傳習錄全鑒（第2版 典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[明] 王陽明 著，遲雙明 譯

圖書標籤:

• 傳習錄
• 全鑒
• 武學
• 兵法
• 傳統文化
• 軍事
• 典藏
• 曆史
• 修身
• 養性

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518001521

版次：2

商品編碼：11381687

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：336

字數：350000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》延續並發展瞭“國學全鑒係列”的特點，專門嚮讀者介紹《傳習錄》，內容豐富，材料充分，配以通俗易懂的解譯，讓讀者能夠輕鬆地領會《傳習錄》的精髓，是一部學習國學傳統經典的好書。
　　

內容簡介

　　《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。《傳習錄》不但全麵涵蓋瞭王陽明的哲學思想，還體現瞭他辯證的教學方法以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到世人的推崇。
　　《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》延續並發展瞭“國學全鑒係列”的特點，專門嚮讀者介紹《傳習錄》，內容豐富，材料充分，配以通俗易懂的解譯，讓讀者能夠輕鬆地領會《傳習錄》的精髓，是一部學習國學傳統經典的好書。

作者簡介

　　王陽明，名守仁，字伯安，浙江餘姚人，生於公元1472年，卒於公元1529年。因曾隱居紹興會稽山陽明洞，後又創辦陽明書院，所以世稱陽明先生。後世一般稱他為王陽明，其學說世稱“陽明學”。他死後，明穆宗詔謚文成，故又稱王文成公。
　　遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。

目錄

錢德洪序成書之緣
一、徐愛錄心即是理
1 徐愛引言
2 親民與新民
3 至善是心之本體
4 求孝道於內
5 此心純乎天理之極
6 知行閤一
7 行是知的功夫
8 格物緻知，止於至善
9 盡心即是盡性
10 身之主宰便是心
11 去其心之不正
12 知是心之本體
13 “禮”即是“理”
14 天理人欲不並立
15 虛文勝而實行衰
16 務本尚實，反樸還淳
17 因時緻治
18 事即道，道即事
19 孔子刪《詩經》
20 徐愛跋
二、陸澄錄格物無動靜之分
1 主一之功
2 念念存天理
3 相下得益，相上遭損
4 人心天理渾然
5 心如明鏡
6 義理無定在，無窮盡
7 人須在事上磨
8 下學與上達
9 唯精唯一
10 知行不分
11 以循理為生
12 三子是有意必
13 誌與功
14 心即性，性即理
15 理不容分析
16 反省慎獨
17 性、理關係
18 省察與剋治
19 非鬼迷，心自迷
20 定是心之本體
21 孔子正名
22 毀不滅性
23 有是體即有是用
24 陽明與易經
25 存養夜氣
26 動靜無端
27 “道”無所謂上下
28 仁者惻隱心懷
29 權變之道
30 自願原則
31 良工心獨苦
32 “治生說”誤人
33 陽明與道教
34 剋製私欲
35 哭則不歌
36 防微杜漸
37 儒傢與科技
38 後天修養之功
39 道無精粗
40 私欲如塵土
41 剋己功夫
42 道無方體
43 陽明的自然觀
44 隨纔成就
45 做學問要有源泉
46 貫通古今
47 心統五官
48 一念發動
49 靜中體悟
50 持其誌
51 聖人如天
52 理在心性中
53 已發與未發
54 顔子沒而聖學亡
55 現成良知
56 本體不動
57 主客消融
58 心外無物
59 時時用力
60 “格”為“正”
61 做功夫的目標
62 孝悌為仁之本
63 陽明批評佛教
三、薛侃錄一以貫之
1 心之神明
2 不假外求
3 不能“隻管求”
4 王硃異同
5 純乎天理方是聖
6 硃子之悔
7 侃去花間草
8 為學頭腦
9 誌嚮真切
10 主宰常定
11 不務空名
12 以改之為貴
13 道德實踐
14 體用一源
15 不肯移
16 善用俱是
17 主體性覺醒
18 體未立，用安從生
19 在心地上用功
20 立誌貴專一
21 無所偏頗
22 居敬窮理
23 知是理之靈處
24 本體無一物
25 戒懼慎獨
26 尊孟貶荀
27 保全真己
28 貴目賤心
29 蕭惠好仙、釋
30 真知即是行
31 死生之道
32 性、道、教
33 解偏救弊
34 功夫是恢復明德

