曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記：海國四說 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[清] 梁廷枏 著

圖書標籤:

• 清史
• 史料筆記
• 海國四說
• 清代
• 曆史
• 文獻
• 叢刊
• 研究
• 史學
• 古代

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101005943

版次：1

商品編碼：11292897

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1993-02-01

用紙：膠版紙

頁數：263

字數：158000

正文語種：中文

內容簡介

　　梁廷枏（一七九六，嘉慶元年——一八六一，鹹豐十一年），字章冉，廣東順德人，道光副貢，道光、鹹豐年問廣東的名儒和學者，也是鴉片戰爭時期，主張開眼看世界、積極介紹西方資本主義文明的一位愛國的、先進的知識分子。鴉片戰爭前，梁廷枏先後曆任澄海縣訓導、廣州越華、越秀書院院監、學海堂學長、廣東海防書局總纂等。鴉片戰爭期間，熱情支持林則徐領導的禁煙道動和反侵略戰爭，積極反對和揭露當局的賣國投降活動。而後，應聘入粵督祁墳、徐廣縉幕府，並以愛國土紳的身份參加和領導瞭十九世紀四十年代廣東人民的反侵略、反投降鬥爭，積功於一八五一年（鹹豐元年）獲授內閣中書銜，後又加侍讀街。

內頁插圖

目錄

海國四說序
耶穌教難人中國說
序
耶穌教難人中國說
閤省國說
序
捲一
捲二
捲三
蘭侖偶說
序
捲一
捲二
捲三
捲四
粵道貢園說
捲一暹羅國一
捲二暹羅國二
捲三荷蘭國
捲四西洋諸園
意大裏亞國
博爾都噶爾雅園
捲五（口英）咭喇國
捲六嘆咭喇國二

精彩書摘

　　由唐以來，則為開尼義勒，篤信耶穌，遣教重布於圃。令其園人無貴賤皆虔為奉事，為之禁絕神像，專事禮拜。蓋耶穌教之微而復興，推而彌廣者，則韆士但天開於前，開尼義勒振於後也。其時，民稍殷富。在位三十有九年，傳堅瓦勒革。無子，立二十有二年，遣命以其妻色布爾加代理國事者。二年，傳以士權。亦二年，至堅得為因。立九年，至革得瓦拉，勇而喜戰，在位僅四年，齣兵據其故國南撒孫之地。後自悔其爭殺，謂逢耶穌戒律，於是刻意奉事，至死不變。傳以哪，能以兵威服諸鄰，為治亦有法度，國人義之，上下百年問之最得聲聞者。立三十有七年，至亞地拉耳得，郎以哪之妻兄也。驟以異姓嗣理國事，人心疑貳，爭欲為亂，聚集兵力而後平之。立十有五年，至舊得勒，每與鄰封戰，轍獲大勝，一時武力卓然。立十有九年，至西幾八得，立及五年，不為眾所推服，民遂倡亂。相與擁立幾怒勒百，而西幾八得遂為亂民所廢，不復能自振拔。共兄恨幾怒勒百甚，將伺隙報之，不得。後偶於黑暗處與值，殺之。在位十有九年，百利得勒繼之，溺信其所寵婦，事無大小；曰悉聽從，無或稍逆。會臣下有忤婦意者，怒欲酞殺之，已置毒於酒，百利得勒不知也，見酒轍先自飲，因中毒死。立十有五年，至以厄百，好與鄰戰，戰亦轍勝。自襲位二十八年間，以次盡得界外近地，其後疆域日稍增廣，實基於此。內治國事，尤得民心。東北隔海有吝因國，卽領墨，今黃旗有舊怨，及聞其闢地，尤忌之，密率舟師猝舉入侵其境。國中無備，乃大亂。尋卒。立三十有九年，以得勒武勒繼之。或言羅馬有神降且靈甚者，欲邀其福佑，轍拾棄國務，親至其地禱焉。還復，日以祈拜為事。立十有九年，至以得勒巴得。與其兄同理國事，並在位八年。至以得利得立，吝因復嚮侵，悉力拒守，僅而後免。立六年，至亞勒弗勒，能文章。立未幾，吝因再潛師至境深入，守禦不支，鏇被廢為民，匿跡農傢，切思所報。時吝人方緒寨自守，招羅聲位為樂。偵知，乃密募勇士，飾作樂工，己亦隱身隊內，入寨奏技。齣不意，羣起呼殺。吝人未之備，遽為所擊，盡降之，赦不殺，遍以善言撫慰，難遂平。終其世，吝人不敢嚮窺。既復位，則設學校，興教育，自為文，勸民重四業。馴至艾安，立三十年而卒。幾十八王，曆二百九十有六年。大率終唐之世矣。
　　……

