曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記：海國四說 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　梁廷枏（一七九六，嘉慶元年——一八六一，鹹豐十一年），字章冉，廣東順德人，道光副貢，道光、鹹豐年問廣東的名儒和學者，也是鴉片戰爭時期，主張開眼看世界、積極介紹西方資本主義文明的一位愛國的、先進的知識分子。鴉片戰爭前，梁廷枏先後曆任澄海縣訓導、廣州越華、越秀書院院監、學海堂學長、廣東海防書局總纂等。鴉片戰爭期間，熱情支持林則徐領導的禁煙道動和反侵略戰爭，積極反對和揭露當局的賣國投降活動。而後，應聘入粵督祁墳、徐廣縉幕府，並以愛國土紳的身份參加和領導瞭十九世紀四十年代廣東人民的反侵略、反投降鬥爭，積功於一八五一年（鹹豐元年）獲授內閣中書銜，後又加侍讀街。

內頁插圖

目錄

海國四說序
耶穌教難人中國說
序
耶穌教難人中國說
閤省國說
序
捲一
捲二
捲三
蘭侖偶說
序
捲一
捲二
捲三
捲四
粵道貢園說
捲一暹羅國一
捲二暹羅國二
捲三荷蘭國
捲四西洋諸園
意大裏亞國
博爾都噶爾雅園
捲五（口英）咭喇國
捲六嘆咭喇國二

精彩書摘

　　由唐以來，則為開尼義勒，篤信耶穌，遣教重布於圃。令其園人無貴賤皆虔為奉事，為之禁絕神像，專事禮拜。蓋耶穌教之微而復興，推而彌廣者，則韆士但天開於前，開尼義勒振於後也。其時，民稍殷富。在位三十有九年，傳堅瓦勒革。無子，立二十有二年，遣命以其妻色布爾加代理國事者。二年，傳以士權。亦二年，至堅得為因。立九年，至革得瓦拉，勇而喜戰，在位僅四年，齣兵據其故國南撒孫之地。後自悔其爭殺，謂逢耶穌戒律，於是刻意奉事，至死不變。傳以哪，能以兵威服諸鄰，為治亦有法度，國人義之，上下百年問之最得聲聞者。立三十有七年，至亞地拉耳得，郎以哪之妻兄也。驟以異姓嗣理國事，人心疑貳，爭欲為亂，聚集兵力而後平之。立十有五年，至舊得勒，每與鄰封戰，轍獲大勝，一時武力卓然。立十有九年，至西幾八得，立及五年，不為眾所推服，民遂倡亂。相與擁立幾怒勒百，而西幾八得遂為亂民所廢，不復能自振拔。共兄恨幾怒勒百甚，將伺隙報之，不得。後偶於黑暗處與值，殺之。在位十有九年，百利得勒繼之，溺信其所寵婦，事無大小；曰悉聽從，無或稍逆。會臣下有忤婦意者，怒欲酞殺之，已置毒於酒，百利得勒不知也，見酒轍先自飲，因中毒死。立十有五年，至以厄百，好與鄰戰，戰亦轍勝。自襲位二十八年間，以次盡得界外近地，其後疆域日稍增廣，實基於此。內治國事，尤得民心。東北隔海有吝因國，卽領墨，今黃旗有舊怨，及聞其闢地，尤忌之，密率舟師猝舉入侵其境。國中無備，乃大亂。尋卒。立三十有九年，以得勒武勒繼之。或言羅馬有神降且靈甚者，欲邀其福佑，轍拾棄國務，親至其地禱焉。還復，日以祈拜為事。立十有九年，至以得勒巴得。與其兄同理國事，並在位八年。至以得利得立，吝因復嚮侵，悉力拒守，僅而後免。立六年，至亞勒弗勒，能文章。立未幾，吝因再潛師至境深入，守禦不支，鏇被廢為民，匿跡農傢，切思所報。時吝人方緒寨自守，招羅聲位為樂。偵知，乃密募勇士，飾作樂工，己亦隱身隊內，入寨奏技。齣不意，羣起呼殺。吝人未之備，遽為所擊，盡降之，赦不殺，遍以善言撫慰，難遂平。終其世，吝人不敢嚮窺。既復位，則設學校，興教育，自為文，勸民重四業。馴至艾安，立三十年而卒。幾十八王，曆二百九十有六年。大率終唐之世矣。
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前言/序言

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明初，鄭和返命，內臣接踵而往。費氏《天心紀行》、吳氏《朝貢》兩錄齣，張氏《東西洋考》繼之。而後，海西島嶼略有稱名。其時，舟航梭織，所經復有亞非利駕亦雲利未亞地，即今之所稱曰第三洲，閤大浪山迤西，彆為一區者也。萬曆以後，西人遵海遠求荒僻，又得亞墨利加之北，移人實之；既又沿溯而得其南，終更冒險以抵極南生火之地。雖不可居，而墨瓦臘泥加之名，緣是起焉。然當利瑪竇之來，禮臣據《會典》，但知有西洋瑣裏，尚未知有大西洋。陳氏之《錄海國聞見》，在我朝定鼎之初，圖繪大地全形，猶不越前三方者，蓋明末紀網失馭，無以柔遠，貢國日少，聲教不通。陳氏采掇之疏，厥端有在。

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而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。

評分☆☆☆☆☆

而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。

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但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。

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