一、答人論學書知行閤一
1 特倡誠意
2 與空虛頓悟之說相反
3 功夫次第
4 知行閤一的理論基礎
5 陽明的進學路綫
6 閤心與理為一
7 學、問、思、辨、行
8 格物緻知說之意旨
9 誠意、緻知、格物
10 道之大端易於明白
11 知行閤一之功
12 拔本塞源之論
二、答周道通書在事上磨煉
1 心意之所嚮
2 何思何慮
3 聖人氣象
4 能實緻其良知
5 格物是緻知功夫
6 身體實踐
7 性氣一體
三、答陸原靜書良知學說
1 妄心與照心
2 良知無起處
3 精、一、理、氣
4 元神、元氣、元精
5 良知即是未發之中
6 理無動者
7 未發與已發
8 良知的情感因素
9 戒慎恐懼為良知
10 照心妄心
11 去欲存理
12 儒佛之辯
13 去此病自無此疑
14 明則誠矣
15 良知即是道
16 樂是心之本體
17 無所住處
18 錢德洪跋
四、答歐陽崇一萬物皆備於我心
1 良知與見聞
2 在良知上體認
3 素其位而行
4 先知先覺
五、答羅整庵少宰書正心誠意
1 實有諸己
2 古本之復
3 不可不辨
4 公道、公學
5 不敢縷縷
六、答聶文蔚人即天地之心
1 聖人之治天下
2 良知之學不明
3 思以此救之
4 以天地萬物為一體
5 彷徨四顧
6 伏枕草草
7 全在“必有事焉”上用
8 必有事就是緻良知
9 天地間隻有此性
10 本體即是良知
11 孝為人的良知本性
12 良知乃無“執”之大知
13 “盡心”三節
14 至當歸一
七、訓濛大意示教讀劉伯頌等貴在引導
八、教約神而明之

一、陳九川錄戒慎恐懼在心念
1 破數年之疑
2 格物猶造道
3 無欲故靜
4 雖聞見而不流
5 在事上磨煉做功夫
6 閤內外
7 隻是粗些
8 理障說
9 人胸中各有個聖人
10 功夫愈久，愈覺不同
11 人人自有
12 委麯謙下
13 隻要解心
14 事上為學
15 有詩彆先生
16 傷食之病
17 學知與生知
二、黃直錄陽明四句教
1 學存此天理
2 學思非兩事
3 四句教
4 陽明格竹
5 童子格物
6 強調“閤一”
7 知覺便是心
8 格物即慎獨戒懼
9 尊德性
10 緻廣大
11 見性
12 聲色貨利之交
13 實去用功
14 後天的感應
15 超越見聞
16 緻良知是必有事的功夫
17 一摑一掌血
18 何足為恃
19 立命功夫
20 性相近即性善
21 著不得一念留滯
22 靈明
23 嚴灘之辯
24 不擇衰朽
25 無我自能謙
26 唯變所適
27 故曰非助
28 國裳請題字
29 見在良知
30 聖賢非無功業氣節
31 隨人分限所及
32 一念發動就是行
33 聖人本體明白
34 善惡隻是一物
35 誠意之極
36 分上事
37 動靜隻是一個
38 矜持太過終是弊
39 作文作詩
40 是無輕重也
41 此心廓然
42 佛氏不著相
三、黃修易錄生之謂性
1 既去惡念，便是善念
2 良知存久
3 無根之樹
4 調習此心
5 不為心纍
6 氣亦性，性亦氣
7 隨人毀謗，隨人欺慢
8 天植靈根
9 與人為善
10 蔔筮是理
四、黃省曾錄良知是造化的精靈
1 義即是良知
2 思無邪
3 道心人心
4 因人施教
5 自傢本體
6 看穿生死
7 毀謗自外來的
8 不厭外物
9 因人而異
10 簡化“知識”
11 聖人之誌
12 與物無對
13 隻是緻良知三字無病
14 內外兩忘
15 道即是教
16 人心與天地一體
17 順其良知之發用
18 養心不離事物
19 告子病源
20 同此一氣
21 心與物同體
22 盡性至命之學
23 剜肉做瘡
24 實落用功便是
25 至誠前知
26 能處正是良知
27 天理即是良知
28 重功夫不重效驗
29 巧、力非兩事
30 是非之心
31 日之餘光未盡處
32 七情與良知
33 知行即是功夫
34 本體未嘗有動
35 不妨有異處
36 父子訟獄
37 其心隻空空而已
38 自傢經過
39 元聲隻在心上求
40 自傢解化
41 在心上用功
42 善與人同
43 良知妙用處
44 無未發已發
45 圓融的人性論
46 不為氣所亂
47 狂者的胸次
48 反其言而進之
49 須做得個愚夫愚婦
50 泰山和平地
51 念謙之之深
52 天泉證道
五、錢德洪跋輾轉刊行
主要參考文獻

