讀完《醒世恒言》,我最大的感受是“敬畏”。敬畏作者構建的這個文字世界,敬畏其中所展現的人間復雜性。它不是一味地宣揚大團圓結局,很多故事的收尾是帶著濃重悲劇色彩的,這反而更貼近真實的人生。那些試圖挑戰命運、追求自由的角色,他們的抗爭與最終的挫敗,令人深思。這種不迴避“醒”的主題,直麵世事幻滅的勇氣,是它區彆於一般通俗小說的關鍵所在。從文學技法上看,它的結構布局嚴謹,敘事綫索清晰,對白也極具時代特色,既有文言的典雅,又不失地方色彩的生動。對於想深入瞭解中國古代白話章迴體小說的讀者而言,這無疑是一部繞不開的裏程碑式的作品。它像一碗陳年的老酒,初嘗可能覺得味道濃烈,但細品之下,那份醇厚與迴甘,卻讓人久久不忘,值得珍藏並時時翻閱。
評分這是一部極其“耐讀”的書。我嘗試過在不同的心境下重讀某些章節,每次都有新的感觸。比如,在心情低落時讀到那些關於逆境中堅守本心、最終守得雲開見月明的故事,便會增添一份力量;而在得意忘形時讀到那些樂極生悲、因驕奢淫逸而毀於一旦的案例,則會警醒自己保持謙卑。這種跨越時間的情感共鳴,是真正優秀文學作品的標誌。作者似乎深諳人性中的光明與幽暗,不迴避醜惡,也不過度美化善良,一切都呈現齣一種近乎殘酷的真實感。那些對市井生活細節的描摹,如茶館酒肆的場景、婚喪嫁娶的禮儀,都為我們構建瞭一個栩栩如生的古代社會微觀世界。雖然是“言”,但其中蘊含的智慧遠超言語本身,更像是一部社會心理學的入門指南。我甚至會忍不住和朋友討論其中某個人物的抉擇是否明智,可見其引發思考的能力之強。
評分初捧此書,本以為會是枯燥乏味的曆史陳述,沒想到卻被它跌宕起伏的故事情節牢牢抓住瞭。這本書的敘事節奏把握得極為精妙,從開篇的懸念鋪陳到高潮處的衝突爆發,再到最終的圓滿或唏噓的結局,過渡自然流暢,絕無拖遝之感。那些民間故事的底色讓整部作品充滿瞭煙火氣,仿佛能聞到市井間的喧囂與爭吵,感受到市井小民對美好生活的嚮往與掙紮。我尤其喜歡其中那些充滿戲劇性的巧閤與反轉,雖然帶著些許傳奇色彩,卻又在情理之中,讓人不禁拍案叫絕。它成功地將嚴肅的道德教化寓於生動的故事之中,讓你在跟隨人物的命運沉浮時,潛移默化地接受瞭作者所要傳達的理念,高明之處便在於此。這絕不是那種故作高深的學院派作品,而是真正深入生活、來源於生活的文學結晶,怪不得能流傳至今,成為案頭常備的讀物。讀完一個故事,常常需要停下來,迴味一下其中的精妙構思,不得不佩服古人的想象力與敘事纔能。
評分這部《醒世恒言》真是讓人又愛又恨,讀完後勁十足,久久不能平靜。它像一麵冷峻的鏡子,毫不留情地映照齣世間的百態——那些光鮮亮麗背後的算計,那些看似美好的姻緣背後的無奈與妥協。我尤其欣賞作者在描繪人物命運時的那種深刻洞察力,他筆下的人物並非扁平的符號,而是活生生的、有血有肉的個體,他們的掙紮、他們的期盼,都帶著濃厚的時代烙印。比如,某些關於婚姻和女性命運的篇章,讀來令人扼腕嘆息,仿佛能感受到百年前那些深閨中女性的無聲呐喊。那種對社會不公的尖銳批判,即便放在今天來看,依然具有震撼人心的力量。文字的功力自然是毋庸置疑的,遣詞造句之間流淌著古典文學的韻味,但又不至於晦澀難懂,使得故事的敘述張力十足,引人入勝。每一次翻開,都像是與古人進行一場跨越時空的對話,探討著亙古不變的人性主題。它不是那種讀完即忘的消遣讀物,而是需要細細品味、時常迴味的經典之作,值得反復研讀,每次都會有新的領悟。
評分說實話,我一開始對這類名著是抱有敬畏之心的,擔心自己學識不夠,無法領會其深層意蘊。然而,這部《恒言》的閱讀體驗齣乎我的意料地親切。它的語言風格雖然古雅,但核心的情感和邏輯卻是異常清晰的。每一則故事背後,都似乎蘊含著一種樸素卻深刻的哲理,關於因果報應,關於世事無常,關於人在江湖身不由己的無奈。作者的筆觸細膩入微,對於人物的內心掙紮和外部環境的壓迫,描繪得極其到位,讓人感同身受。我尤其欣賞那些對社會潛規則的揭露,那些通過看似平淡的敘事,將封建禮教的虛僞和人性的弱點暴露無遺的手法。它不像某些作品那樣直抒胸臆地批判,而是采用一種“隻可意會不可言傳”的留白藝術,讓讀者自己去體會其中的辛酸與無奈。對於想要瞭解古代社會風貌和民間智慧的讀者來說,這本書提供瞭一個極其豐富和生動的窗口,遠比教科書來得鮮活有力。
評分書是正版書,價格也比較優惠,活動買的,就是在箱子裏放的太隨意,很髒,不是太滿意
評分很好,不錯,喜歡。。。。。。。
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評分書的質量還算不錯的,不知道是不是正版,就是自營的包裝太簡陋,容易有褶皺
評分喜歡
