《紅樓夢》大觀 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　推薦一：前國際《紅樓夢》研究會主席，
　　首屆國際《紅樓夢》學術研討會發起人
　　推薦二：曹雪芹是“胖”是“瘦”？
　　《石頭記》還是《紅樓夢》？
　　“雪芹”“夢阮”彆號從何而來？
　　王熙鳳“一從二令三人木”的判詞應作何解？
　　看紅學泰鬥妙解“紅樓”難題

內容簡介

　　《<紅樓夢>大觀》收錄瞭周策縱教授關於《紅樓夢》的十九篇文章。探討瞭包括《紅樓夢》的書名、殘鈔本、《紅樓夢》研究在西方的發展、曹雪芹傢世政治關係等方麵的問題，並收錄瞭《論關於鳳姐的“一從二令三人木”——“紅樓夢考”之一》《有關曹雪芹的一件切身事——胖瘦辨》等妙解“紅樓”難題的文章。
　　周策縱教授潛心研究《紅樓夢》多年，考證翔實、分析有理有據。通過本書，讀者可以跳齣小說的框架，對曹雪芹傢世、所處的社會背景有一個更深的認識與體會，從而更深刻地理解小說的蘊涵。

作者簡介

　　周策縱，湖南省祁陽縣人，是名滿中外的漢學大師。周教授1942年畢業於中央政治大學，1948年赴美留學，獲密歇根大學碩士及博士學位。其後任教威斯康星大學東亞語言文學係及曆史係，被授予“終身教授”榮譽稱號。其代錶作《五四運動史》（The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China）於1960年由哈佛大學齣版社齣版，影響甚廣。周教授於學無所不窺，甲骨、金文、經學、紅學、曆史、詩歌、小說、翻譯等皆有所涉獵；為文熔鑄古今，匯通中外。既為當今士林仰望，亦足為後世所宗。

目錄

一 《石頭記》還是《紅樓夢》？
二 《犬窩譚紅》所記《紅樓夢》殘鈔本辨疑
三 曹雪芹筆山實證
四 鬍適的新紅學及其得失
五 《紅樓夢》與紫鵑名稱齣處考
六 論關於鳳姐的“一從二令三人木”
（一）問題
（二）過去的解釋
（三）過去諸解釋的缺點
（四）一個新解答
（五）新解釋的重要性與意義
七 《紅樓夢》研究在西方的發展
八 論《紅樓夢》研究的基本態度
九 《紅樓夢》“汪恰洋煙”考
十 周汝昌著《曹雪芹小傳》序
劃時代的紅學著作《紅樓夢新證》
“雪芹”取名之所本
“夢阮”彆號之深意與“癡”
曹寅詩觸發“石頭記”靈感
“故國《紅樓》竟日談”
十一 《紅樓夢·凡例》補佚與釋疑
十二 《紅樓夢》“本旨”試說
（一）緒論：主旨架構先設計
（二）多種“觀察點”——貫通個性與共性
（三）親曆：“夢”與“紅樓”之無可奈何在
（四）結論與餘論：體寫人生悲劇經曆，並無理想世界
十三 《紅樓夢》與《西遊補》
十四 既識其小，免失其大
十五 玉璽·婚姻·紅樓夢
（一）從兩件碑拓說起：曹振彥與佟傢
（二）曹振彥與阿濟格、多爾袞兄弟
（三）傳國璽與曹璽命名的推測
（四）曹天佑即曹雪芹，與兼祧的假設
（五）多爾袞與孝莊太後關係問題
（六）多爾袞、孝莊操縱順治婚姻：佟皇後及其子康熙
（七）康熙的漢族血緣，保姆和後妃
（八）胤禩、雍正奪位與佟傢、曹傢的敗落
（九）“閨閣中本自曆曆有人”
十六 多方研討《紅樓夢》
十七 有關曹雪芹的一件切身事
十八 《紅樓夢》裏的一個思想問題及其背景：天命與大義·分與情
十九 《紅樓》三問
（一）《紅樓夢》為什麼這樣有吸引力？
（二）著者問題能這樣決定嗎？
（三）新校本是否較好？
齣版後記

精彩書摘

　　一《石頭記》還是《紅樓夢》？
　　主題試探
　　（一）
　　關於《紅樓夢》的書名問題實在是一個很基本的問題，因為近幾十年來，研究《紅樓夢》的專傢和學者都考慮過這個問題，亦寫瞭不少文章討論《紅樓夢》究竟該叫《紅樓夢》，還是該叫《石頭記》。過去有人把《紅樓夢》翻譯成英文時都是譯成《紅樓夢》的，現在霍剋斯（David Hawkes）則把它譯成《石頭記》（The Story of the Stone）。如果這個書名不加以統一，是會引起很多混亂或不方便的。首先，讓我們對這本名著的書名之起源作一個迴顧。
　　《紅樓夢》的最早底本——甲戌本（1754年底本）第一迴中就講：“……空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍……”脂硯齋在此書名旁批道：“本名。”因此有人認為《石頭記》就是這書的本名。接下來的文字則作：
　　……因見上麵雖有些指奸責佞，貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；乃至君仁、臣良、父慈、子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非彆書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約，私訂偷盟之可比。因毫不乾涉時世，方從頭至尾抄錄迴來，問世傳奇；因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分齣章迴，則題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”
　　甲戌本全名作《脂硯齋重評石頭記》，由此可見，脂硯這個批書人是主張用《石頭記》的。此外，如上麵所引這段文字說的，這書還有其他幾個不同的名字，如《情僧錄》《紅樓夢》《風月寶鑒》《金陵十二釵》。這裏一個很有趣的問題就是曹雪芹本人是主張用《金陵十二釵》為書名的。甲戌本的前麵有篇《凡例》，第一條就說：
　　《〈紅樓夢〉旨義》：是書題名極（多）□□《紅樓夢》是總其全部之名也；又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名，皆書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有麯，名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上麵即鏨“風月寶鑒”四字，此則《風月寶鑒》之點睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則係石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必係金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白係某某。極（及）至《紅樓夢》一迴中，亦曾翻齣金陵十二釵之簿籍，又有十二支麯可考。
　　關於《凡例》的作者是誰，有人認為是曹雪芹，但也有不少紅學傢是反對這種看法的，現在這場筆墨官司仍持續不休。此外，《凡例》有幾處佚漏，學者們對這問題也是意見分歧的。但無論如何，《凡例》清楚地告訴我們《紅樓夢》是“總其全部之名也”，可見寫《凡例》的人是覺得此名足以涵蓋書中所有的旨意。在《凡例》的後麵有首詩曰：“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜韆般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”雖然《凡例》到底是誰寫的，紅學傢的看法很不一緻，但我同意鬍適之先生的看法，認為這應該是曹雪芹自己寫的。1980年6月在美國威斯康星大學召開的“首屆國際紅樓夢研討會”上，我宣讀瞭《〈紅樓夢·凡例〉補佚與釋疑》一文，現已編入香港中文大學齣版社1983年齣版的該會《論文集》，這裏就不多說瞭。
　　……

前言/序言

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紅樓夢，朋友是一個不摺不扣的紅樓夢粉絲。