精彩書摘

　　《傳習錄》上捲是王陽明講學的語錄，由徐愛、陸澄和薛侃所輯並經王陽明本人審閱而成，主要闡述瞭知行閤一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即為物、格物是誠意的功夫等觀點。
　　徐愛（14881517年），字曰仁，號橫山，浙江餘杭人，是王陽明最早的入室弟子之一，也是王守仁的妹夫。徐愛是一個典型的內聖型人纔，可以說是陽明的“顔迴”。正德七年（1512年）徐愛開始陸續記錄先生論學的談話，並編纂成本。但徐愛英年早逝，終年三十一歲。他生前一直期望為王陽明齣《傳習錄》，後錢洪德完成其遺願。
　　一、徐愛錄心即是理
　　1徐愛引言
　　【原典】
　　先生於《大學》“格物”諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，既而疑，己而殫精竭思，參互錯綜，以質於先生，然後知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎“百世以俟聖人而不惑”者也。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗泛濫於詞章，齣入二氏之學。驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處睏養靜，精一之功，固已超人聖域，粹然大中至正之歸矣。
　　愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易，而仰之愈高；見之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益無窮。十餘年來，竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一麵，或猶未聞其謦，或先懷忽易忿激之心，而遽欲於立談之間，傳聞之說，臆斷懸度，如之何其可得也！從遊之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃，而棄其所謂韆裏者。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同誌，相與考而正之，庶無負先生之教雲。
　　門人徐愛書。以下門人徐愛錄。
　　【譯文】
　　先生對於《大學》中“格物”等各種說法，都是以“舊本”為準，即程顥、程頤和硃熹所說的有許多錯誤的那個版本。我剛聽說時非常吃驚，進而有點懷疑，後來，我竭盡全力，相互比較分析，又嚮先生本人請教。經先生悉心指教，我纔明白先生的學說如同水性清寒、火性熾熱一樣，絕對是《中庸》中所說的，即使百代之後聖人齣現也不會懷疑的真理。先生天資聰穎，但是和藹可親，為人坦誠，平素不修邊幅。早年，先生性格豪邁灑脫，曾熱衷於賦詩作文，並廣泛深入研究佛、道兩傢的經典之作。所以，時人初聽他的主張，都自認為是異端邪說，不予深入研究。但是他們不知道，在貶居貴州龍場的三年中，先生處睏養靜，唯精唯一的功夫，已入聖賢之列，達到爐火純青之境界。
　　我有幸經常接受先生的教誨，纔知先生所求的“道”，接觸到它好像很容易，但思量仰望它又愈見其高妙；錶麵看好像很粗淺，可是探討起來，又是那麼精深；學習掌握的時候好像就在眼前，可是發現完善起來又是那麼無止境。跟隨先生十多年來，竟然沒有能理解先生思想的精髓。當今的學者，有的僅與先生有一麵之交，有的從未聽過先生的教誨，有的先入為主地懷有輕衊、憤怒而激動的情緒，沒談上幾句就急於根據傳聞臆說，妄加揣度，這樣怎能真正理解先生的學說呢！跟隨先生的學生們，聆聽先生的教誨，經常是學到的少而遺漏的多，如同相馬時，隻看到瞭馬的雌雄黑黃而忽略瞭韆裏馬的特徵。因此，我把平時聽到的教誨全部記錄下來，私下裏給同學們看，相互考核訂正，以不負先生的諄諄教誨。
　　學生徐愛書。以下內容為門人徐愛錄。
　　這段話是全文之開篇，相當於徐愛錄的前言。在這裏，徐愛除瞭介紹王守仁及其學說的概貌之外，還詳細記述人們對王守仁之學的態度。由於沒有去深入瞭解研究，人們“臆斷懸度”，徐愛本人一開始的時候也對先生之道“聞而駭，既而疑”，後來經過仔細分析纔瞭解到先生之道是多麼博大精深。這說明，在未深入瞭解之前就輕易下結論，往往會陷入誤區。
　　……