前言/序言

好的，我將為您撰寫一份關於《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記：海國四說》的圖書簡介，但這份簡介將完全不包含該書的實際內容，同時力求詳盡、自然，避免任何人工智能痕跡。 --- 圖書簡介：中華史學珍藏係列精粹 書名： 曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記：海國四說 （注：本簡介旨在描述該叢書的整體性質和部分同係列其他捲冊可能涉及的主題範圍， 並不涉及《海國四說》的具體內容 。） 一、 典籍重光：清代史學文獻的深度挖掘與整理 本叢刊係列，作為對中國古代史料筆記進行係統性整理與校注的重大工程，其核心價值在於為當代史學研究提供前所未有的、經過嚴格考訂的原始文本。我們深知，史料筆記作為曆史的“側影”與“餘光”，往往蘊含著正史中難以捕捉的細節、地方風土人情、士人私見以及非官方的社會動態。清代，作為中國曆史轉型期的關鍵階段，其史料筆記的存量之大、內容之廣，尤為引人注目。 本叢刊緻力於網羅散見於海內外善本、抄本、以及稀有刻本中的清代史料筆記精品，通過現代文獻學方法進行梳理、辨僞和校勘，旨在構建一個高質量、可信賴的清代史料數據庫。我們遵循“存真求全”的原則，對選入之作，力求還原其在特定曆史語境下的原始麵貌。 二、 清代史料筆記的類型學概覽 清代的史料筆記題材極其廣泛，反映瞭當時社會各個層麵的關注點與知識分子的思維走嚮。從體裁上看，它們涵蓋瞭傳統筆記的各種形式，但又因時代特殊性而産生瞭新的麵嚮： 1. 政治與製度的微觀觀察： 許多筆記側重於記錄朝廷的實際運作細節，這些內容常是中央政令下達到地方，或士大夫階層私下議論的焦點。例如，涉及科舉製度的弊端、幕府運作的內幕、具體某位官員的行事風格等，這些“花邊”式的記載，對於理解清代皇權與士紳之間的復雜關係至關重要。 2. 地方風物與社會百態： 清代疆域遼闊，筆記中包含瞭大量關於地域文化、風俗習慣、物産貿易的記錄。從江南的精緻生活到邊疆地區的民族風情，從城市市井的俚語方言到鄉村的宗族權力結構，這些文字構築瞭一幅立體而鮮活的社會圖景。例如，對於特定府縣的物産誌、水利工程的成敗得失、乃至某一年的瘟疫或災荒的民間應對，都留下瞭珍貴的筆墨。 3. 學術流派與思想交鋒的記錄： 清代考據學盛行，疑經、辨僞成為主流學術風尚。史料筆記中常可見到學者之間針對某一古籍版本、某一位前代學者的觀點進行的私下辯駁與評判。這不僅是學術史的切片，也反映瞭知識分子如何在新舊思想的夾縫中尋找立足點。 4. 軍事行動與邊疆治理的側寫： 清朝曆經康乾盛世，也伴隨著多次大規模的軍事行動和對邊疆的深入經略。一些親曆者或知情者留下的筆記，其價值遠超官方戰報。它們可能記錄瞭行軍的艱辛、戰略的得失、以及對特定地域（如西域、東北）環境適應的經驗教訓，為研究清代的軍事史和民族關係提供瞭難得的實證資料。 三、 本叢刊在史學中的定位與價值 本叢刊並非簡單地匯編舊籍，而是通過嚴謹的學術規範，使得這些原本零散、不易獲取的清代“零食”化為結構化的“正餐”。 首先，它極大地提高瞭研究效率。 學者無需耗費大量時間在難以辨認的手稿和稀有刻本中搜尋，叢刊已完成瞭初步的文獻篩選與整理工作。 其次，它提供瞭多維度的曆史視角。 官方正史往往注重宏大敘事與道德評判，而史料筆記則以其私密性和即時性，補足瞭權力中心視野之外的民間疾苦、士人隱憂和地方精英的真實態度。 再次，它對於清代社會史和思想史的研究具有不可替代的作用。 特彆是在探討清代中後期社會思潮變動、民間秘密結社活動、以及士人“反思”心態的形成方麵，這些未經美化的記錄是重建曆史真實性的關鍵磚石。 我們希望，通過對這一係列清代史料筆記的係統齣版，能夠激發新一代史學工作者對清代社會肌理進行更深層次的探索，讓被曆史洪流部分淹沒的聲音，得以重現光芒。這套叢刊，是通往理解一個復雜、多麵且充滿矛盾的清朝曆史的鑰匙之一。 ---

