春秋左传词典

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杨伯峻,徐提 编
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101088595
版次:1
商品编码:11262573
品牌:中华书局
包装:精装
开本:32开
出版时间:1985-11-01
用纸:胶版纸
页数:1034
字数:711000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《春秋左传词典》与春秋左传注相辅相成。
  词典编写为期较长,兼以各种原因,时作时辍,最后虽覆阅,力图统一体例,免除差错,恐仍有不纯不尽,如承指正,不胜盼祷。

内页插图

前言/序言


《史记》 著作介绍 《史记》,是中国古代最伟大的历史著作之一,由西汉史学家司马迁耗费毕生心血撰写而成。它记载了从黄帝时期到汉武帝太初年间,共约三千多年的历史。司马迁以其卓越的史学眼光和文学才华,首创了纪传体这一体例,即以人物为中心,详细记述其生平事迹。全书共一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,内容涵盖政治、经济、军事、文化、思想、社会等各个方面,为后世留下了宝贵的历史财富。 内容梗概 《史记》的宏大叙事始于神话传说中的黄帝,一路娓娓道来,直至司马迁所处的汉武帝时期。 十二本纪: 这是《史记》的核心部分,按时间顺序记载了历代帝王的世系及其统治时期的重大事件。从传说中的五帝,到夏、商、周三代的君主,再到秦始皇统一中国后的历代皇帝,以及汉朝的几位皇帝,《史记》都以严谨的态度,记录了他们的功过是非,展现了王朝兴衰的历史画卷。例如,关于秦始皇统一六国、焚书坑儒的记述,以及汉高祖刘邦创建汉朝的传奇经历,都栩栩如生地呈现在读者面前。 十表: 十表是对历史事件和人物关系进行梳理和概括的工具。它们以表格的形式,清晰地展示了各诸侯国、各朝代的重要事件、世系传承以及官职的变迁。例如,《世表》详细记载了各诸侯国的兴衰史,《功臣表》则列举了汉朝开国功臣的姓名及其封赏情况。这些表格对于理解复杂的历史脉络,考察人物关系,具有重要的参考价值。 八书: 八书是对古代政治、经济、制度、文化等方面的专题性记述。它们分别是《礼书》、《乐书》、《律书》、《历书》、《天文书》、《封禅书》、《河渠书》、《平准书》。这些专题部分深入探讨了古代社会运行的方方面面,例如《礼书》阐述了古代的礼仪制度,《乐书》探讨了音乐的起源与发展,《河渠书》记载了历代治水工程的经验,《平准书》则分析了古代的经济政策和物价变动。这些内容不仅展现了古代中国的文明成就,也为我们理解古代社会的运作机制提供了深刻的洞见。 三十世家: 世家主要记载的是古代诸侯国君主的世系及其家族的兴衰。从春秋时期的五霸七雄,到战国时期的各大国,司马迁都详细记录了它们的历史沿革、政治斗争以及重要的历史人物。例如,关于晋国三家分晋的记述,以及楚国屈原投江的悲壮故事,都充满了历史的厚重感。 七十列传: 列传是《史记》中最具特色和生命力的部分,它以人物为中心,记述了各个阶层、各个领域的人物故事。上至帝王将相,下至平民百姓,甚至是游侠、刺客、商人等,都出现在列传之中。司马迁以生动的笔触,刻画了无数鲜活的人物形象,展现了他们各自的人生经历、思想情感以及对历史进程的影响。例如,关于项羽的霸王生涯,韩信的军事才能,苏秦、张仪的纵横捭阖,都充满了传奇色彩。即便是像“季布一诺千金”这样的故事,也生动地体现了古代人的道德观念。这些人物传记,不仅是历史的记录,更是人性的百科全书,读来令人感叹不已。 艺术特色 《史记》不仅是一部伟大的历史著作,也是一部杰出的文学作品。司马迁以其高超的文学技巧,将历史叙事与文学描写完美结合。 叙事生动,形象鲜明: 司马迁擅长运用细节描写和心理刻画,将历史人物塑造得栩栩如生。他笔下的项羽勇猛无敌,刘邦狡黠多谋,韩信忍辱负重,屈原忠贞不屈,每一个人物都仿佛跃然纸上,具有强烈的艺术感染力。 语言精练,文风雄浑: 《史记》的语言简洁有力,逻辑严密,同时又充满文采。司马迁善于运用夸张、比喻、对比等修辞手法,使文章跌宕起伏,引人入胜。其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的雄心壮志,也体现在其浑然天成的文风之中。 史论结合,寓意深刻: 司马迁在叙事的同时,常常穿插自己的史论,对历史事件和人物进行客观公正的评价。他的史论不仅是对历史事实的总结,更是对历史规律的探索,蕴含着深刻的人生哲理和历史智慧。例如,他对秦朝二世而亡的分析,对汉朝兴盛的原因的探讨,都具有重要的启示意义。 历史地位与影响 《史记》的出现,标志着中国史学进入了一个新的阶段。 开创纪传体,奠定史学典范: 司马迁以纪传体为核心的史学体例,成为后世历代史书的标准范本,影响了中国史学发展的进程,历代“正史”无不遵循其体例。 中国历史的“百科全书”: 《史记》内容宏富,包罗万象,是了解中国古代社会、政治、经济、文化、军事、思想等各个方面的宝贵资料。其广泛的覆盖面,使其成为研究中国古代历史的必备经典。 文学巨著,影响深远: 《史记》的文学价值极高,对后世的文学创作产生了深远影响。许多后世的文学作品,如唐传奇、元杂剧、明清小说等,都从中汲取了丰富的素材和艺术营养。屈原、李白、杜甫等伟大文人都曾深受《史记》的熏陶。 世界史学瑰宝: 《史记》以其严谨的态度、宏大的视野、精湛的艺术,在世界史学史上也占有举足轻重的地位。它不仅是中国古代文明的象征,也是全人类的文化遗产。 结语 《史记》是一部穿越时空的巨著,它以其博大的胸怀,为我们展现了波澜壮阔的历史画卷,塑造了无数鲜活的人物形象,传达了深刻的人生哲理。阅读《史记》,不仅是了解历史,更是理解民族的精神,感悟人生的智慧。它是一座永不枯竭的知识宝库,是一份值得我们世代珍藏的精神财富。

