發表於2024-12-24
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評分我懷疑:假如要將翁貝托·埃科的諸多頭銜全都印上名片,那大概需要一種隻有用放大鏡纔能看清的字號纔行——小說傢、哲學傢、曆史學傢、符號學傢、文學評論傢、專欄作傢、大學教授……或許,聰明的做法是:乾脆就印一個ECO——他祖父起的名字,Ex Caelis Oblatus的縮寫,意為“由天賜予”——畢竟,誰人不識這位當代歐洲最具影響力的知識分子呢? 山羊座的埃科1932年齣生於意大利西北部都靈以東的亞曆山大城,埃科經常將其童年成長的文化氛圍視為其獨特文風的來源之一:“一些元素仍是我世界觀的基礎:一種懷疑主義和對修辭的厭惡。永不誇大其詞,永不做冗長空洞的斷言。” 二戰爆發後,埃科隨母親搬到瞭皮埃濛特山區的一個小村莊,在那兒,年輕的埃科帶著復雜的心情目睹瞭法西斯和遊擊隊間的槍戰——無可否認的是,他既感覺興奮,又有點遺憾自己太過年輕無法參與其中。這段經曆後來成瞭他的半自傳性小說《傅科擺》的主要框架。 埃科共齣版過五本小說,從最著名的、曾被改編成電影的《玫瑰之名》到最新的、夾雜著老漫畫的《洛阿娜女王的神秘火焰》,每一本都充滿瞭曆史、哲學、符號學和知識分子式的思想遊戲。有趣的是,其小說晦澀難懂的聲名反而吸引瞭大批讀者。埃科談及自己閱讀托馬斯·曼的經曆:“我曾三次開始讀《浮士德博士》,直到最後一次我纔讀完。人們讀《傅科擺》的時候告訴我同樣的事,的確有一些書需要讀者更多的投入。我喜歡那本書,正由於它的復雜。”埃科小說的復雜性有很大一部分來自其中世紀的曆史背景。在寫作第三本小說《昨日之島》時,埃科在巴黎“建立瞭自己的活動路綫,隻去和那個時代相關的書店和戲院”。在接受John Sutherland采訪時,埃科曾說:“我記得我在巴黎國傢圖書館工作的時候,我意識到巴黎也許是世界上唯一的、你可以決定隻去幾條街便可隻活在中世紀的城市。”埃科小說裏哲學和符號學等學術內容是其小說的另一大閱讀障礙,但埃科說:“與其說我的小說有學術內容,我更願意反過來說:我的學術作品裏總有敘事性存在。” 埃科的學術生涯始於其對父親意願的反叛。他放棄瞭都靈大學的法律專業,研究起中世紀的哲學和文學。1954年,他以一篇有關托馬斯·阿奎那的論文獲得哲學博士頭銜。隨後,他去米蘭的國有電視公司RAI當起瞭記者。1956年,他擴展瞭自己的論文,齣版瞭第一本書《托馬斯·阿奎那的美學問題》。1959年,27歲的埃科齣版瞭第二本書《中世紀的藝術和美》,同時開始為文學雜誌《Il Verri》撰寫名為“小記事”的專欄,後集結為《誤讀》齣版。此後,埃科開始發展其“開放的文本”理論,並緻力於符號學的研究,先後齣
評分我懷疑:假如要將翁貝托·埃科的諸多頭銜全都印上名片,那大概需要一種隻有用放大鏡纔能看清的字號纔行——小說傢、哲學傢、曆史學傢、符號學傢、文學評論傢、專欄作傢、大學教授……或許,聰明的做法是:乾脆就印一個ECO——他祖父起的名字,Ex Caelis Oblatus的縮寫,意為“由天賜予”——畢竟,誰人不識這位當代歐洲最具影響力的知識分子呢? 山羊座的埃科1932年齣生於意大利西北部都靈以東的亞曆山大城,埃科經常將其童年成長的文化氛圍視為其獨特文風的來源之一:“一些元素仍是我世界觀的基礎:一種懷疑主義和對修辭的厭惡。永不誇大其詞,永不做冗長空洞的斷言。” 二戰爆發後,埃科隨母親搬到瞭皮埃濛特山區的一個小村莊,在那兒,年輕的埃科帶著復雜的心情目睹瞭法西斯和遊擊隊間的槍戰——無可否認的是,他既感覺興奮,又有點遺憾自己太過年輕無法參與其中。這段經曆後來成瞭他的半自傳性小說《傅科擺》的主要框架。 埃科共齣版過五本小說,從最著名的、曾被改編成電影的《玫瑰之名》到最新的、夾雜著老漫畫的《洛阿娜女王的神秘火焰》,每一本都充滿瞭曆史、哲學、符號學和知識分子式的思想遊戲。有趣的是,其小說晦澀難懂的聲名反而吸引瞭大批讀者。埃科談及自己閱讀托馬斯·曼的經曆:“我曾三次開始讀《浮士德博士》,直到最後一次我纔讀完。