发表于2024-11-09
《佛说阿弥陀经要解讲记》:
《佛说阿弥陀经要解》是明代高僧蕅益大师于1647年依据天台宗解释佛经的方式对《佛说阿弥陀经》所撰写的精要解释,阐明《阿弥陀经》的宗旨是信愿行(念佛),奠定了净土宗的理论基础。印光大师赞叹其“为自有此经以来之一注懈”。佛法八万四千法门,博大精微,干头万绪,淘非博地凡夫,所能把握。《弥陀要解》系阐释《阿弥陀经》之要典,《阿弥陀经》乃开示“持名念佛,带业往生,横超三界”之经法。此一法门“三根普被,利钝全收”,下手易而成功高。但备“三资粮”,便得“三不退”,诚属“方便中之方便,捷径中之捷径”。是以古德有云:“人天路上作福为先,生死海中念佛一。”净空法师用其睿智辩才,宣说要解之真义,为我们破除文字障碍,深入浅出,近取譬喻宣达佛陀教育之根本。
《六祖坛经讲记》:
《六祖坛经》,又名《六祖大师法宝坛经》,是中国佛教里一部称作“经”的典籍。它是中国佛教禅宗六祖——惠能大师教诫僧徒四众的语录,后人尊称为《坛经》。
本书是净空法师于1981年在台湾中广电台起讲《六祖坛经》的讲演录。在此次讲解中,净空法师有对各《坛经》版本的对勘,更多的是对《坛经》内容的阐释和演绎,其中还穿插了很多禅宗的掌故,使得讲解更具趣味,引人入胜。
《阿难问事佛吉凶经讲记》:
《阿难问事佛吉凶经》中佛陀以甚深智慧,为我们解开了“学佛却得凶衰”的迷惑。他慈悲地说明学佛能遇到明师,受戒专信,精进不退,礼拜供养,斋戒不厌……是现世得吉祥,后证佛果的原因。而学佛遇不到明师,不解经教戒律,昏聩犯戒;怀疑、不敬圣贤及其教诲,因嫉妒而口出恶言诽谤圣贤:不持斋戒,任意杀生,亵渎经典:迷信巫术邪神,引进妖魅恶鬼,则会导致现世凶衰,死堕
行十善必得天福,作十恶必遭灾殃,因果丝毫不爽,其报如影逐形。所以灾锅来临时,要能自我反省、悔改,不可怨天尤人,否则更大的灾祸将会来临。真实地说,命运掌握在自己的手中。趋吉避凶的主宰只有一个一自己。心善,一切皆善;心恶,无事不凶!
净空老法师慈悲心切,积累了四五十年讲经的深厚功底,为我们破除文字障碍,深入浅出,近取譬喻宣达佛陀吉祥的法音。
《地藏菩萨本愿经讲记》:
《地藏菩萨本愿经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》。现在通行的版本是唐代于阗法师实叉难陀译。全经共分十三品,记载了释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法。佛在本经中详阐地藏菩萨之悲愿,明示善恶因果之报应,力陈如说修行之胜报,以及对于佛法的根本——因果和孝道的着重阐述,从古至今的高僧大德们对其推崇备至。《地藏经》更是被普遍视为“佛法的根本”“修行的基础”,其重要性不言而喻。
净空法师以广大慈悲心为普通修学者讲解这部经,针对当今的现状指出,孝亲尊师乃修学大乘佛法之根本,世出世间的正法都是建立在孝道的基础之上。本经堪称“佛门孝经”,是我们学习佛法的基础。
《无量寿经讲记》:
《无量寿经》,乃是净宗法门之根本所依。经中详明西方净二}二依正主伴,种种殊胜微妙不思议之庄严:阿弥陀佛因地发愿修行,勇猛精进,专志庄严净土之因果;以及劝令十方世界,一切众生,发菩提心,一向专念,求生净土,理事双彰之妙旨。令有缘者慕西方极乐世界之严净光丽,形色殊妙,进而发趣道心,求愿往生,证三不退,入寂光净土。《无量寿经菁华》,乃是净空法师节录《无量寿经》之精句六十条,是法师针对现前社会人心之种种病志所下之法药,可以说句句都是精华,句句都是高潮。所以,无论是讲,无论足听,无论是读,都能提起很高的修学兴趣。
《晚晴集》是弘一大师在读经典的过程中,把重要的文句辑录下来所形成的。此书一共有一百零一条文句,如一条是由《金刚三昧经》录下来的,第二条是由《华严经普贤行愿品>内录下来的,下面都注明出处。书中句句对我们修养处世、待人接物都是金玉良言。法师的讲解通俗易懂,深入浅出,颇便今人阅读。
“化身复者”,分示生化身与应现化身。示生化身如佛住世间,同世人_样,讲经说法,八十岁圆寂。应现化身是临时感应出现。过去周邦道先生的夫人在抗战前住在南京,遇到地藏王菩萨化缘,乃是菩萨应现化身。周家住宅甚大,有三进。有一天一位出家人到他家向周夫人化缘,化五斤香油。当时周夫人尚未学佛,未曾首肯,把这位出家人敷衍走了。周夫人事后想起我家有三道门,均未开启,这位出家人如何进来,殊属不解。后来到台湾将此事向李老师谈及,李老师说,这位出家人就是地藏菩萨。周先生夫妇听后非常后悔。
“佛界化身,随类化身”。此单指以佛的身相示现,三十二相八十种好,其他各种现身即随类化身。“虽辨单复三身,实非一非三,而三而一,不纵横,不并别,离过绝非,不可思议”。大师唯恐我们听后生执著就坏了。从理上讲有体相用,从佛界讲有三身,这三件事是圆融的,不纵横,亦无差别,如有执著即有过失。说法听法都要懂得这个原理原则,即不起心、不动念、不分别、不执著。说法的人说法清净,听的人不执著言语、名相,不起分别执著,听说有觉有悟。经上说的阿弥陀佛究竟是哪一种身?凡圣同居土所见的阿弥陀佛是示生化身。释迦佛三千年前在世出现也是示生化身。虽然同是示生化身,而其精神全不相同。释迦佛示生有一点随缘的味道。佛出现世间,当时世间人寿百岁,佛八十岁圆寂。
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评分很好的书,好好学习!
评分深入经藏,智慧如海。法宝坛经,智从中来。
评分非常好 法师讲的简单明了 这是同修们的入门课 我们一起进步
评分很好很好下次还来买买买买买买买
评分讲得很透彻,真正的般若智慧,南无净空老法师,愿您常住在世,普渡众生,同生极乐!
评分多次订购,法宝十分精美!
评分书有损坏,其他还好
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