传习录全鉴（第2版 典藏版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 王阳明 著，迟双明 译

图书标签:

• 传习录
• 全鉴
• 武学
• 兵法
• 传统文化
• 军事
• 典藏
• 历史
• 修身
• 养性

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518001521

版次：2

商品编码：11381687

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：350000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《传习录全鉴（第2版 典藏版）》延续并发展了“国学全鉴系列”的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓，是一部学习国学传统经典的好书。
　　

内容简介

　　《传习录全鉴（第2版 典藏版）》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面涵盖了王阳明的哲学思想，还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到世人的推崇。
　　《传习录全鉴（第2版 典藏版）》延续并发展了“国学全鉴系列”的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓，是一部学习国学传统经典的好书。

作者简介

　　王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，生于公元1472年，卒于公元1529年。因曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。
　　迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

目录

钱德洪序成书之缘
一、徐爱录心即是理
1 徐爱引言
2 亲民与新民
3 至善是心之本体
4 求孝道于内
5 此心纯乎天理之极
6 知行合一
7 行是知的功夫
8 格物致知，止于至善
9 尽心即是尽性
10 身之主宰便是心
11 去其心之不正
12 知是心之本体
13 “礼”即是“理”
14 天理人欲不并立
15 虚文胜而实行衰
16 务本尚实，反朴还淳
17 因时致治
18 事即道，道即事
19 孔子删《诗经》
20 徐爱跋
二、陆澄录格物无动静之分
1 主一之功
2 念念存天理
3 相下得益，相上遭损
4 人心天理浑然
5 心如明镜
6 义理无定在，无穷尽
7 人须在事上磨
8 下学与上达
9 唯精唯一
10 知行不分
11 以循理为生
12 三子是有意必
13 志与功
14 心即性，性即理
15 理不容分析
16 反省慎独
17 性、理关系
18 省察与克治
19 非鬼迷，心自迷
20 定是心之本体
21 孔子正名
22 毁不灭性
23 有是体即有是用
24 阳明与易经
25 存养夜气
26 动静无端
27 “道”无所谓上下
28 仁者恻隐心怀
29 权变之道
30 自愿原则
31 良工心独苦
32 “治生说”误人
33 阳明与道教
34 克制私欲
35 哭则不歌
36 防微杜渐
37 儒家与科技
38 后天修养之功
39 道无精粗
40 私欲如尘土
41 克己功夫
42 道无方体
43 阳明的自然观
44 随才成就
45 做学问要有源泉
46 贯通古今
47 心统五官
48 一念发动
49 静中体悟
50 持其志
51 圣人如天
52 理在心性中
53 已发与未发
54 颜子没而圣学亡
55 现成良知
56 本体不动
57 主客消融
58 心外无物
59 时时用力
60 “格”为“正”
61 做功夫的目标
62 孝悌为仁之本
63 阳明批评佛教
三、薛侃录一以贯之
1 心之神明
2 不假外求
3 不能“只管求”
4 王朱异同
5 纯乎天理方是圣
6 朱子之悔
7 侃去花间草
8 为学头脑
9 志向真切
10 主宰常定
11 不务空名
12 以改之为贵
13 道德实践
14 体用一源
15 不肯移
16 善用俱是
17 主体性觉醒
18 体未立，用安从生
19 在心地上用功
20 立志贵专一
21 无所偏颇
22 居敬穷理
23 知是理之灵处
24 本体无一物
25 戒惧慎独
26 尊孟贬荀
27 保全真己
28 贵目贱心
29 萧惠好仙、释
30 真知即是行
31 死生之道
32 性、道、教
33 解偏救弊
34 功夫是恢复明德