評分明末馮夢龍纂輯。完成於1624年(明天啓四年)。其題材或來自民間傳說,或來自史傳和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。 《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍後完成的《醒世恒言》一起,閤稱《三言》,是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與淩濛初的“二拍”,即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱,稱為“三言二拍”。 書 名警世通言 作 者馮夢龍 類 彆古籍 齣版時間1624年(明天啓四年) 影 響在中國文學史上有較重要影響 目錄 1內容梗概 2作品目錄 3創作背景 4版本情況 5點評鑒賞 6作者簡介 1內容梗概 編輯 華夏版警世通言封麵 華夏版警世通言封麵[1] 《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成於天啓四年(1624),收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認為,這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活,或取自前人筆記小說。 《警世通言》內容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤傢》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈平少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。 總體而言,《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方麵:其一,婚姻愛情與女性命運。其二,功名利祿與人世滄桑。其三,奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現瞭當時生活中的社會百態。[2] [3] 2作品目錄 編輯 《警世通言》目錄 第一捲 俞伯牙摔琴謝知音 第二捲 莊子休鼓盆成大道 第三捲 王安石三難蘇學士 第四捲 拗相公飲恨半山堂 第五捲 呂大郎還金完骨肉 第六捲 俞仲舉題詩遇上皇 第七捲 陳可常端陽仙化 第八捲 崔待詔生死冤傢 第九捲 李謫仙醉草嚇蠻書 第十捲 錢捨人題詩燕子樓 第十一捲 蘇知縣羅衫再閤 第十二捲 範鰍兒雙鏡重圓 第十三捲 三現身包龍圖斷冤 第十四捲 一窟鬼癩道人除怪 第十五捲 金令史美婢酬秀童 第十六捲 小夫人金錢贈年少 第十七捲 鈍秀纔一朝交泰 第十八捲 老門生三世報恩 第十九捲 崔衙內白鷂招妖 第二十捲 計押番金鰻産禍 第二十一捲 趙太祖韆裏送京娘 第二十二捲 宋小官團圓破氈笠 第二十三捲 樂小捨拚生覓偶 第二十四捲 玉堂春落難逢夫 第二十五捲 桂員外途窮懺悔 第二十六捲 唐解元一笑姻緣 第二十七捲 假神仙大鬧華光廟 第二十八捲 白娘子永鎮雷峰塔 第二十九捲 宿香亭張浩遇鶯鶯 第三十捲 金明池吳清逢愛愛 第三十一捲 趙春兒重旺曹傢莊 第三十二捲 杜十娘怒沉百寶箱 第三十三捲 喬彥傑一妾破傢 第三十四捲 王嬌鸞百年長恨 第三十五捲 況太守斷死孩兒 第三十六捲 皂角林大王假形 第三十七捲 萬秀娘仇報山亭兒 第三十八捲 蔣淑真刎頸鴛鴦會 第三十九捲 福祿壽三星度世 第四十捲 旌陽宮鐵樹鎮妖[4-5] 3創作背景 編輯 在《警世通言》的內容裏,宋元舊作占瞭將近一半,如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤傢》等,但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。 在《警世通言·緒言》中,馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史,搜集整理。他錶示,收集的多是野史之類,至於是事實還是虛構,都無需要去深究,也沒必要“去贋存真”,因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說,其實無須理會,“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充,“贋者”,則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構,隻要道理不悖,即“事贋而理亦真”;隻要“不害於風化,不謬於聖賢,不戾於詩書經史”,便是善的,真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。
評分終於,這樣的潮流來到中國大陸幾個先富起來的城市。先是廣州有個山,這裏的年輕人從摩托到汽車都紛紛以不慢的速度往上開,但是絕對不快,所以也隻敢跟內地吹牛,假裝在非法賽車。
評分還可以,古典小說!!
評分幾乎所有口口聲聲說在街上飆車危險想開快車就參加正式的賽車比賽的車手都是從街上飆車開始的,因為這本身就是一個衍生的關係,這點可以從美國賽車發展的曆史中得到證實。
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