发表于2024-12-23
《曾国藩箴言录》以简便、实用为原则,为了使读者更容易理解,我们在翻译上以意译为主,不刻意追求逐字逐句的对译,把传达思想精髓作为准则,但我们也会努力做到翻译的精确,尽量忠实于原著。
《曾国藩箴言录》为《嘉言钞》和《治兵语录》两部分。《嘉言钞》由一代国学大师梁启超先生所辑。鉴于曾国藩传世的作品太多,为了能够让普通的读者只需要花较少的时间和精力,就能够了解到曾国藩的思想,因此辑成了代表曾国藩思想精华《曾文正公嘉言钞》。《治兵语录》由近代著名的军事家蔡锷先生辑录,是一部语录体军事著作,集中反映了曾国藩的军事思想和治兵谋略,在我国军事史上有着重要地位和价值。其中部分内容散见于《嘉言钞》中。
嘉言钞梁启超辑
梁启超
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治兵语录蔡锷辑录
蔡锷序
梁启超序
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兵机
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附曾国藩传
【原文】
曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中称最钝拙,其所遭值事会,亦终身在拂逆之中,然乃立德、立功、立言三并不朽,所成就震古铄今而莫与京者,其一生得力在立志自拔于流俗。而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累。受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝。如斯而已,如斯而已。
孟子曰:“人皆可以为尧舜。”尧舜信否尽人皆可学焉而至,吾不敢言。若曾文正之尽人皆可学焉而至,吾所敢言也。何也?文正所受于天者,良无以异于人也,且人亦孰不欲向上?然生当学绝道丧、人欲横流之会,窳(yǔ)败之习俗以雷霆万钧之力相罩相压,非甚强毅者固不足以抗圉(yǔ)之。荀卿亦有言庸众驽散则劫之以师友,而严师畏友又非可亟得之于末世,则夫滔滔者之日趋于下,更奚足怪!其一二有志之士,其亦惟乞灵典册,得片言单义而持守之,以自鞭策,自夹辅,自营养,犹或可以防杜堕落而渐进于高明。
古人所以得一善则拳拳服膺,而日三复,而终身诵焉,也抑先圣之所以扶世教正人心者,《四书》、《六经》亦盖备矣。然义丰词约,往往非末学所骤能领会,且亦童而习焉,或以为陈言而忽不加省也。近古诸贤阐扬辅导之言益汗牛充栋,然其义大率偏于收敛,而贫于发扬。夫人生数十寒暑,受其群之荫以获自存,则于其群岂能不思所报?报之则必有事焉,非曰逃虚守静而即可以告无罪也,明矣。于是乎不能不日与外境相接构,且既思以己之所信易天下,则行且终其身以转战于此浊世。若何而后能磨炼其身心,以自立于不败?若何而后能遇事物泛应曲当,无所挠枉?天下最大之学问,殆无以过此。非有所程式而养之于素,其孰能致者?曾文正之殁,去今不过数十年,国中之习尚事势皆不甚相远。而文正以朴拙之姿,起家寒素,饱经患难,丁人心陷溺之极运,终其生于挫折讥妒之林,惟恃一己之心力,不吐不茹,不靡不回,卒乃变举世之风气而挽一时之浩劫。彼其所言,字字皆得之阅历而切于实际。故其亲切有味,资吾侪当前之受用者,非唐宋以后儒先之言所能逮也。孟子曰:“闻伯夷之风者,懦夫有立志。”又曰:“奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起。”况相去仅一世,遗泽未斩,模楷在望者耶!则兹编也,其真全国人之布帛菽粟,而斯须不可去身者也。
丙辰二月朔新会梁启超
【大意】
曾文正公,不仅仅是近代,同时也是有史以来难得一见的大人物;不仅仅是我国,同时也是全世界难得一见的大人物。然而,文正公并不是天生就具有超出常人的才能,在他那个时代的许多贤才俊杰中,他一直被认为是最笨拙的,他的一生也是在坎坷沉浮中度过,但他却能够在立德、立功、立言这三方面作出突出的贡献,让后世铭记。而他之所以成就了震古烁今、无人能比的成就,主要是源于他能够树立起不甘于平庸的远大志向。他在困境中学习,在勤勉中前进,经历千难万险而不屈不挠,不满足于眼前的利益,而是一点一点地积累,不断地进步。他能够虚心接受别人的建议,终生勤奋,从不倦怠,做人刚正不阿,做事持之以恒,以真诚为立身之本,无论如何艰苦,都能够勇敢地追求上进。如此而已,如此而已。
