神内涵及其历史演变轨迹的学术专著。本书并非仅仅是对某一部具体古籍的解读，而是以宏观的视角，系统梳理和研究自上古时期直至近代的中国礼乐制度的发展脉络，探讨其在政治、社会、文化、思想等多个层面的深刻影响，并追溯其在不同历史时期所呈现出的继承、创新与流变。本书力求展现礼乐文明在中国社会结构、伦理道德、审美情趣以及个体精神塑造中的核心地位，揭示其作为中华文明独特标识的深层原因。 第一部分：礼乐文明的滥觞与奠基 上古时期的礼乐雏形 本部分将回溯中国礼乐文明的起源，探讨夏、商、周三代早期，礼与乐作为社会秩序和统治合法性工具的初步形成。我们将考察那个时期遗留下来的零散文献、考古发现（如青铜器铭文、早期陶器纹饰等），以及传说故事，来勾勒礼乐制度在部落联盟、早期国家形成过程中的萌芽状态。重点会放在“礼”作为一种行为规范、社会等级划分和祭祀仪式的初步构建，以及“乐”作为情感抒发、宗教祭祀和群体凝聚力的早期功能。 周公制礼作乐：中国礼乐文明的黄金时代 这一章是全书的重中之重，将深入探讨周公旦在西周初年制礼作乐的伟大历史贡献。我们将详细解析《周礼》、《仪礼》、《乐记》等经典文献中记载的周公所制定的礼乐制度，包括宗法制、分封制与礼乐的结合，嫡庶之别、长幼之序如何通过礼乐得以强化。我们将分析其在维护社会等级、调节统治者与被统治者关系、规范贵族生活、培养君子人格等方面的作用。同时，也会探讨周公如何将“礼”与“乐”融为一体，实现“德主刑辅”、“以礼乐教化民心”的政治理想，奠定中国古代社会结构和伦理道德的基础。 礼乐的哲学与精神内涵 礼乐制度并非仅仅是外在的行为规范，其背后蕴含着深刻的哲学思想。本部分将深入挖掘礼乐制度所体现的儒家、道家以及其他早期哲学流派的思想。我们将探讨“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心价值观如何在礼乐实践中得到体现和强化；“道法自然”、“乐而不淫，哀而不伤”等道家思想如何为礼乐的适度和平衡提供了理论依据；以及礼乐所承载的“天人合一”、“中庸之道”等中华传统哲学观念。 第二部分：礼乐文明的传承与变迁 春秋战国：礼崩乐坏与礼乐的争鸣 随着东周王室的衰微，周公制定的礼乐制度遭遇前所未有的挑战。本章将分析春秋战国时期“礼崩乐坏”的社会现实，探讨诸侯争霸、社会动荡对原有礼乐秩序的冲击。同时，也将重点关注这一时期礼乐文化的“争鸣”现象，即在乱世之中，各家学派（如儒家、墨家、法家、道家等）对礼乐制度的不同解读、批判与重塑。我们将分析孔子如何“克己复礼”，试图恢复周公之礼的理想；墨家对奢靡礼乐的批判；法家对礼法的强调；以及道家对返璞归真的追求，这些都为后世礼乐文明的演变提供了思想的张力。 秦汉以降：礼乐制度的整合与国家化 秦朝统一后，虽然焚书坑儒，对周礼造成了破坏，但其建立的中央集权制度，客观上需要一套统一的礼仪规范来维护国家统治。本部分将分析汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼乐思想如何与国家统治紧密结合，成为维护大一统王朝合法性的重要工具。我们将探讨汉代郊祭、朝会、宗庙祭祀等国家大礼的形成，以及礼乐在选官制度（察举制、科举制）中的作用。同时，也会考察此时期礼乐在士族阶层生活中的渗透，以及其在民间社会的传播。 魏晋南北朝：礼乐的融合与士族文化的辐射 在民族大融合和政治动荡的魏晋南北朝时期，中国的礼乐文明呈现出新的面貌。本章将分析佛教、玄学等外来文化和思潮对传统礼乐观念的影响。我们将探讨士族阶层如何在这种背景下，在保持传统礼乐规范的同时，融入了更为自由、个性的审美情趣，形成了独特的士人文化。