中國的脈動：近現代史名傢講演錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《中國的脈動：近現代史名傢講演錄》精選一批有特色的選修課、專題課與有影響的演講，以課堂錄音為底本，整理成書時秉持實錄精神，不避口語色彩，保留即興發揮成分力求原汁原味的現場氛圍。希望藉此促進校園與社會的互動，讓課堂走齣大學圍牆，使普通讀者也能感知並進而關注當代校園知識，思想與學術的進展動態和前沿問題。

內容簡介

　　清王朝的滅亡是犯瞭哪些錯誤？康有為真有光緒帝的“衣帶詔”嗎？蔣介石到底是個什麼樣的人？蘇聯一開始就支持中共而非國民黨嗎？沸沸揚揚的日本曆史教科書究竟有哪些爭議？日本為什麼汙衊中國為“支那”？日軍曾以梁山好漢比附哪些延安領導人？
　　這一連串的問題，似乎可以連綴齣中國近現代史上的一個個既重大又紛紜的事件：從辛亥革命到中日戰爭，從康有為、蔣介石到毛澤東、斯大林，從“二戰”時的《延安水滸傳》到今天的日本曆史教科書，無一不受到公眾的矚目。《中國的脈動：近現代史名傢講演錄》集中瞭如楊天石、張憲文、瀋誌華、雷頤、馬勇、餘戈等近現代史學界最優秀的十二位學者，發揮各自專長，嚮知識大眾與文化讀者展現瞭二十世紀百年中國的光榮與夢想、風雲與詭譎。

內頁插圖

目錄

新時期再議辛亥革命
——兼談辛亥前後孫中山建國思想
晚清大變局：清王朝的失誤
康有為“衣帶詔”與晚清政局

蔣介石是個什麼樣的人
剪不斷理還亂：抗戰時期的蔣宋孑L關係
中國國民黨派往共産國際的第三個代錶團
無奈的選擇：中蘇同盟建立的麯摺過程

中日之間不要戰爭要對話
日本曆史教科書與國民曆史意識
日本近代為什麼叫中國“支那”
中共抗日將領一百零八將
——解析波多野乾一的《延安水滸傳》
騰衝之圍：微觀解讀騰衝戰役
後記
跋

精彩書摘

　　但是鴉片戰爭以來，列強都是在海上使用軍艦侵略，曾左李或者沿海的督撫都用自己地方的錢從英國、法國或者是德國買來現代化的軍艦，組建瞭北洋水師、南洋水師、廣東水師與福建水師。而且，左宗棠、李鴻章意識到一個問題，我們有現代化的艦隊，還需要一個海軍司令部來統一指揮，這幾個水師不能你用美國的標準，他用法國的標準。所以左宗棠首先打報告說，朝廷應該成立海軍衙門，所謂海軍衙門就相當於現在的海軍司令部，李鴻章也提齣來說，幾支艦隊建成瞭，應該統一管理。但清王朝拒絕瞭，為什麼拒絕？統治者認為，我用夷狄的軍艦都已經是等而下之，不得不這麼做，很丟人，你還要讓我在政府機構中，我們傳統的吏戶禮兵刑工六部中再學夷狄，建立一個我們傳統沒有的政府機構，堅決不同意。
　　這個事情也反映齣清王朝的短視，這不是政治體製改革，要裁撤某個機構，侵犯瞭官員的利益，而是新成立一個機構，給彆人有當官的機會。所以在1884年馬尾海戰，一個福建水師被打沉就暴露齣南洋水師、廣東水師和北洋水師沒有一個統一的指揮機構，沒法增援的問題來。這時候左宗棠、李鴻章抓緊這個機會跟朝廷打奏摺，說一定要建海軍衙門，朝廷到現在纔知道建海軍衙門的重要性，纔同意瞭。這個事情也說明瞭清王朝的變革總是非常被動的。像左宗棠、李鴻章這些人是多麼忠於朝廷的大臣，他們拿地方自己的錢建立艦隊，說應該由中央來指揮，中央居然拒絕，我不要，我不指揮，他覺得麵子上過不去，非要一個艦隊被打沉瞭，付齣瞭慘重的代價，纔知道要建立一個海軍衙門。
　　海軍大臣相當於現在的海軍司令，慈禧當然用瞭她最信任的醇親王奕譞來當海軍大臣。他一上任後，李鴻章就對他說，我的北洋水師很強大，請你到天津來視察北洋水師。奕譞一視察北洋水師，他沒想到現代化的軍艦這麼厲害，大炮打得又很準，海浪那麼大，他覺得站在軍艦上非常威風。李鴻章就藉這個機會說，為什麼軍艦能在海上跑那麼快，就因為它要靠鍋爐的動力來推進。
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前言/序言

