汉译世界学术名著丛书：哲学史教程（下卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：哲学史教程（下卷）》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至1986年先后分四辑印行了名著二百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统二，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。

目录

第四篇　文艺复兴时期的哲学
导言
第一章　人文主义时期
第二十八节　传统理论之间的斗争
第二十九节　宏观世界与微观世界
第二章　自然科学时期
第三十节　方法问题
第三十一节　实体和因果关系
第三十二节　天赋人权

第五篇　启蒙运动时期的哲学
导言
第一章　理论问题
第三十三节　夭赋观念
第三十四节　对外部世界的认识
第三十五节　自然宗教
第二章　实践问题
第三十六节　道德原则
第三十七节　文化问题

第六篇　德国哲学
导言
第一章　康德的理性批判
第三十八节　认识对象
第三十九节　直言律令
第四十节　自然的合目的性
第二章　唯心主义的发展
第四十一节　物自体
第四十二节　理性体系
第四十三节　非理性的形而上学

第七篇　十九世纪哲学
导言
第四十四节　关于灵魂之争
第四十五节　自然和历史
第四十六节　价值问题
人名索引
主题索引
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宝宝很喜欢，鲜艳好看，东西非常非常好。

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书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。书很不错，非常喜欢。满三百减一百促销时买的，物美价廉，推荐一下。

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书很新，值得购买。。

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关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又承认不变，只是要对这两者作出新的解释。后期的自然哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩负着这样的任务。他们认为，不变的东西不是一个，如水或火；而是许多个，如恩培多克勒的“四元素”、阿那克萨戈拉的“种子”、德谟克利特的“原子”（见原子与虚空），变是这许多不变者的不同组合。

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极好的哲学史著作！公元前 6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为 4个时期：①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；②公元 5～15世纪，称为中世纪哲学；③15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学；④19世纪40年代以来，称为现代哲学。对现代哲学时期的划分，学术界有不同看法，有的把上限划在19世纪末，有的划在第一次世界大战和俄国十月革命后，有的划在第二次世界大战后。另有同名图书《西方哲学史》。亦称古希腊罗马哲学。公元前 6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。

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不一样的哲学史

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哲学史教程（下卷）》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至1986年先后分四辑印行了名著二百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统二，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。

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米利都学派以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多样性事物的统一性。他们的思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发挥和发展了对这个问题的看法：赫拉克利特强调变的方面，认为只有变才是真实的，没有永久不变的东西。他关于对立统一和斗争的思想，标志着他是西方哲学史上辩证法的一个重要奠基人。相反，爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真实的。爱利亚学派的巴门尼德明确提出了思维与存在两个范畴，并首先提出“思维与存在是同一的”命题，对以后哲学的发展具有重大的意义。

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