同时，也会研究这一时期官方礼仪的演变，以及礼乐在民间宗教仪式、丧葬习俗中的变化。 隋唐宋元：礼乐制度的成熟与世俗化 隋唐时期，科举制度的完善，进一步强化了礼乐教育的重要性，使得礼乐文化得以更广泛的传播。本部分将详细分析唐代国家礼仪的精细化与系统化，以及其在周边国家的影响。宋代，理学兴起，对礼乐的阐释更加注重内在的道德修养，将“格物致知”与“诚意正心”等个人道德实践与礼乐规范相结合，出现了“家礼”、“乡礼”等更加贴近民间的礼仪规范。我们将探讨宋代市井文化的发展如何影响了礼乐的世俗化进程。元代，虽然是游牧民族建立的王朝，但其在继承和发展中国传统礼乐制度方面也做出了贡献，尤其是在某些特定领域的礼仪规范上。 明清时期：礼乐的固化与民间传承 明清时期，随着封建社会的进一步发展，礼乐制度在一定程度上呈现出固化和僵化的趋势。本章将分析明代以来的礼制修订，以及其在社会管理和道德教化中的强化作用。我们将探讨这一时期民间礼仪的普及，如婚丧嫁娶、岁时节日等，以及其在地方性风俗和宗族文化中的具体体现。同时，也会关注民间戏曲、曲艺、绘画等艺术形式如何成为礼乐思想的传播载体。 第三部分：礼乐文明的当代价值与反思 礼乐文明的消逝与重塑 近代以来，随着西方文化的涌入和中国社会的剧烈变革，传统礼乐文明在形式上遭受了巨大的冲击，一度面临消亡的危机。本部分将回顾近代以来，礼乐制度在教育、政治、社会生活等各个领域的衰落过程，以及新文化运动等思想解放思潮对传统礼乐观念的挑战。同时，也将探讨在当代社会，我们如何重新审视和发掘礼乐文明的价值，以及在新的历史条件下对其进行创造性转化和创新性发展。 礼乐文明的精神内核在当代社会的意义 尽管礼乐的形式发生了巨大的变化，但其背后所蕴含的精神内核，如尊老爱幼、诚信友善、集体荣誉感、仪式感、对他人的尊重以及对秩序的维护等，在当代社会依然具有重要的现实意义。本章将结合当代社会热点问题，如家庭伦理、社会交往、公共道德、文化认同等，分析礼乐文明的精神价值如何为解决当代社会存在的诸多挑战提供启示。我们将探讨如何借鉴礼乐文化中的优秀成分，构建和谐社会，提升公民道德素养，以及重塑中华民族的精神家园。 礼乐文明的文化传承与创新路径 如何有效地传承和发扬礼乐文明，使其在现代社会焕发新的生机？本部分将提出具体的文化传承与创新路径。我们将探讨如何通过教育体系，将礼乐文化中的精髓融入国民教育；如何利用现代传媒手段，如影视、动漫、网络平台等，以更易于接受的方式传播礼乐文化；如何鼓励学术研究，深化对礼乐文明的研究，并将其成果应用于实践。同时，也将呼吁社会各界共同努力，珍视和弘扬中华民族的优秀传统文化，让礼乐文明在新的时代背景下，继续闪耀其独特的光芒。 结论 《国风雅韵：中国古代礼乐文明的传承与演变》希望通过以上系统而深入的论述，为读者呈现一幅波澜壮阔的中国礼乐文明画卷。本书不仅是对历史的回顾，更是对中华民族精神基因的探寻，以及对未来文化发展的思考。我们相信，深刻理解和传承礼乐文明，对于我们认识自身文化根脉，增强文化自信，以及在全球化浪潮中保持中华文明的独特性，都具有不可估量的价值。本书的研究成果，旨在为相关领域的学者提供参考，也希望能引起广大读者对中华优秀传统文化的关注和热爱，共同为中华民族的伟大复兴贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大震撼在于它对“礼”的社会功能性挖掘得极其深刻。我原以为这只是一本关于古代礼仪操作手册，读着读着才发现，它实际上是一部研究古代社会心理与人际关系的教科书。作者没有停留在“如何行礼”的表面，而是深入剖析了这些仪式背后所蕴含的等级观念、伦理道德以及情感表达的克制与释放。