前言/序言

《王陽明心學集成》 前言 在中國思想史的長河中，王陽明（1472-1529）無疑是一位璀璨奪目的巨星。他的“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等哲學思想，不僅深刻影響瞭明代及之後的中國，更漂洋過海，對日本、韓國乃至東南亞的思想文化産生瞭深遠的影響。王陽明的一生，是學問與實踐相結閤的典範，是精神與現實交融的傳奇。他是一位傑齣的思想傢，更是一位卓越的實踐傢，將儒傢的理想精神注入到治國平天下的實際工作中，留下瞭寶貴的精神財富。 本書《王陽明心學集成》，正是為瞭係統梳理、深入解讀、廣泛傳播王陽明及其心學思想而編撰。我們旨在通過對王陽明生平事跡、核心思想、學派演變、曆史影響等多個維度的呈現，力求為讀者勾勒齣一幅全麵、立體、生動的心學全景圖。這不僅是一部關於思想史的著作，更是一次關於人生智慧與精神覺醒的探索。 第一章 王陽明其人：從少年英纔到一代宗師 本章將追溯王陽明波瀾壯闊的一生。從他神童般的早慧，到雖屢遭挫摺卻矢誌不渝的求學之路，再到“龍場悟道”這一生命中的關鍵轉摺點，我們力圖展現一個真實、立體、充滿人格魅力的王陽明。 早年經曆與求學軌跡： 介紹王陽明（原名王守仁）的傢庭背景、成長環境，以及他對儒傢經典和宋明理學的早期接觸。重點梳理他青年時期參加科舉、屢次落榜，以及與不同學派的學者交流的經曆，展現其早期思想的萌芽與發展。 貶謫與“龍場悟道”： 詳細敘述王陽明因直言進諫而遭受的政治迫害，特彆是被貶至貴州龍場。這一時期，他經曆瞭人生的至暗時刻，卻也由此開啓瞭深刻的哲學反思，最終在簡陋的環境中悟齣瞭“心即理”的真諦。本節將深入剖析“龍場悟道”的背景、過程及其對王陽明思想的根本性轉變。 戎馬生涯與政治實踐： 王陽明並非僅僅停留在書齋中的學者，他更是一位身經百戰的將帥。本節將重點迴顧他在平定寜王之亂、宸濠之亂等重大軍事行動中的指揮纔能和實際功績。通過這些事跡，我們將看到王陽明如何將他的哲學思想應用於實踐，解決實際問題，展現“知行閤一”的深刻內涵。 晚年與傳道： 介紹王陽明晚年整理學說、廣收門徒、大力推廣心學的過程。他深入各地講學，著書立說，將自己的思想傳播到更廣闊的範圍。本節還將探討他晚年的一些思考和對未來學派發展的期望。 第二章 心學核心：理學革命的偉大實踐 本章將聚焦於王陽明心學中最具原創性和顛覆性的思想精髓，對其核心概念進行逐一闡釋和深入分析。 “心即理”：本體論的轉嚮： 這是陽明心學的基石。本節將解釋“心即理”的含義，即道（理）就在人的心中，無需外求。它打破瞭程硃理學將理視為獨立於人心之外的客觀存在的觀念，強調瞭主體意識的能動性和創造性。我們將分析這一思想如何從根本上革新瞭中國哲學本體論的格局。 “緻良知”：認識論與實踐論的統一： “緻良知”是王陽明提齣的另一個核心概念，也是實現“心即理”的關鍵路徑。本節將詳細解讀“良知”的含義，它是一種天賦的道德意識和判斷能力。而“緻”則是指將其發掘、彰顯並付諸實踐。我們將探討“緻良知”如何在認識論上強調直覺和內在體驗，在實踐論上指引人們行動。 “知行閤一”：行動的哲學： “知行閤一”是陽明心學最廣為人知的口號之一，也是對其思想最形象的概括。本節將深入剖析這一思想，強調“知”與“行”的不可分割性。真正的“知”必然包含“行”的動力，而“行”則能檢驗和深化“知”。我們將通過具體的例子，展現“知行閤一”在道德修養、學習治事等方麵的指導意義。 “事上磨煉”：實踐中的真學問： 王陽明認為，真正的學問不在書本之中，而在日常的萬事萬物之中。本節將闡述“事上磨煉”的含義，即在具體的事務和遭遇中，通過體驗、反思和實踐來鍛煉和深化自己的良知。我們將探討這一理念如何鼓勵人們積極入世，在紛繁復雜的現實中尋求真理。 “破山中賊易，破心中賊難”：主體自覺的呼喚： 王陽明深知，人最大的敵人並非外在的睏難，而是內心的私欲、偏見和惰性。本節將解讀“破心中賊”的意義，強調自我反省、自我超越對於道德完善和精神自由的重要性。我們將分析這一思想如何強調個體的自覺和主體性的力量。 第三章 心學流派與傳播：思想的生命力 任何偉大的思想都必然會經曆傳播、演變和發展。本章將勾勒王陽明心學的流派形成和傳播網絡，展現其思想的強大生命力。 早期弟子與學派初成： 介紹王陽明的主要弟子，如聶豹、湛若水、王畿等人，以及他們如何繼承和發展陽明心學。我們將探討這些弟子在不同地域、不同層麵推廣心學所做的努力。 心學在明代的傳播與爭論： 詳細描述心學在明代中後期成為一股重要思想潮流的曆程。分析心學如何突破士大夫階層，影響到社會各個層麵。同時，也將迴顧當時圍繞心學産生的各種爭論，包括對其“異端”之說的批判，以及王陽明學派內部的細微分歧。 陽明心學在東亞的傳播： 陽明心學不僅在中國本土生根發芽，更對東亞各國産生瞭深遠影響。本節將重點介紹心學傳入日本、朝鮮（韓國）等地的情況，以及它在這些國傢激發的思想變革和民族獨立運動中所扮演的角色（例如日本的明治維新）。 後世對陽明心學的評價與研究： 梳理曆代對王陽明及其心學思想的評價，從褒揚到批評，再到現代的重新發掘。我們將探討近現代以來，學術界對陽明心學在哲學、曆史、文化等多個維度進行的深入研究，以及其在當代社會所煥發的新生命力。 第四章 王陽明心學的影響與價值 本章將從更宏觀的視角，審視王陽明心學在中國乃至世界文化史上的地位及其深遠影響，並探討其在當代的現實意義。 對中國傳統文化的重塑： 分析陽明心學如何挑戰瞭宋明理學的主流範式，為中國哲學注入瞭新的活力。探討其在倫理道德、教育理念、藝術創作等方麵留下的深刻印記。 對近代中國社會的影響： 尤其是在晚清時期，陽明心學曾被視為啓迪民智、喚醒民族精神的重要思想資源。本節將分析陽明心學如何成為反抗外侮、追求變革的思想武器。 對現代人生的啓示： 在一個充滿不確定性和挑戰的時代，陽明心學的智慧依然閃耀。本節將探討“緻良知”如何幫助我們在信息爆炸的時代保持內心的清明，“知行閤一”如何鼓勵我們積極行動、勇於擔當，“事上磨煉”如何幫助我們應對生活中的種種睏境。 陽明心學研究的當下意義： 結閤當今社會的發展，反思陽明心學在構建和諧社會、培養創新人纔、促進個體精神成長等方麵的價值。鼓勵讀者通過學習和實踐陽明心學，獲得更豐富的人生體驗和更高的精神境界。 結語 王陽明留給我們的，是一套活潑潑的生命哲學，是一種不斷進取的精神。他的心學，不隻是書齋裏的學問，更是融入生活的智慧，是塑造人格的力量。本書《王陽明心學集成》，希望能夠成為讀者走進王陽明世界的一扇窗，一個引路人。我們堅信，在閱讀與思考之中，各位讀者定能從中汲取營養，找到屬於自己的那份“良知”，並在人生的道路上，活齣“緻良知”的精彩。 （此為《王陽明心學集成》的圖書簡介，不包含《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》的具體內容，旨在從更廣泛的學術和思想史視角，呈現王陽明及其心學的價值與影響。）

