具體描述
內容簡介
《春鞦左傳詞典》與春鞦左傳注相輔相成。詞典編寫為期較長，兼以各種原因，時作時輟，最後雖覆閱，力圖統一體例，免除差錯，恐仍有不純不盡，如承指正，不勝盼禱。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我個人習慣在閱讀古籍時，喜歡在旁邊做大量的批注和跨文本參照。一本好的工具書，應該能夠成為一個優秀的“對話者”，而不是一個單嚮的“告知者”。《春鞦左傳詞典》在這方麵的設計，非常貼閤深度閱讀者的需求。我發現它在很多條目後，會有一個非常巧妙的“相關條目鏈接”或者“引申義辨析”的提示，這使得我的閱讀過程不再是綫性的，而是可以進行立體化的知識網絡構建。舉個例子，當我查閱到一個地名時，它會提示我去看與之相關的軍事行動詞條，進而引申到當時諸侯的聯盟關係詞條，這種引導性的設計，極大地促進瞭知識的橫嚮延展。而且，該書的排版和字體選擇也深得我心，清晰、舒朗，即使是長時間在昏黃的颱燈下進行細緻的考證工作，眼睛的疲勞感也比看其他版本要低很多。總而言之，這本書的編纂者顯然是深諳古籍閱讀者的痛點，他們提供的不僅是知識的儲備，更是一種高效、舒適、深入的閱讀體驗，讓我對《左傳》的再學習熱情被重新點燃。
評分作為一名資深的文史愛好者，我手裏頭多少有點關於先秦典籍的參考資料，但大多都是零散的注釋本或者某傢學派的解讀。坦率地說，大多數工具書的通病在於“求全”而失“求精”，恨不得把所有可能性都堆砌在一起，反而讓讀者在浩如煙海的解釋中迷失瞭方嚮。然而，這部《春鞦左傳詞典》最讓我摺服的地方，在於它展現齣的那種極其審慎的取捨和高超的歸納能力。它在處理那些語義模糊、曆來爭議不休的詞匯時，並沒有采取武斷的立場，而是巧妙地梳理瞭曆代主要的幾種解釋，並給齣瞭一種最有力的、基於上下文邏輯的傾嚮性判斷，同時不失對其他可能性的尊重。這種處理方式，體現瞭編纂者深厚的學術功底和謙遜的態度。我曾經為瞭考證一個關於戰爭術語的細微差彆，查閱瞭三四本不同的參考書，最後纔勉強有個模糊的認識，結果在這本詞典裏，三頁之內的內容，就用一種清晰的對比分析，將我的疑惑徹底解開瞭。它的條目組織邏輯非常清晰，不是簡單按拼音或筆畫排列，而是似乎遵循著一種“主題聚類”的內部邏輯，讓你在查閱一個核心概念時，能自然而然地觸類旁通到相關的政治、軍事或禮製用語，極大地提高瞭研究效率。
評分說實話，我買這本書的初衷，是想用來輔助我給高中生做課外閱讀輔導。現在很多教材對先秦散文的講解往往過於“現代化”和“簡化”，丟失瞭原文的韻味和張力。我需要一個工具，能幫我把那些厚重的曆史感和文化內涵，用現代人可以接受的方式“傳導”過去，但又不能過度“消解”原文的古樸之美。這部《春鞦左傳詞典》在這方麵拿捏得恰到好處。它的語言風格是典雅而不失現代學術的嚴謹性，既保留瞭古籍的莊重感，又加入瞭現代語法的輔助說明，使得跨越時空的理解障礙被有效消弭。比如，它對“義”和“利”在不同場閤下的辯證關係解釋得尤其精彩，這正是春鞦時期士人思想的核心衝突點。通過這本書的引導，我發現可以更容易地引導學生去體會人物行為背後的深層動機，而不是僅僅停留在“誰打敗瞭誰”的層麵。對於教育工作者而言，這本書的價值已不再是簡單的詞匯查詢，而是一種深層次的文化解碼器，它能幫助我們更忠實、更生動地再現那個波瀾壯闊的時代精神。
評分我接觸曆史文獻的時間不算短瞭，深知古籍校勘和詞義考證是一項極其考驗耐力的工作。我個人最怕遇到的就是那種“貌似權威，實則疏漏”的工具書。很多號稱權威的詞典，往往在對一些冷僻字、異體字，或者特殊官職名稱的解釋上暴露齣明顯的硬傷。這次特意入手《春鞦左傳詞典》，主要是想看看它對“左傳”特有的那些帶有濃厚地域色彩或特定傢族印記的詞匯處理得如何。我驚喜地發現，編纂者對這些“地雷區”處理得非常得心應手。例如，對於一些晉國、楚國特有的官職，它不僅給齣瞭準確的漢代或後世的對等翻譯，還細緻地標注瞭其在不同曆史階段的職權範圍變化，這一點是很多通史類書籍都無法企及的細節深度。更讓我感到驚喜的是，它對一些動詞的“使動用法”和“意動用法”的辨析，非常到位。很多初學者常常被這些靈活多變的古漢語語法所睏擾，而這本書通過精準的例句截取和深入淺齣的解析，讓原本復雜的語法現象變得一目瞭然，這對於提升閱讀《左傳》的流暢度，簡直是立竿見影的效果。
評分這部《春鞦左傳詞典》，說實話，我剛拿到手的時候，心裏還有點打鼓。畢竟“左傳”這種古籍，內容本來就深奧，再加上“詞典”這個定位，我擔心它會變成一本枯燥乏味的工具書，隻會羅列詞條，讓人望而生畏。可誰曾想，當我翻開第一頁，那種感覺完全不一樣瞭。它不是那種冷冰冰的字典，更像是請瞭一位博學的史學大傢，耐心地在你身邊，為你細細梳理那些陳年舊事的來龍去脈。每一個條目下的釋義，都不僅僅是簡單的字麵解釋，而是結閤瞭當時的政治背景、風俗習慣，甚至能感受到古人言談舉止中的那份微妙的“禮”與“義”。比如，光是一個“聘”字，它能讓你清晰地看到不同諸侯國之間在外交場閤的禮儀差異，這比單純看《左傳》原文要直觀得多，一下子就把那些晦澀的古代外交場景給“翻譯”成瞭我們能理解的畫麵。我特彆喜歡它在解釋一些專有名詞時，會附帶一個簡短但精妙的案例分析，讓你立刻明白這個詞在當時語境下的真正分量。對於我們這些想深入瞭解春鞦曆史，但又苦於沒有係統入門指導的業餘愛好者來說，這本書簡直是開啓大門的金鑰匙，它讓原本高聳入雲的經典，變得觸手可及，閱讀的體驗是驚喜連連。
評分內容好多不能再好瞭，左傳必備。
評分詞典編寫為期較長，兼以各種原因，時作時輟，最後雖覆閱，力圖統一體例，免除差錯，恐仍有不純不盡，如承指正，不勝盼禱。 《春鞦左傳詞典》與春鞦左傳注相輔相成。
評分好評
評分《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。
評分內容好多不能再好瞭，左傳必備。
評分詞典編寫為期較長，兼以各種原因，時作時輟，最後雖覆閱，力圖統一體例，免除差錯，恐仍有不純不盡，如承指正，不勝盼禱。
評分書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題
評分本詞典為楊伯峻、徐提兩位先生力作，對瞭解春鞦左傳中的人名、地名以及事物等有很大的幫助。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。
評分的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷
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