一、答人论学书知行合一
1 特倡诚意
2 与空虚顿悟之说相反
3 功夫次第
4 知行合一的理论基础
5 阳明的进学路线
6 合心与理为一
7 学、问、思、辨、行
8 格物致知说之意旨
9 诚意、致知、格物
10 道之大端易于明白
11 知行合一之功
12 拔本塞源之论
二、答周道通书在事上磨炼
1 心意之所向
2 何思何虑
3 圣人气象
4 能实致其良知
5 格物是致知功夫
6 身体实践
7 性气一体
三、答陆原静书良知学说
1 妄心与照心
2 良知无起处
3 精、一、理、气
4 元神、元气、元精
5 良知即是未发之中
6 理无动者
7 未发与已发
8 良知的情感因素
9 戒慎恐惧为良知
10 照心妄心
11 去欲存理
12 儒佛之辩
13 去此病自无此疑
14 明则诚矣
15 良知即是道
16 乐是心之本体
17 无所住处
18 钱德洪跋
四、答欧阳崇一万物皆备于我心
1 良知与见闻
2 在良知上体认
3 素其位而行
4 先知先觉
五、答罗整庵少宰书正心诚意
1 实有诸己
2 古本之复
3 不可不辨
4 公道、公学
5 不敢缕缕
六、答聂文蔚人即天地之心
1 圣人之治天下
2 良知之学不明
3 思以此救之
4 以天地万物为一体
5 彷徨四顾
6 伏枕草草
7 全在“必有事焉”上用
8 必有事就是致良知
9 天地间只有此性
10 本体即是良知
11 孝为人的良知本性
12 良知乃无“执”之大知
13 “尽心”三节
14 至当归一
七、训蒙大意示教读刘伯颂等贵在引导
八、教约神而明之

一、陈九川录戒慎恐惧在心念
1 破数年之疑
2 格物犹造道
3 无欲故静
4 虽闻见而不流
5 在事上磨炼做功夫
6 合内外
7 只是粗些
8 理障说
9 人胸中各有个圣人
10 功夫愈久，愈觉不同
11 人人自有
12 委曲谦下
13 只要解心
14 事上为学
15 有诗别先生
16 伤食之病
17 学知与生知
二、黄直录阳明四句教
1 学存此天理
2 学思非两事
3 四句教
4 阳明格竹
5 童子格物
6 强调“合一”
7 知觉便是心
8 格物即慎独戒惧
9 尊德性
10 致广大
11 见性
12 声色货利之交
13 实去用功
14 后天的感应
15 超越见闻
16 致良知是必有事的功夫
17 一掴一掌血
18 何足为恃
19 立命功夫
20 性相近即性善
21 着不得一念留滞
22 灵明
23 严滩之辩
24 不择衰朽
25 无我自能谦
26 唯变所适
27 故曰非助
28 国裳请题字
29 见在良知
30 圣贤非无功业气节
31 随人分限所及
32 一念发动就是行
33 圣人本体明白
34 善恶只是一物
35 诚意之极
36 分上事
37 动静只是一个
38 矜持太过终是弊
39 作文作诗
40 是无轻重也
41 此心廓然
42 佛氏不着相
三、黄修易录生之谓性
1 既去恶念，便是善念
2 良知存久
3 无根之树
4 调习此心
5 不为心累
6 气亦性，性亦气
7 随人毁谤，随人欺慢
8 天植灵根
9 与人为善
10 卜筮是理
四、黄省曾录良知是造化的精灵
1 义即是良知
2 思无邪
3 道心人心
4 因人施教
5 自家本体
6 看穿生死
7 毁谤自外来的
8 不厌外物
9 因人而异
10 简化“知识”
11 圣人之志
12 与物无对
13 只是致良知三字无病
14 内外两忘
15 道即是教
16 人心与天地一体
17 顺其良知之发用
18 养心不离事物
19 告子病源
20 同此一气
21 心与物同体
22 尽性至命之学
23 剜肉做疮
24 实落用功便是
25 至诚前知
26 能处正是良知
27 天理即是良知
28 重功夫不重效验
29 巧、力非两事
30 是非之心
31 日之余光未尽处
32 七情与良知
33 知行即是功夫
34 本体未尝有动
35 不妨有异处
36 父子讼狱
37 其心只空空而已
38 自家经过
39 元声只在心上求
40 自家解化
41 在心上用功
42 善与人同
43 良知妙用处
44 无未发已发
45 圆融的人性论
46 不为气所乱
47 狂者的胸次
48 反其言而进之
49 须做得个愚夫愚妇
50 泰山和平地
51 念谦之之深
52 天泉证道
五、钱德洪跋辗转刊行
主要参考文献