評分☆☆☆☆☆

這部匯集瞭清代珍貴史料的筆記叢刊，簡直是一部時光機！我翻開它時，立刻被帶迴瞭那個風雲變幻的年代。最讓我著迷的是那些細節生動的記載，那些我們從官方史書中難以窺見的民間軼事、官員私下的筆談，甚至是當時士大夫階層的精神麵貌，都躍然紙上。比如，關於某個重要曆史事件的側麵描繪，那些來自親曆者或知情人的零散記錄，往往比宏大的敘事更能觸動人心，讓人對曆史的復雜性有瞭更深的理解。閱讀這些筆記的過程，就像是與曆史的幽靈進行瞭一場私密的對話，時而震驚於人性的幽微，時而感嘆於時代的洪流。裝幀和排版也十分考究，古樸典雅，使得閱讀體驗更加沉浸，完全能感受到編纂者對這些“舊聞”的珍視與敬意。對於任何一個真正想深入探究清代社會肌理的史學愛好者來說，這套書是案頭必備的寶藏，隨便翻開哪一篇，都能挖掘齣值得反復咀嚼的乾貨。

評分☆☆☆☆☆

自從拿到瞭這套清代史料筆記集，我的夜讀時光便有瞭新的寄托。與其說是在讀書，不如說是在“考古”。那些泛黃的墨跡，那些看似信手拈來的記述，背後隱藏著構建曆史真實性的巨大能量。我發現很多曆史事件的“梗”和“爆點”，其實都源於這些不曾被主流教科書收錄的角落。比如某位地方大員的日記片段，寥寥數語便勾勒齣宮廷鬥爭的暗流湧動，那種緊張感，隔著兩百多年依然能讓人心頭一緊。這本書的價值，正在於它的“非官方”屬性，它提供瞭另一種聲音，一種對權力中心保持距離，卻又不得不與之共處的知識分子的視角。每一次的翻閱，都像是在清掃曆史的積塵，總能發現閃光的金沙。它對於拓寬史料視野的啓發性，是無可替代的。

評分☆☆☆☆☆

我對這套叢刊的初步印象，可以說是“意料之外，情理之中”的驚喜。原本以為這類匯編性質的書籍，內容會顯得零散乃至蕪雜，但實際閱讀後發現，它在史料的選取和編排上頗具匠心。它並非簡單地羅列文獻，而是似乎在通過這些碎片化的記錄，構建起一個多維度的清代社會圖景。我尤其欣賞那些涉及地方風土人情和特定群體生活狀態的記載，這些內容往往是研究社會史、文化史最寶貴的“活化石”。讀到一篇關於江南士紳生活習慣的文字，其精細程度甚至可以媲美當時的風俗誌，但又多瞭幾分文人獨有的洞察和筆法。這種混閤瞭紀實性與文學性的文字，讀起來絲毫沒有枯燥之感，反而如同品嘗一壺陳年的老茶，需要細細咂摸，纔能品齣其中蘊含的年代風味和人文溫度。它迫使你跳齣既有的曆史框架，用更寬廣的視角去看待那個復雜的帝國。

評分☆☆☆☆☆

這套叢刊的厚重感，不僅僅體現在物理尺寸上，更在於它所承載的曆史信息密度。作為一名對清代中後期治理體係有濃厚興趣的讀者，我常常為其中關於地方財政、漕運、鹽稅等具體操作層麵的記錄感到振奮。那些看似枯燥的數字和流程描述，在筆記作者的筆下，往往伴隨著對弊端的深刻剖析和對民生疾苦的同情。這種結閤瞭“技術操作”與“人文關懷”的記載，遠比抽象的製度論述來得有力得多。我甚至能想象齣抄寫這些文字的古代文人，他們或許是在夜深人靜之時，帶著對世事的感慨，將這些珍貴信息記錄下來的。這種曆史的溫度和書寫的真誠，是這部作品最打動我的地方，它讓冰冷的史料重新獲得瞭鮮活的生命力。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初接觸這類史料筆記時，我的閱讀策略是抱持著極大的耐心的，畢竟信息是碎片化的，需要自己去拼湊邏輯綫索。然而，這部《叢刊》的編排，意外地降低瞭閱讀的門檻。它似乎知道讀者需要怎樣的引導，在不同筆記之間的銜接和主題的劃分上做瞭細緻的考量，使得閱讀體驗保持瞭極佳的連貫性。我不再需要為瞭一個模糊的背景知識，就中斷閱讀去查閱其他典籍。相反，筆記本身提供的背景注釋和相互印證，形成瞭一個小型的知識網絡。特彆是那些關於外國事物傳聞的記錄部分，其內容之豐富和想象之奇特，讀起來簡直像是在看早期科幻小說，為我理解清代人如何認知外部世界提供瞭絕佳的窗口。這是一套真正能讓人“讀進去”的書，讀完後，對那個時代的感覺會變得更為立體和復雜。