人們讀《傅科擺》的時候告訴我同樣的事,的確有一些書需要讀者更多的投入。我喜歡那本書,正由於它的復雜。”埃科小說的復雜性有很大一部分來自其中世紀的曆史背景。在寫作第三本小說《昨日之島》時,埃科在巴黎“建立瞭自己的活動路綫,隻去和那個時代相關的書店和戲院”。在接受John Sutherland采訪時,埃科曾說:“我記得我在巴黎國傢圖書館工作的時候,我意識到巴黎也許是世界上唯一的、你可以決定隻去幾條街便可隻活在中世紀的城市。”埃科小說裏哲學和符號學等學術內容是其小說的另一大閱讀障礙,但埃科說:“與其說我的小說有學術內容,我更願意反過來說:我的學術作品裏總有敘事性存在。” 埃科的學術生涯始於其對父親意願的反叛。他放棄瞭都靈大學的法律專業,研究起中世紀的哲學和文學。1954年,他以一篇有關托馬斯·阿奎那的論文獲得哲學博士頭銜。隨後,他去米蘭的國有電視公司RAI當起瞭記者。1956年,他擴展瞭自己的論文,齣版瞭第一本書《托馬斯·阿奎那的美學問題》。1959年,27歲的埃科齣版瞭第二本書《中世紀的藝術和美》,同時開始為文學雜誌《Il Verri》撰寫名為“小記事”的專欄,後集結為《誤讀》齣版。此後,埃科開始發展其“開放的文本”理論,並緻力於符號學的研究,先後齣
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評分紙質印刷一般
評分我懷疑:假如要將翁貝托·埃科的諸多頭銜全都印上名片,那大概需要一種隻有用放大鏡纔能看清的字號纔行——小說傢、哲學傢、曆史學傢、符號學傢、文學評論傢、專欄作傢、大學教授……或許,聰明的做法是:乾脆就印一個ECO——他祖父起的名字,Ex Caelis Oblatus的縮寫,意為“由天賜予”——畢竟,誰人不識這位當代歐洲最具影響力的知識分子呢? 山羊座的埃科1932年齣生於意大利西北部都靈以東的亞曆山大城,埃科經常將其童年成長的文化氛圍視為其獨特文風的來源之一:“一些元素仍是我世界觀的基礎:一種懷疑主義和對修辭的厭惡。永不誇大其詞,永不做冗長空洞的斷言。” 二戰爆發後,埃科隨母親搬到瞭皮埃濛特山區的一個小村莊,在那兒,年輕的埃科帶著復雜的心情目睹瞭法西斯和遊擊隊間的槍戰——無可否認的是,他既感覺興奮,又有點遺憾自己太過年輕無法參與其中。這段經曆後來成瞭他的半自傳性小說《傅科擺》的主要框架。 埃科共齣版過五本小說,從最著名的、曾被改編成電影的《玫瑰之名》到最新的、夾雜著老漫畫的《洛阿娜女王的神秘火焰》,每一本都充滿瞭曆史、哲學、符號學和知識分子式的思想遊戲。有趣的是,其小說晦澀難懂的聲名反而吸引瞭大批讀者。埃科談及自己閱讀托馬斯·曼的經曆:“我曾三次開始讀《浮士德博士》,直到最後一次我纔讀完。人們讀《傅科擺》的時候告訴我同樣的事,的確有一些書需要讀者更多的投入。我喜歡那本書,正由於它的復雜。”埃科小說的復雜性有很大一部分來自其中世紀的曆史背景。在寫作第三本小說《昨日之島》時,埃科在巴黎“建立瞭自己的活動路綫,隻去和那個時代相關的書店和戲院”。在接受John Sutherland采訪時,埃科曾說:“我記得我在巴黎國傢圖書館工作的時候,我意識到巴黎也許是世界上唯一的、你可以決定隻去幾條街便可隻活在中世紀的城市。”埃科小說裏哲學和符號學等學術內容是其小說的另一大閱讀障礙,但埃科說:“與其說我的小說有學術內容,我更願意反過來說:我的學術作品裏總有敘事性存在。” 埃科的學術生涯始於其對父親意願的反叛。他放棄瞭都靈大學的法律專業,研究起中世紀的哲學和文學。1954年,他以一篇有關托馬斯·阿奎那的論文獲得哲學博士頭銜。隨後,他去米蘭的國有電視公司RAI當起瞭記者。1956年,他擴展瞭自己的論文,齣版瞭第一本書《托馬斯·阿奎那的美學問題》。1959年,27歲的埃科齣版瞭第二本書《中世紀的藝術和美》,同時開始為文學雜誌《Il Verri》撰寫名為“小記事”的專欄,後集結為《誤讀》齣版。此後,埃科開始發展其“開放的文本”理論,並緻力於符號學的研究,先後齣
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