比如对特定场合下不同身份的人的微小动作的分析，简直是洞察人心。通过这本书，我开始理解为什么古人那么看重“分寸感”，以及这种“分寸”是如何维系庞大社会的稳定与和谐的。它让人反思，在如今这个快节奏、情感外露的时代，我们是否也遗失了某种同样重要的内在秩序和人与人之间的尊重界限。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是太精美了，那种沉甸甸的质感，拿在手里就像是捧着一件艺术品。封面那种淡雅的色彩搭配，配合着典雅的字体，一下子就把人拉回到了那个古老的时代。我尤其喜欢它内页的纸张选择，厚实而又不失细腻，墨色印得清晰锐利，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。每次翻开它，都感觉像是在进行一场与历史的私密对话。装帧的细节处理得非常到位，无论是书脊的缝线，还是扉页的排版，都体现出出版方对这部经典的尊重与用心。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的收藏品，放在书架上都显得气质非凡。说实话，光是看着它，心里就已经产生了一种莫名的敬畏感，让人更愿意沉下心来，去探究其中蕴含的深厚文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的排版布局简直是教科书级别的典范。它巧妙地平衡了信息密度和视觉舒适度。大段的古文原文居中排列，周围留白得当，注释和译文则采用略小的字体并巧妙地置于侧边或底部，形成了一种清晰的层次结构。这样的设计使得读者在需要深入研究时，目光可以迅速定位到所需信息，而在进行流畅阅读时，又不会被过多的旁注打断思路。更难得的是，在需要配图说明复杂仪轨流程的地方，图文结合得浑然天成，图示的线条简洁明了，绝不拖泥带水。这种对阅读流程的细致考量，极大地提升了阅读效率和愉悦感，让原本可能枯燥的学术性文本，变成了一种享受式的知识获取过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的解读部分简直是为我们这些半吊子爱好者量身定做的，深得我心。作者的行文风格极其平实、清晰，没有那种故作高深的晦涩难懂的术语，而是用现代人最容易理解的白话，将那些看似高不可攀的古代礼仪规范，一步步拆解开来，让你茅塞顿开。特别是对于那些繁琐的动作和严格的程序，作者不仅进行了详尽的注释，还结合了大量的历史场景描摹，让人仿佛身临其境，能真切感受到“礼”在当时社会运转中的重要性。我以前总觉得那些规矩是束缚，读完后才明白，那其实是一种精妙的秩序美学。这种循序渐进、注重实效的讲解方式，极大地降低了阅读门槛，让传统文化不再是遥不可及的象牙塔，而是触手可及的智慧宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的校勘和注释工作做得极其严谨，简直到了吹毛求疵的地步。作为一名历史爱好者，我习惯性地会去查阅一些对照版本，但这本书在关键的引文出处和版本差异处理上，展现出了令人信服的学术功底。它似乎不满足于仅仅“解释”原文，而是试图构建一个完整的知识网络，将相关的文献、人物、时代背景都串联起来。那些脚注密密麻麻，但绝非多余的赘述，而是如同侦探般的细致考证，为每一个关键概念提供了坚实的论据支撑。这种严谨的态度，让我在阅读时充满了安全感，知道自己所接受的知识是经过多方检验和锤炼的，而不是随意的臆测或主观的发挥。它成功地搭建了古代文本与当代认知之间的可靠桥梁。