用户评价

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作为一名资深的文史爱好者,我手里头多少有点关于先秦典籍的参考资料,但大多都是零散的注释本或者某家学派的解读。坦率地说,大多数工具书的通病在于“求全”而失“求精”,恨不得把所有可能性都堆砌在一起,反而让读者在浩如烟海的解释中迷失了方向。然而,这部《春秋左传词典》最让我折服的地方,在于它展现出的那种极其审慎的取舍和高超的归纳能力。它在处理那些语义模糊、历来争议不休的词汇时,并没有采取武断的立场,而是巧妙地梳理了历代主要的几种解释,并给出了一种最有力的、基于上下文逻辑的倾向性判断,同时不失对其他可能性的尊重。这种处理方式,体现了编纂者深厚的学术功底和谦逊的态度。我曾经为了考证一个关于战争术语的细微差别,查阅了三四本不同的参考书,最后才勉强有个模糊的认识,结果在这本词典里,三页之内的内容,就用一种清晰的对比分析,将我的疑惑彻底解开了。它的条目组织逻辑非常清晰,不是简单按拼音或笔画排列,而是似乎遵循着一种“主题聚类”的内部逻辑,让你在查阅一个核心概念时,能自然而然地触类旁通到相关的政治、军事或礼制用语,极大地提高了研究效率。

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说实话,我买这本书的初衷,是想用来辅助我给高中生做课外阅读辅导。现在很多教材对先秦散文的讲解往往过于“现代化”和“简化”,丢失了原文的韵味和张力。我需要一个工具,能帮我把那些厚重的历史感和文化内涵,用现代人可以接受的方式“传导”过去,但又不能过度“消解”原文的古朴之美。这部《春秋左传词典》在这方面拿捏得恰到好处。它的语言风格是典雅而不失现代学术的严谨性,既保留了古籍的庄重感,又加入了现代语法的辅助说明,使得跨越时空的理解障碍被有效消弭。比如,它对“义”和“利”在不同场合下的辩证关系解释得尤其精彩,这正是春秋时期士人思想的核心冲突点。通过这本书的引导,我发现可以更容易地引导学生去体会人物行为背后的深层动机,而不是仅仅停留在“谁打败了谁”的层面。对于教育工作者而言,这本书的价值已不再是简单的词汇查询,而是一种深层次的文化解码器,它能帮助我们更忠实、更生动地再现那个波澜壮阔的时代精神。

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我接触历史文献的时间不算短了,深知古籍校勘和词义考证是一项极其考验耐力的工作。我个人最怕遇到的就是那种“貌似权威,实则疏漏”的工具书。很多号称权威的词典,往往在对一些冷僻字、异体字,或者特殊官职名称的解释上暴露出明显的硬伤。这次特意入手《春秋左传词典》,主要是想看看它对“左传”特有的那些带有浓厚地域色彩或特定家族印记的词汇处理得如何。我惊喜地发现,编纂者对这些“地雷区”处理得非常得心应手。例如,对于一些晋国、楚国特有的官职,它不仅给出了准确的汉代或后世的对等翻译,还细致地标注了其在不同历史阶段的职权范围变化,这一点是很多通史类书籍都无法企及的细节深度。更让我感到惊喜的是,它对一些动词的“使动用法”和“意动用法”的辨析,非常到位。很多初学者常常被这些灵活多变的古汉语语法所困扰,而这本书通过精准的例句截取和深入浅出的解析,让原本复杂的语法现象变得一目了然,这对于提升阅读《左传》的流畅度,简直是立竿见影的效果。