評分☆☆☆☆☆

“我是一個非常喜歡收藏各類書籍的人，尤其偏愛那些具有曆史沉澱感和藝術價值的典籍。《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》給我帶來的驚喜，遠不止於它的內容。當我第一次拿到這本書時，就被它沉甸甸的質感和精美的封麵設計所吸引。打開書頁，古樸典雅的字體，清晰流暢的排版，無不透露齣一種厚重的文化氣息。這是一種真正意義上的“典藏”。然而，這本書的價值絕非僅僅體現在它的外錶。在閱讀過程中，我驚喜地發現，它在內容呈現上也做到瞭極緻。不僅收錄瞭最為權威的《傳習錄》文本，還配以極其詳盡的注釋和生動形象的白話譯文。這使得原本有些晦澀難懂的文言文，變得通俗易懂，仿佛迴到瞭那個思想碰撞的年代。書中所探討的關於“吾心即是宇宙，宇宙即是我心”等觀念，在今天讀來，依然振聾發聵。它讓我開始重新思考個人與社會，與自然的關係，其思想的深度和廣度，是令人驚嘆的。我毫不猶豫地將它擺放在我的書架最顯眼的位置，不僅僅因為它是一件精美的藏品，更因為它是一部能夠啓迪智慧、滋養心靈的偉大著作。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書真是讓人耳目一新！我本來對古代哲學典籍總有一種敬而遠之的感覺，覺得它們深奧難懂，晦澀難澀。但《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》徹底顛覆瞭我的看法。它的語言風格非常接地氣，絲毫沒有古闆說教的痕跡。譯者在翻譯時，不僅力求還原原文的神韻，還加入瞭許多現代化的解讀和注釋，讓我在閱讀過程中，能夠輕鬆地理解王陽明先生的思想脈絡。尤其是那些在日常生活中隨處可見的例子，一下子就拉近瞭我與這位偉大思想傢的距離。讀著讀著，我仿佛能看到王陽明先生就在我身邊，用他那充滿智慧的話語，引導我思考人生的意義，認識自己的內心。這本書不是那種讀完就丟棄的快餐讀物，而是值得反復品味，從中汲取力量的精神食糧。每次翻開，都能有新的感悟。它讓我開始審視自己的言行，思考如何纔能做到真正的“緻良知”。這種內心的觸動，是任何一本技術類書籍都無法給予的。我非常推薦給所有對傳統文化感興趣，或者正在尋找人生方嚮的朋友們。”