　　有那麼幾年，人們嚷嚷“史學危機”。那一段時期，曆史學傢的著作滯銷，讀者不讀，齣版社不願齣。一本書，印個一兩韆本，還要補貼。沒有補貼，書稿就隻能永遠躺在作者的抽屜裏睡覺。這幾年，情況變瞭。曆史學傢的著作大量齣版。大陸曆史學傢的著作自不必說，海外的、特彆是颱灣曆史學傢的著作受到許多齣版傢的青睞。不少在颱灣受到冷落的著作紛紛在大陸獲得齣版或再版機會。這是令人高興的現象之一。
　　令人高興的現象之二是遍及全國各地的曆史講座熱。大學、圖書館、文化館、學會、網站、電視颱，紛紛舉辦曆史講座。每次講座，聽眾踴躍，各階層、各年齡段的人都有，堪稱少長成集，不僅座無虛席，而且有時連走廊、過道、舞颱，凡有空隙的地方都擠滿瞭人。有些講座，不少人擠在門外，一票難求，隻能怏怏離去。
　　這些現象昭示我們，史學危機已成過去，史學熱正在形成。我不敢說“史學春天”已到，“史學春天”的來臨依賴於百傢爭鳴局麵的齣現，檔案的充分開放，敏感問題的解禁，齣版政策的寬鬆和齣版業的繁榮，這些條件，目前都還不具備，或並不完全具備，隻能“中心嚮之”。
　　何以會齣現“史學熱”？源於人們對曆史真相的追求。曹丕在《典論論文》中說過：“文章乃經國之大業。”寫曆史，記錄既往，總結經驗與教訓，“錶徵盛衰，殷鑒興廢”，揚清激濁，褒善刺惡，大概也可以屬於“經國”大業之一，因之，讀曆史，瞭解曆史，不僅可以長知識、長智慧，瞭解前天、昨天，而且可以幫助人們更深入地理解今天。中國人愛將曆史比作鏡子，常用這麵鏡子照一照，可以知道曆史的興替、得失，明辨真僞、是非，善惡、美醜，於已、於人，於社會，於國傢，都好處多多。近年來，人們感到既往的曆史著作虛假成分、片麵成分都太多，因利益和政治需要而隱諱、扭麯的成分也太多，渴望撥開各種雲霧和遮蔽，瞭解曆史的真相和全貌，這就是曆史講座之所以受到廣泛歡迎的原因。
　　然而，曆史講座又頗不易舉辦。首先是選人。主講者必須是某一方麵有精深研究的專傢，然後是選題，講題必須聽眾有興趣，義對學術、對社會有所裨益。此後，主講者進入撰寫講稿階段。演講和寫文章、寫學術著作不同，必須充分顧及聽眾，做到大眾化、口語化，甚至趣味化，這纔能抓住聽眾，吸引聽眾，使聽眾能坐得住、聽得進，甚至聽得津津有味。演講完畢之後，還必須留齣時間。接受聽眾的各種各樣的提問、質疑。因此，開講座，做報告，不僅有益聽眾，使之避免讀罷數萬言、數十萬言，甚至上百萬言而仍難得其要領之苦，而且，也大有益於演講者。它促使演講者明晰論點、注意錶達、講究語言。過去，人們常常苦於學術局限於少數學人的小圈子，影響細微，而講座則找到瞭一條使學術走嚮社會、走嚮公眾的路子。它把專傢直接推到讀者麵前，使高雅艱深的學術轉化為人人可懂、可讀的講詞，使提高與普及結閤，既是陽春白雪，又是下裏巴人，對於繁榮學術、普及學術，提高社會公眾的文化素質、知識修養，功莫大焉。
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於善待“差生”，寬容“差生”。

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　　“我竭力要她分享我的敏銳的觀察所得，想以自己對待周圍人的毫不留情的態度去感染她，讓她和我的思想感情共鳴。然而我絕望地看到，效果適得其反。”-------我想，這就是“他人即地獄”的詮釋吧。畢竟，一個人是無法完全瞭解另一個人的，而作為戀愛中的人，永遠希望和另一方分享自己的感覺，卻真的很難....

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