精彩书摘

　　《传习录》上卷是王阳明讲学的语录，由徐爱、陆澄和薛侃所辑并经王阳明本人审阅而成，主要阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即为物、格物是诚意的功夫等观点。
　　徐爱（14881517年），字曰仁，号横山，浙江余杭人，是王阳明最早的入室弟子之一，也是王守仁的妹夫。徐爱是一个典型的内圣型人才，可以说是阳明的“颜回”。正德七年（1512年）徐爱开始陆续记录先生论学的谈话，并编纂成本。但徐爱英年早逝，终年三十一岁。他生前一直期望为王阳明出《传习录》，后钱洪德完成其遗愿。
　　一、徐爱录心即是理
　　1徐爱引言
　　【原典】
　　先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，己而殚精竭思，参互错综，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超人圣域，粹然大中至正之归矣。
　　爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦，或先怀忽易忿激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也！从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。
　　门人徐爱书。以下门人徐爱录。
　　【译文】
　　先生对于《大学》中“格物”等各种说法，都是以“旧本”为准，即程颢、程颐和朱熹所说的有许多错误的那个版本。我刚听说时非常吃惊，进而有点怀疑，后来，我竭尽全力，相互比较分析，又向先生本人请教。经先生悉心指教，我才明白先生的学说如同水性清寒、火性炽热一样，绝对是《中庸》中所说的，即使百代之后圣人出现也不会怀疑的真理。先生天资聪颖，但是和蔼可亲，为人坦诚，平素不修边幅。早年，先生性格豪迈洒脱，曾热衷于赋诗作文，并广泛深入研究佛、道两家的经典之作。所以，时人初听他的主张，都自认为是异端邪说，不予深入研究。但是他们不知道，在贬居贵州龙场的三年中，先生处困养静，唯精唯一的功夫，已入圣贤之列，达到炉火纯青之境界。
　　我有幸经常接受先生的教诲，才知先生所求的“道”，接触到它好像很容易，但思量仰望它又愈见其高妙；表面看好像很粗浅，可是探讨起来，又是那么精深；学习掌握的时候好像就在眼前，可是发现完善起来又是那么无止境。跟随先生十多年来，竟然没有能理解先生思想的精髓。当今的学者，有的仅与先生有一面之交，有的从未听过先生的教诲，有的先入为主地怀有轻蔑、愤怒而激动的情绪，没谈上几句就急于根据传闻臆说，妄加揣度，这样怎能真正理解先生的学说呢！跟随先生的学生们，聆听先生的教诲，经常是学到的少而遗漏的多，如同相马时，只看到了马的雌雄黑黄而忽略了千里马的特征。因此，我把平时听到的教诲全部记录下来，私下里给同学们看，相互考核订正，以不负先生的谆谆教诲。
　　学生徐爱书。以下内容为门人徐爱录。
　　这段话是全文之开篇，相当于徐爱录的前言。在这里，徐爱除了介绍王守仁及其学说的概貌之外，还详细记述人们对王守仁之学的态度。由于没有去深入了解研究，人们“臆断悬度”，徐爱本人一开始的时候也对先生之道“闻而骇，既而疑”，后来经过仔细分析才了解到先生之道是多么博大精深。这说明，在未深入了解之前就轻易下结论，往往会陷入误区。
　　……

