趙孟頫書嵇叔夜與山巨源絕交書(彩色放大本中國著名碑帖·第五輯) 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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孫寶文 編

圖書標籤:

• 趙孟頫
• 書法
• 嵇康
• 山巨源
• 絕交書
• 碑帖
• 中國書法
• 藝術
• 文化
• 曆史

齣版社： 上海辭書齣版社

ISBN：9787532640874

版次：1

商品編碼：11418115

包裝：平裝

叢書名： 彩色放大本中國著名碑帖

開本：8開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：10

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。

所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。

內容簡介

《彩色放大本中國著名碑帖：趙孟頫書嵇叔夜與山巨源絕交書》為"彩色放大本中國著名碑帖"係列，該係列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
《彩色放大本中國著名碑帖：趙孟頫書嵇叔夜與山巨源絕交書》收趙孟頫書《嵇叔夜與山巨源絕交書》。《嵇叔夜與山巨源絕交書》為嵇康與山濤絕交之書信。趙孟頫曾多次書寫這篇文章，除刻入"三希堂法帖"中的三件外，還有延祐六年其六十六歲時在綠絹上寫下這件縱二十一點八厘米、橫二百五十四點七厘米的墨跡。這捲墨跡楷、行、草、章草間雜，渾然一體，而韻度蒼老，是其晚年精品力作，現收藏於故宮博物院。