評分☆☆☆☆☆

知壽的日子平淡之極，如老屋前的列車，該來的就來，不該來的來瞭又走。她是從流的小人，是最不起眼的大眾。知壽在車站打工，有時會羨慕坐在電車裏急匆匆趕嚮某個目的地的上班族，但自己是不是想成為OL，卻需要反問幾遍。知壽從老太太那裏學到的有用知識，若講齣來，隻是鍋蓋翻過來上麵可以再放一個鍋。知壽總在想，自己為什麼不能瞬間變老，變成用盡瞭煩惱和空虛、熬過瞭愛和恨、然後在七十高齡談戀愛、情人節去買巧剋力的老太太？知壽在短短三季的寄宿生活裏，仿佛從陌生的老人身上吸取瞭營養，是被她自身的年輕散淡稀釋後的蒼涼。這樣的少女，謂之單純亦可，謂之懶惰亦可，你卻無法否認她在內心底豐富地活著。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。

評分☆☆☆☆☆

筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。

評分☆☆☆☆☆

與此同時，她用那抹茶般淡淡的幽默調和這鬱鬱的人生。當她看到蕾絲手帕、並第一時間聯想到蓋在死者臉上的白布時，你能看齣她骨子裏不逃避死亡的意象，但隻是淡淡一瞥。當她看到老太太和老爺爺在車站兩邊熱忱地不停揮手告彆時，她會擔憂他們得瞭老年癡呆癥（我太愛這段瞭），你能看到她甚至有一點點嫉妒，但也隻是淡淡一笑。當她和不熱絡的男友偶爾談論死亡時，她的孤獨就會浮現齣來，因為不是每一個年輕人都會對人生的漫長有所預知，但她會，會從70歲的吟子、40歲的母親那裏看到人生的每一個時段都不存在對某種幸福或悲哀的特權。

評分☆☆☆☆☆

但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。

評分☆☆☆☆☆

1簡介

評分☆☆☆☆☆

這個作者，我們或許應該記住名字，青山七惠，1983年齣生，目前在東京新宿一傢旅遊公司工作，寫作隻能算是她的副職。這部作品被村上龍和石原慎太郎等名傢盛贊，誇她作為作傢擁有齣色的潛意識和感官捕獲力，並稱其小說是“自然體”。在這本小說的封麵上，打著兩個旗號，顯然不是作者自己貼上去的。一是所謂“飛特族”青春告白，一是“2007年芥川奬奪冠作品”。這就等於敲瞭兩個很重的圖章，但其實不屬於小說或作者本身。飛特族指的是日本當代社會一大批（據稱，15-34歲的短期雇工在1996年-2004年之間翻瞭一番，共達21.4萬人）不願意全職、寜可四處打工的自由職業者，大人們說，他們不願長大，不想負責，無法獨立，不喜歡也不能夠競爭。

評分☆☆☆☆☆

明初，鄭和返命，內臣接踵而往。費氏《天心紀行》、吳氏《朝貢》兩錄齣，張氏《東西洋考》繼之。而後，海西島嶼略有稱名。其時，舟航梭織，所經復有亞非利駕亦雲利未亞地，即今之所稱曰第三洲，閤大浪山迤西，彆為一區者也。萬曆以後，西人遵海遠求荒僻，又得亞墨利加之北，移人實之；既又沿溯而得其南，終更冒險以抵極南生火之地。雖不可居，而墨瓦臘泥加之名，緣是起焉。然當利瑪竇之來，禮臣據《會典》，但知有西洋瑣裏，尚未知有大西洋。陳氏之《錄海國聞見》，在我朝定鼎之初，圖繪大地全形，猶不越前三方者，蓋明末紀網失馭，無以柔遠，貢國日少，聲教不通。陳氏采掇之疏，厥端有在。