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这部《春秋左传词典》,说实话,我刚拿到手的时候,心里还有点打鼓。毕竟“左传”这种古籍,内容本来就深奥,再加上“词典”这个定位,我担心它会变成一本枯燥乏味的工具书,只会罗列词条,让人望而生畏。可谁曾想,当我翻开第一页,那种感觉完全不一样了。它不是那种冷冰冰的字典,更像是请了一位博学的史学大家,耐心地在你身边,为你细细梳理那些陈年旧事的来龙去脉。每一个条目下的释义,都不仅仅是简单的字面解释,而是结合了当时的政治背景、风俗习惯,甚至能感受到古人言谈举止中的那份微妙的“礼”与“义”。比如,光是一个“聘”字,它能让你清晰地看到不同诸侯国之间在外交场合的礼仪差异,这比单纯看《左传》原文要直观得多,一下子就把那些晦涩的古代外交场景给“翻译”成了我们能理解的画面。我特别喜欢它在解释一些专有名词时,会附带一个简短但精妙的案例分析,让你立刻明白这个词在当时语境下的真正分量。对于我们这些想深入了解春秋历史,但又苦于没有系统入门指导的业余爱好者来说,这本书简直是开启大门的金钥匙,它让原本高耸入云的经典,变得触手可及,阅读的体验是惊喜连连。

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我个人习惯在阅读古籍时,喜欢在旁边做大量的批注和跨文本参照。一本好的工具书,应该能够成为一个优秀的“对话者”,而不是一个单向的“告知者”。《春秋左传词典》在这方面的设计,非常贴合深度阅读者的需求。我发现它在很多条目后,会有一个非常巧妙的“相关条目链接”或者“引申义辨析”的提示,这使得我的阅读过程不再是线性的,而是可以进行立体化的知识网络构建。举个例子,当我查阅到一个地名时,它会提示我去看与之相关的军事行动词条,进而引申到当时诸侯的联盟关系词条,这种引导性的设计,极大地促进了知识的横向延展。而且,该书的排版和字体选择也深得我心,清晰、舒朗,即使是长时间在昏黄的台灯下进行细致的考证工作,眼睛的疲劳感也比看其他版本要低很多。总而言之,这本书的编纂者显然是深谙古籍阅读者的痛点,他们提供的不仅是知识的储备,更是一种高效、舒适、深入的阅读体验,让我对《左传》的再学习热情被重新点燃。

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作者深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后再好评一下京东客服服务态度好,送货相当快。

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早知此书。大名鼎鼎。买了才知道是一本词典。读左传非常有用

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上边提到的字古文字习见,先前学者多不得其解。王人聪说:“髓从声,从田声,古音田申音近,故酪可通申。”毛公鼎铭:“今余唯先王命。”与《仪礼·士昏礼》“申之以父母之命”语例相同。安徽寿县出土蔡侯钟铭“蔡侯”王氏考定即蔡昭侯申。又湖北随县曾侯乙钟铭:“妥宾之才(在)楚号为坪皇,其在(或双)号为迟则。”、双学者多读为申息之申到的字古文字习见,先前学者多不得其解。王人聪说:“髓从声,从田声,古音田申音近,故酪可通申。”毛公鼎铭:“今余唯先王命。”与《仪礼·士昏礼》“申之以父母之命”语例相同。安徽寿县出土蔡侯钟铭“蔡侯”王氏考定即蔡昭侯申。又湖北随县曾侯乙钟铭:“妥宾之才(在)楚号为坪皇,其在(或双)号为迟则。”、双学者多读为申息之申

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(一)有利于确切了解文意

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《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。

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很不错的词典。有助于学习左传,查查很方便。

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词典编写为期较长,兼以各种原因,时作时辍,最后虽覆阅,力图统一体例。

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内容好多不能再好了,左传必备。

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比如陕西长安县新旺村一九八o年出土的史惠鼎铭:“史惠乍寅鼎,惠其日月匠,褐化,寺屯鲁命。”“日遭月匾,福化恶”,单从字面上看,十分费解。简报读匾为将,李学勤先生《史惠鼎与史学渊源》说是戚字古文,假作就。王人聪《西周金文一词补释》则说就之初文作禀,遑乃禀之后起形声字。“日就月将”出于《诗,周颂·敬之》,意在勉学。李先生又说褐读为察,读为恶,读为臧,训善,“察化恶臧”是知教善恶。这样解释,使我们加深了对铭文的理解,从而了解到西周晚期的史官已有褒贬惩劝的职责。

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