孟子说:“每个人都可以成为尧舜那样的人。”是不是每个人都可以通过学习而成为尧舜那样,我不敢随便断言。但每个人通过不断的学习而达到曾文正公那样的高度,我是持肯定态度的。为什么呢?实际上,老天爷赋予他的天赋,和别人相比实在没有什么不同。况且,哪个人不希望成就一番事业呢?然而,出生在一个真学问断绝、道德沦丧、欲望充斥社会各个角落的时代,社会上各种肮脏的习气以雷霆万钧之势笼罩下来,挤压过来,如果不是性格刚强、意志坚定的人,是难以抵抗得了的。荀子曾经说过,对于那些平庸懒散的民众,是需要老师、朋友来激发他们的潜能的。然而,在这样末落的世道中,严格的老师、值得敬畏的朋友却是很难轻易遇到。就这样,整个社会不可遏止地走向崩溃,这又有什么值得奇怪的呢!其中有一两个有志向的人,也只是从古人的典籍中寻找灵丹妙药,觅得一两句格言警句作为自己坚守的目标,然后自我鞭策,自我辅助,自我支持,这样或许还可以防止堕落,从而逐渐达到高尚圣明的境界。
古人得到一句警句名言,就会心悦诚服地接受,并且能够在一天之内反复地默念,以至于一生都在诵读,那是古代的圣哲用来扶助社会、教导人心的言辞语句。而这些经典的语句,在《四书》、《六经》中基本上已经收录齐备了。然而,经典的语句虽然涵义丰富,却言辞简约,那些学识粗浅的人往往难以马上领会,好在他们从儿童时期就研读学习。或许有人以为,这些经典的话语都是一些陈词滥调的东西,根本不能够据此自我反省。近古的很多贤达之士提出了很多匡救社会与人心的箴言高论,但他们的主旨往往是教导人如何收敛欲望,对于如何发挥个人能力却极少提到。人的一生,不过几十个春秋,他的生存离不开社会群体,难道他不需要对社会群体有所回报吗?而要回报社会,就得出来做事。很显然,逃避现实,独守一份平静的生活,是不可能回报社会的,这已经说得很清楚了。这样,他就不得不天天与外界周旋往来,同时秉持着自己的信念来改变世界,并使自己在这个污浊的世道中一直坚强地活着。如何磨炼自己的身心,使自己立于不败之地?怎样做才能得心应手地处理任何事情,使自己心想事成?天下最大的学问,也不过如此。但如果没有自己的信念,并且持之以恒地坚持着,又有谁能做到这一点呢?曾文正公去世到现在不过几十年,当今的社会现实,与他所生活的时代,并没有多大的区别。然而,曾文正公却能够凭借其质朴鲁钝的天分、平民的出身,历经千难万险,在厄运不断、屡遭猜忌的情况下,完全凭借自己的努力,刚正不阿,百折不挠,最终改变了颓败的世风,挽救国家于危难之中。他的言论,每个字都来自亲身经历,并且切合实际。所以读上去感到亲切而有深意,足以为当今希望有一番作为的人提供思想指导,其作用绝对不是唐宋以后那些前辈名儒的言论所能比的。孟子说过:“听到伯夷的事迹,懦夫也会树立远大的志向。”又说:“历史上的那些奋勇之人,百代之后的人听到他的事迹后,没有不发愤图强的。”何况现在距文正公去世只有短短的几十年,他对后代的影响还在扩大,他的光辉形象还没有泯灭!因此,这本《嘉言钞》,无疑就像是全国百姓的衣服和食物一样,一刻也不能离身。
……
出版说明
一、本书分为“嘉言钞”和“治兵语录”两部分。《曾文正公嘉言钞》由一代国学大师梁启超先生所辑。鉴于曾国藩传世的作品太多,为了能够让普通的读者只需要花较少的时间和精力,就了解到曾国藩的思想,因此辑成了代表曾国藩思想精华的《曾文正公嘉言钞》。《曾胡治兵语录》由近代著名的军事家蔡锷先生辑录,是一部语录体军事著作,集中反映了曾国藩的军事思想和治兵谋略,在我国军事史上有着重要地位和价值。其中部分内容散见于“嘉言钞”中。
二、《曾文正公嘉言钞》与《曾胡治兵语录》于1917年分别由商务印书馆和上海振武书局刊行,本书所摘录均以这两个版本为底本。
三、本书以简便、实用为原则,为了使读者更容易理解,我们在翻译上以意译为主,不刻意追求逐字逐句的对译,把传达思想精髓作为第一准则,但我们也会努力做到翻译的精确,尽量忠实于原著。
四、在“原文”和“大意”的编排上,由于考虑到“原文”上下文连贯性不强的特点,我们将“大意”插入到“原文”之下,以方便读者对照阅读。而对长篇的文字,比如梁启超序、蔡锷序、蔡锷按等,则先将“原文”完整呈现出来,再将“大意”整体呈现,以不破坏文章的连贯性。
五、翻译的过程中,我们参考了其他版本的图书对相同内容的翻译,但保持了自己的风格和理解,在此对所参考的译者一并致谢。当然,限于译注者才识学力有限,难免会有不少错误,敬请专家读者不吝赐教。
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