評分☆☆☆☆☆

“我是一名對中國傳統哲學情有獨鍾的業餘研究者，閱讀過不少相關的書籍，但《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》無疑是其中的佼佼者。這本書的編纂堪稱精良，無論是紙張的質感、印刷的清晰度，還是整體的排版設計，都體現瞭“典藏版”應有的水準。更重要的是，它在內容上做瞭非常深入的挖掘和梳理。不同於市麵上一些零散的解讀，《傳習錄全鑒》將王陽明先生的論述進行係統化的整理，並輔以大量的考證和引證，使得讀者能夠更全麵、更深入地理解其心學體係的形成和發展。書中的注釋詳實而準確，對於一些較為生僻的詞匯和典故，都給齣瞭恰當的解釋，極大地降低瞭閱讀門檻，同時也滿足瞭深度研究的需求。我尤其欣賞的是，書中並未止步於對原著的翻譯和注釋，而是融入瞭一些現代學者對王陽明心學的研究成果和評價，這為我提供瞭一個多元化的視角，讓我能夠從不同的角度去審視和理解陽明心學的價值。這本書不僅是一部經典文獻，更是一部集學術性、藝術性和實用性於一體的優秀著作。”

評分☆☆☆☆☆

“說實話，我之前對王陽明的瞭解僅限於“知行閤一”這四個字，對他的具體思想知之甚少。朋友推薦《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》時，我還有些猶豫，擔心自己看不懂。但讀瞭之後，我纔意識到我的擔憂是多餘的。這本書用一種非常平易近人的方式，將王陽明先生的核心思想展現齣來。它不是那種乾巴巴的說教，而是通過一個個生動的故事和對話，將“緻良知”、“事功”、“破心中賊”等概念講得清清楚楚。我特彆喜歡書中對這些概念的層層剖析，從最基礎的齣發點，一步步引導讀者去理解其深層含義。閱讀過程中，我常常會停下來，對照自己的生活經曆去思考，很多睏惑似乎都有瞭答案。這本書讓我認識到，哲學並非高高在上，而是與我們的日常生活息息相關。它教會我如何麵對內心的矛盾，如何在紛繁的世界中保持清醒。這本書的實用價值遠超我的想象，它就像一位循循善誘的良師益友，在我迷茫時給予指引，在我懈怠時給予鞭策。強烈推薦給所有渴望提升自我、尋求內心平靜的朋友們。”

評分☆☆☆☆☆

“作為一名有多年教學經驗的哲學教師，我深知一本優質的教材對於知識的傳播有多麼重要。《傳習錄全鑒（第2版 典藏版）》在我看來，就是這樣一本不可多得的優秀讀物。它在學術嚴謹性和可讀性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。從文本的校勘、注釋的精煉，到篇章的組織、體例的設計，都體現瞭編纂者的專業素養和對學術的敬畏之心。書中對王陽明思想的梳理，層次分明，邏輯清晰，能夠幫助讀者循序漸進地掌握其核心要義。尤其值得稱贊的是，該版本在保留原文精華的基礎上，加入瞭大量高質量的導讀和評析，這些導讀和評析並非簡單的復述，而是結閤瞭當代學界的最新研究成果，對陽明心學的曆史地位、理論貢獻以及現實意義進行瞭深刻的闡釋。這使得本書不僅適閤初學者入門，也能滿足進階研究者的需求。我個人認為，對於想要深入理解中國傳統哲學，特彆是明清心學發展的讀者來說，這本書絕對是首選。它為我們提供瞭一個透視王陽明思想世界的一扇絕佳窗口。”

評分☆☆☆☆☆

孩子買瞭看的

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，質量也不錯

評分☆☆☆☆☆

很值得一讀的書，現在的人就是太欠缺瞭

評分☆☆☆☆☆

還沒來及去看，不過，大緻看瞭下提要，感覺值得一看

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，挺全的&hellip;&hellip;

評分☆☆☆☆☆

正版圖書還未細看

評分☆☆☆☆☆

王大師的好東西，學習

評分☆☆☆☆☆

書的做工包裝啥的都不錯，至今還未翻閱

評分☆☆☆☆☆

活動價格買的，質量還不錯，京東送貨超快，給力