前言/序言

《王阳明心学集成》 前言 在中国思想史的长河中，王阳明（1472-1529）无疑是一位璀璨夺目的巨星。他的“心即理”、“致良知”、“知行合一”等哲学思想，不仅深刻影响了明代及之后的中国，更漂洋过海，对日本、韩国乃至东南亚的思想文化产生了深远的影响。王阳明的一生，是学问与实践相结合的典范，是精神与现实交融的传奇。他是一位杰出的思想家，更是一位卓越的实践家，将儒家的理想精神注入到治国平天下的实际工作中，留下了宝贵的精神财富。 本书《王阳明心学集成》，正是为了系统梳理、深入解读、广泛传播王阳明及其心学思想而编撰。我们旨在通过对王阳明生平事迹、核心思想、学派演变、历史影响等多个维度的呈现，力求为读者勾勒出一幅全面、立体、生动的心学全景图。这不仅是一部关于思想史的著作，更是一次关于人生智慧与精神觉醒的探索。 第一章 王阳明其人：从少年英才到一代宗师 本章将追溯王阳明波澜壮阔的一生。从他神童般的早慧，到虽屡遭挫折却矢志不渝的求学之路，再到“龙场悟道”这一生命中的关键转折点，我们力图展现一个真实、立体、充满人格魅力的王阳明。 早年经历与求学轨迹： 介绍王阳明（原名王守仁）的家庭背景、成长环境，以及他对儒家经典和宋明理学的早期接触。重点梳理他青年时期参加科举、屡次落榜，以及与不同学派的学者交流的经历，展现其早期思想的萌芽与发展。 贬谪与“龙场悟道”： 详细叙述王阳明因直言进谏而遭受的政治迫害，特别是被贬至贵州龙场。这一时期，他经历了人生的至暗时刻，却也由此开启了深刻的哲学反思，最终在简陋的环境中悟出了“心即理”的真谛。本节将深入剖析“龙场悟道”的背景、过程及其对王阳明思想的根本性转变。 戎马生涯与政治实践： 王阳明并非仅仅停留在书斋中的学者，他更是一位身经百战的将帅。本节将重点回顾他在平定宁王之乱、宸濠之乱等重大军事行动中的指挥才能和实际功绩。通过这些事迹，我们将看到王阳明如何将他的哲学思想应用于实践，解决实际问题，展现“知行合一”的深刻内涵。 晚年与传道： 介绍王阳明晚年整理学说、广收门徒、大力推广心学的过程。他深入各地讲学，著书立说，将自己的思想传播到更广阔的范围。本节还将探讨他晚年的一些思考和对未来学派发展的期望。 第二章 心学核心：理学革命的伟大实践 本章将聚焦于王阳明心学中最具原创性和颠覆性的思想精髓，对其核心概念进行逐一阐释和深入分析。 “心即理”：本体论的转向： 这是阳明心学的基石。本节将解释“心即理”的含义，即道（理）就在人的心中，无需外求。它打破了程朱理学将理视为独立于人心之外的客观存在的观念，强调了主体意识的能动性和创造性。我们将分析这一思想如何从根本上革新了中国哲学本体论的格局。 “致良知”：认识论与实践论的统一： “致良知”是王阳明提出的另一个核心概念，也是实现“心即理”的关键路径。本节将详细解读“良知”的含义，它是一种天赋的道德意识和判断能力。而“致”则是指将其发掘、彰显并付诸实践。我们将探讨“致良知”如何在认识论上强调直觉和内在体验，在实践论上指引人们行动。 “知行合一”：行动的哲学： “知行合一”是阳明心学最广为人知的口号之一，也是对其思想最形象的概括。本节将深入剖析这一思想，强调“知”与“行”的不可分割性。真正的“知”必然包含“行”的动力，而“行”则能检验和深化“知”。我们将通过具体的例子，展现“知行合一”在道德修养、学习治事等方面的指导意义。 “事上磨炼”：实践中的真学问： 王阳明认为，真正的学问不在书本之中，而在日常的万事万物之中。本节将阐述“事上磨炼”的含义，即在具体的事务和遭遇中，通过体验、反思和实践来锻炼和深化自己的良知。我们将探讨这一理念如何鼓励人们积极入世，在纷繁复杂的现实中寻求真理。 “破山中贼易，破心中贼难”：主体自觉的呼唤： 王阳明深知，人最大的敌人并非外在的困难，而是内心的私欲、偏见和惰性。本节将解读“破心中贼”的意义，强调自我反省、自我超越对于道德完善和精神自由的重要性。我们将分析这一思想如何强调个体的自觉和主体性的力量。 第三章 心学流派与传播：思想的生命力 任何伟大的思想都必然会经历传播、演变和发展。本章将勾勒王阳明心学的流派形成和传播网络，展现其思想的强大生命力。 早期弟子与学派初成： 介绍王阳明的主要弟子，如聂豹、湛若水、王畿等人，以及他们如何继承和发展阳明心学。我们将探讨这些弟子在不同地域、不同层面推广心学所做的努力。 心学在明代的传播与争论： 详细描述心学在明代中后期成为一股重要思想潮流的历程。分析心学如何突破士大夫阶层，影响到社会各个层面。同时，也将回顾当时围绕心学产生的各种争论，包括对其“异端”之说的批判，以及王阳明学派内部的细微分歧。 阳明心学在东亚的传播： 阳明心学不仅在中国本土生根发芽，更对东亚各国产生了深远影响。本节将重点介绍心学传入日本、朝鲜（韩国）等地的情况，以及它在这些国家激发的思想变革和民族独立运动中所扮演的角色（例如日本的明治维新）。 后世对阳明心学的评价与研究： 梳理历代对王阳明及其心学思想的评价，从褒扬到批评，再到现代的重新发掘。我们将探讨近现代以来，学术界对阳明心学在哲学、历史、文化等多个维度进行的深入研究，以及其在当代社会所焕发的新生命力。 第四章 王阳明心学的影响与价值 本章将从更宏观的视角，审视王阳明心学在中国乃至世界文化史上的地位及其深远影响，并探讨其在当代的现实意义。 对中国传统文化的重塑： 分析阳明心学如何挑战了宋明理学的主流范式，为中国哲学注入了新的活力。探讨其在伦理道德、教育理念、艺术创作等方面留下的深刻印记。 对近代中国社会的影响： 尤其是在晚清时期，阳明心学曾被视为启迪民智、唤醒民族精神的重要思想资源。本节将分析阳明心学如何成为反抗外侮、追求变革的思想武器。 对现代人生的启示： 在一个充满不确定性和挑战的时代，阳明心学的智慧依然闪耀。本节将探讨“致良知”如何帮助我们在信息爆炸的时代保持内心的清明，“知行合一”如何鼓励我们积极行动、勇于担当，“事上磨炼”如何帮助我们应对生活中的种种困境。 阳明心学研究的当下意义： 结合当今社会的发展，反思阳明心学在构建和谐社会、培养创新人才、促进个体精神成长等方面的价值。鼓励读者通过学习和实践阳明心学，获得更丰富的人生体验和更高的精神境界。 结语 王阳明留给我们的，是一套活泼泼的生命哲学，是一种不断进取的精神。他的心学，不只是书斋里的学问，更是融入生活的智慧，是塑造人格的力量。本书《王阳明心学集成》，希望能够成为读者走进王阳明世界的一扇窗，一个引路人。我们坚信，在阅读与思考之中，各位读者定能从中汲取营养，找到属于自己的那份“良知”，并在人生的道路上，活出“致良知”的精彩。 （此为《王阳明心学集成》的图书简介，不包含《传习录全鉴（第2版 典藏版）》的具体内容，旨在从更广泛的学术和思想史视角，呈现王阳明及其心学的价值与影响。）

