纸上声 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　作者旅居日本二十余年，从早期在《读书》杂志上发表与日本文学、文化相关随笔以来，以其独特的观察视角与文字旨趣影响了许多对日本文化有兴趣的读者，是重要的“知日派”作家。《纸上声》延续作者一贯的文字风格，收入作者近年来关于文学、出版与中日文化交往方面的随笔三十余篇，作者考证严谨，信息量丰富，笔锋却举重若轻，下笔处似不动声色却生趣盎然。

作者简介

    李长声，旅日作家、日本出版文化史研究专家。一九四九年生于长春，曾任《日本文学》杂志副主编。一九八八年自费东渡，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，上世纪九十年代以来为北京、上海、广东、台湾等地的报刊写随笔专栏，结集《樱下漫读》、《日知漫录》、《东游西话》、《四帖半闲话》、《枕日闲谈》、《居酒屋闲话》、《风来坊闲话》、《东京湾闲话》、《哈，日本》、《日下散记》、《日下书》、《浮世物语》、《东居闲话》等十余种。近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》《黄昏清兵卫》。 

目录

自序

漱石那只猫

芥川不语似无愁

大正范儿

无赖派喝酒

重读松本清张

井上厦的品格

教科书中的太宰治

池波贺年片

作家固穷

江户美食

宫本辉其人

森有礼的孙子森有正

编辑与作家

天皇的汉诗

作家与图书馆

文学奖的日本特色

他们读什么

同为人父的作者和译者

文学散步与散步文学

从史学到文学

恩仇何曾一笑泯

看园

天皇家的祖坟

东京城里墓地多

乱步碎语

为枕书序

美术馆

尼姑真命苦

日本人与英语

武士道，女人的，而且爱情的

莫须有的日本论

日本尤须中国化

踏绘与火眼金晴

老二们

欢悦大众的文化之花

话说平清盛

天灾难测人作伥

一柱摩天树信心

没跟你说我懂日本

编年旧事（代后记）
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书很好 一直想看来着

评分☆☆☆☆☆

血她与男友在一起甜甜蜜蜜如胶似漆她在学校对我设计陷害被反报复后歇斯底里她被男友抛弃往事败露无法立足被学校开除后的绝望悲怆无数个她在脑海里汇集最终融为一体此时脑中剩下是我们最后一次见面她瘦如材骨精神恍惚的模样而现在他们说张诗诗死了她在凌晨的精神康复中心拿着一根磨平的牙刷结束自己的生命往事像潮水般不断翻涌挤得心口发痛我用力地闭上眼睛在这狭隘的空间轻声喘息夏昕你怎么了李维克突然开口打断我的思绪脸上冰凉的触感慢慢唤回我的意识睁开眼他的脸被隔绝在薄薄的水汽之外看着模糊的后视镜我才发现自己哭了多么可笑恨之入骨的人死了我居然会为她掉眼泪我没事就是想起了以前的事顿了顿我又补充一些很不好的事”李维克点点头将车窗摇下凉风让我清醒一些他微笑道：过去就让它过去吧追忆往昔只会让自己陷入难堪的境地”他说话时并没看我目光深邃笔直望向前方仿佛自言自语路程还有一半我重新闭上眼睛打算小憩手机又一次响起我看了李维克一眼滑下接听：喂”夏昕你接到班长电话了吗嗯接到了”准备出席吗李维克陪我一起你应该也会过去吧电话那头很嘈杂我听见她轻声应了一句通话结束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我们送个花圈过去她怔了一下只说了句好”便挂断电

评分☆☆☆☆☆

非常不错的一本书，内容和装帧设计都是很不错的，买来看看的！

评分☆☆☆☆☆

　　这本书主要还是谈文化出版。目录即可体现：漱石那只猫、 芥川不语似无愁、 无赖派喝酒、 重读松本清张、 井上厦的品格、 教科书中的太宰治、 池波贺年片……编辑出版是李长声的本行。李原是《日本文学》的副主编，日本文学在世界文学里蕞尔小国，八十年代编个日本文学大系，社里社外发话：英美俄文学大系还没编呢，哪轮到你日本文学。李感慨：凡事不怕没人捧场，只怕有人拆台。后李长声东渡，专攻文化出版史，别的不说，从纯文学到武士小说、推理小说，起码书是没少看了的。我们从前看书，泰半来自正统文学史，部分来自作家的推荐、书友间的互通有无。其实这种专攻细分领域的资深编辑、出版家的推荐，既有专业的考量，又不乏市场趣味的认知，如果再有点职业道德，还是颇具信服力的。可惜现今的国内出版业混乱且不成熟，只能期冀未来会多出几个李长声吧。

评分☆☆☆☆☆

　　李长声也是藤泽周平《黄昏清兵卫》的译者，文笔洗练，晓畅明白，兼有古文教养、博识智趣。其随笔说是独步江湖，我看也不为过。

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书很好 一直想看来着

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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　　但中日韩三国长期角力，民族性对比实在是习惯使然。连网友都会比较中日韩三国女人的容貌，若处身于文化的融合与冲突中，感慨更是俯首皆是。李长声亦不能免之。譬如说到日本的园林、艺妓都带有人工性，美则美矣，却缺乏亲近感。又说到列强叩关引发本民族的固守和排外情绪，中国两国都干过逐教士、杀教民的事。只是辨认教民的方法大相迥异。义和团的方法纯是非理性，关二爷、孙大圣都能说了算，说你是你就是，不是也是。日本做事就相对科学多了，弄一耶稣或圣母的木板绘像，每个人都来踏一脚，人人过关，不肯踏绘的自然是教民，若是教民踏了自然也就改了信仰。这个比较法固然有趣，但有欠考量。义和团是民间的、底层的，民众一旦被赋予杀人权力，集体投入杀人狂欢，哪还讲什么科学和理性。日本辨认教民由官方主导，自然要弄出一个相对科学的法子才可令上下悦服。十几年前中国的官方抓轮子，也是要人人过关，须得喊一声“李洪致是个大骗子”方可放行。有大学教授颤巍巍喊：“李老师是个大骗子。”真情流露，令人动容。

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赞，很学者的文风，很喜欢看

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