评分☆☆☆☆☆

“这本书真是让人耳目一新！我本来对古代哲学典籍总有一种敬而远之的感觉，觉得它们深奥难懂，晦涩难涩。但《传习录全鉴（第2版 典藏版）》彻底颠覆了我的看法。它的语言风格非常接地气，丝毫没有古板说教的痕迹。译者在翻译时，不仅力求还原原文的神韵，还加入了许多现代化的解读和注释，让我在阅读过程中，能够轻松地理解王阳明先生的思想脉络。尤其是那些在日常生活中随处可见的例子，一下子就拉近了我与这位伟大思想家的距离。读着读着，我仿佛能看到王阳明先生就在我身边，用他那充满智慧的话语，引导我思考人生的意义，认识自己的内心。这本书不是那种读完就丢弃的快餐读物，而是值得反复品味，从中汲取力量的精神食粮。每次翻开，都能有新的感悟。它让我开始审视自己的言行，思考如何才能做到真正的“致良知”。这种内心的触动，是任何一本技术类书籍都无法给予的。我非常推荐给所有对传统文化感兴趣，或者正在寻找人生方向的朋友们。”

评分☆☆☆☆☆

“我是一个非常喜欢收藏各类书籍的人，尤其偏爱那些具有历史沉淀感和艺术价值的典籍。《传习录全鉴（第2版 典藏版）》给我带来的惊喜，远不止于它的内容。当我第一次拿到这本书时，就被它沉甸甸的质感和精美的封面设计所吸引。打开书页，古朴典雅的字体，清晰流畅的排版，无不透露出一种厚重的文化气息。这是一种真正意义上的“典藏”。然而，这本书的价值绝非仅仅体现在它的外表。在阅读过程中，我惊喜地发现，它在内容呈现上也做到了极致。不仅收录了最为权威的《传习录》文本，还配以极其详尽的注释和生动形象的白话译文。这使得原本有些晦涩难懂的文言文，变得通俗易懂，仿佛回到了那个思想碰撞的年代。书中所探讨的关于“吾心即是宇宙，宇宙即是我心”等观念，在今天读来，依然振聋发聩。它让我开始重新思考个人与社会，与自然的关系，其思想的深度和广度，是令人惊叹的。我毫不犹豫地将它摆放在我的书架最显眼的位置，不仅仅因为它是一件精美的藏品，更因为它是一部能够启迪智慧、滋养心灵的伟大著作。”

评分☆☆☆☆☆

“说实话，我之前对王阳明的了解仅限于“知行合一”这四个字，对他的具体思想知之甚少。朋友推荐《传习录全鉴（第2版 典藏版）》时，我还有些犹豫，担心自己看不懂。但读了之后，我才意识到我的担忧是多余的。这本书用一种非常平易近人的方式，将王阳明先生的核心思想展现出来。它不是那种干巴巴的说教，而是通过一个个生动的故事和对话，将“致良知”、“事功”、“破心中贼”等概念讲得清清楚楚。我特别喜欢书中对这些概念的层层剖析，从最基础的出发点，一步步引导读者去理解其深层含义。阅读过程中，我常常会停下来，对照自己的生活经历去思考，很多困惑似乎都有了答案。这本书让我认识到，哲学并非高高在上，而是与我们的日常生活息息相关。它教会我如何面对内心的矛盾，如何在纷繁的世界中保持清醒。这本书的实用价值远超我的想象，它就像一位循循善诱的良师益友，在我迷茫时给予指引，在我懈怠时给予鞭策。强烈推荐给所有渴望提升自我、寻求内心平静的朋友们。”

评分☆☆☆☆☆

“作为一名有多年教学经验的哲学教师，我深知一本优质的教材对于知识的传播有多么重要。《传习录全鉴（第2版 典藏版）》在我看来，就是这样一本不可多得的优秀读物。它在学术严谨性和可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。从文本的校勘、注释的精炼，到篇章的组织、体例的设计，都体现了编纂者的专业素养和对学术的敬畏之心。书中对王阳明思想的梳理，层次分明，逻辑清晰，能够帮助读者循序渐进地掌握其核心要义。尤其值得称赞的是，该版本在保留原文精华的基础上，加入了大量高质量的导读和评析，这些导读和评析并非简单的复述，而是结合了当代学界的最新研究成果，对阳明心学的历史地位、理论贡献以及现实意义进行了深刻的阐释。这使得本书不仅适合初学者入门，也能满足进阶研究者的需求。我个人认为，对于想要深入理解中国传统哲学，特别是明清心学发展的读者来说，这本书绝对是首选。它为我们提供了一个透视王阳明思想世界的一扇绝佳窗口。”

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“我是一名对中国传统哲学情有独钟的业余研究者，阅读过不少相关的书籍，但《传习录全鉴（第2版 典藏版）》无疑是其中的佼佼者。这本书的编纂堪称精良，无论是纸张的质感、印刷的清晰度，还是整体的排版设计，都体现了“典藏版”应有的水准。更重要的是，它在内容上做了非常深入的挖掘和梳理。不同于市面上一些零散的解读，《传习录全鉴》将王阳明先生的论述进行系统化的整理，并辅以大量的考证和引证，使得读者能够更全面、更深入地理解其心学体系的形成和发展。书中的注释详实而准确，对于一些较为生僻的词汇和典故，都给出了恰当的解释，极大地降低了阅读门槛，同时也满足了深度研究的需求。我尤其欣赏的是，书中并未止步于对原著的翻译和注释，而是融入了一些现代学者对王阳明心学的研究成果和评价，这为我提供了一个多元化的视角，让我能够从不同的角度去审视和理解阳明心学的价值。这本书不仅是一部经典文献，更是一部集学术性、艺术性和实用性于一体的优秀著作。”

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好书！不浪费时间！！

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能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。 我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜

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书质量好，有点贵，孩子喜欢。

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东西好，送货又快，值得信赖！

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经典著作，值得学习，受教了

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很不错的一本古代知识的书籍 值得细细品读