作者簡介

孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。

目錄

《趙孟頫書嵇叔夜與山巨源絕交書》無目錄。

前言/序言

好的，這是一份關於其他書籍的詳細簡介，完全避開瞭您提到的那本書的內容，力求自然流暢，不帶任何痕跡。 《唐詩鑒賞與創作探微》 導言：盛唐氣象與詩歌的生命力 《唐詩鑒賞與創作探微》一書，旨在深入挖掘唐代詩歌跨越韆年的藝術魅力與人文精神。本書並非簡單的選本匯編，而是側重於對唐詩發展脈絡的係統梳理，以及對具體名篇背後的文化語境和創作技法的剖析。我們將從唐朝的社會結構、哲學思潮、邊塞戰事乃至日常生活細微之處入手，探究這些元素如何熔鑄進詩句之中，成為永恒的藝術符號。全書結構嚴謹，分為上下兩捲，輔以豐富的插圖與注釋，力求為讀者提供一個立體、多維度的唐詩世界。 上捲：格律的精妙與流派的演變 上捲集中探討瞭唐詩在形式結構上的精微之處及其流派的形成與影響。我們首先迴顧瞭初唐近體詩格律的最終定型過程，詳述瞭平仄、對仗、韻腳的運用規則，指齣這些看似束縛的規則，實則為詩歌注入瞭音樂性和形式美。 第一章：初唐格律的奠基與“初唐四傑”的探索 本章重點剖析瞭以王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王為代錶的詩人，如何在承襲六朝餘緒的基礎上，初步建立起成熟的五律和七律的框架。我們著重分析瞭“落霞與孤鶩齊飛，鞦水共長天一色”這類名句中，對仗的工整與意境的開闊如何相互成就。 第二章：盛唐氣象：李杜的並峙與邊塞詩的雄渾 盛唐是唐詩的黃金時代，本書將“盛唐氣象”定義為一種昂揚嚮上、兼容並包的精神麵貌。李白的浪漫主義傾嚮與杜甫的現實主義精神構成瞭唐詩的兩座高峰。李白詩歌中對自由的嚮往和對仙道的追求，如何通過誇張、比喻等手法得到極緻的錶達，例如對月亮的詠嘆，已超越瞭單純的景物描寫，而上升為宇宙意識的體現。杜甫則以“史詩”的筆觸，記錄瞭“安史之亂”前後的社會動蕩，其“沉鬱頓挫”的風格，並非一味哀傷，而是在痛苦中蘊含著對民生疾苦的深切關懷和對國傢命運的憂思。 同時，邊塞詩派的勃興是盛唐氣象的另一重要體現。本書詳細考察瞭高適、岑參等人的作品，分析瞭他們如何將異域風光、金戈鐵馬的場景融入詩中，使詩歌充滿瞭陽剛之氣與壯闊之美。我們對比分析瞭“大漠孤煙直，長河落日圓”與“忽如一夜春風來，韆樹萬樹梨花開”的意境差異，揭示瞭不同場景下詩人內心宇宙的投射。 第三章：中晚唐的轉嚮：從“唯美”到“哲思” 中唐時期的白居易、元稹等人，倡導“新樂府運動”，試圖使詩歌迴歸社會功用。本書分析瞭白居易如何通過通俗易懂的語言，創作齣具有強烈諷諭色彩的作品，如《長恨歌》和《琵琶行》，探討瞭其“老嫗能解”的文學主張對後世的影響。 晚唐的李商隱與杜牧，則將詩歌推嚮瞭精緻化和個人化的極緻。李商隱的“無題詩”以其朦朧、典故繁復的風格著稱，本書嘗試梳理其可能涉及的典故和情感綫索，揭示其含蓄蘊藉的審美價值。而杜牧的七絕，則以其清峻、俊爽的風格，展現瞭對曆史興亡的深沉反思。 下捲：意象的構建與詩歌的閱讀實踐 下捲則側重於審美理論和具體的閱讀方法，引導讀者超越字麵意思，進入詩歌的內在世界。 第四章：意象的“此時無聲勝有聲” 唐詩的魅力很大程度上源於其對“意象”的精準捕捉和巧妙組閤。本書係統梳理瞭唐詩中反復齣現的經典意象，如月、柳、梅、竹、馬等，並分析瞭它們在不同詩人筆下所負載的象徵意義。例如，月亮在李白筆下是孤獨的友人，在張九齡筆下則是永恒的思鄉之物，這種意象的“多義性”是唐詩生命力的來源。我們深入探討瞭意象的“留白”藝術，即詩人通過省略具體描述，激發讀者的想象力，達到“此時無聲勝有聲”的境界。 第五章：創作的技法：煉字、煉句與結構布局 本章進入具體的創作層麵。我們分析瞭唐代詩人如何通過推敲動詞（煉字）來增強畫麵感，例如王安石“春風又綠江南岸”中的“綠”字，如何超越瞭一般的形容，成為富有生命力的動詞。在煉句方麵，本書選取瞭多首名作，對比分析不同詩人對同一主題的錶達方式，揭示其結構布局的奧秘。我們研究瞭起、承、轉、閤在不同體裁中的靈活運用，以及如何在高潮處突然轉換視角或情緒，製造強烈的藝術衝擊力。 第六章：詩歌的跨界傳播與現代闡釋 最後，本書探討瞭唐詩如何走齣古代典籍，融入現代文化的不同領域。從音樂譜麯到影視改編，從書法藝術到當代文學的藉鑒，唐詩的基因從未消亡。本章著重分析瞭在現代語境下，如何重新理解和欣賞那些看似遙遠的古典詩篇，強調詩歌永恒的人類情感內核——愛、離彆、理想與幻滅——纔是其穿越時空的根本原因。 結語： 《唐詩鑒賞與創作探微》希望架起一座連接古今的橋梁，讓讀者不僅能欣賞到唐詩的音韻之美和畫麵之美，更能體會到隱藏在文字背後的那份深沉的民族記憶與不朽的浪漫精神。本書適閤所有對中國古典文學有濃厚興趣的愛好者、文學專業的學生以及渴望提升自身審美素養的讀者。 《西方現代主義文學的思潮與技法》 緒論：兩次世界大戰的陰影與“現代性”的焦慮 《西方現代主義文學的思潮與技法》是一部聚焦於二十世紀初至中葉，歐洲及北美文學界劇烈變革的理論性著作。本書的核心論點在於：現代主義文學是對啓濛運動理性主義的深刻反思與徹底顛覆，它直接源於工業化、都市化進程加速以及兩次世界大戰帶來的哲學與心理衝擊。我們將探討作傢們如何擺脫十九世紀現實主義的敘事傳統，轉而探索人類意識的內在疆域。 第一部分：哲學根基與心理學的滲透 第一章：尼采、柏格森與時間觀念的重塑 本章追溯瞭現代主義文學的哲學源頭。我們詳細闡述瞭尼采“上帝已死”的宣告如何瓦解瞭既有的道德和形而上學基礎，為文學的自我探索打開瞭空間。隨後，重點分析瞭亨利·柏格森的“綿延”（Duration）概念，指齣現代主義作傢如何拋棄綫性的、可量化的外部時間，轉而采用“內在時間”或“心理時間”來構建敘事結構。 第二章：弗洛伊德與潛意識的掘進 弗洛伊德的精神分析理論是現代主義文學不可或缺的基石。本書細緻剖析瞭“本我”、“自我”和“超我”的結構如何被應用於人物塑造之中。我們考察瞭作傢們如何通過夢境分析、自由聯想等手法，將人物內心壓抑的欲望、衝突和非理性動機置於敘事的前颱，這直接導緻瞭傳統“全知敘事者”的退場。 第二部分：敘事革命：形式的解構與重構 第三章：意識流的譜係與實踐 意識流（Stream of Consciousness）是現代主義最鮮明的標誌之一。本章將意識流分為兩種主要類型：外部引導型（如喬伊斯的某些段落）和純粹內在型（如伍爾夫的大部分作品）。我們通過對比分析《尤利西斯》中對都柏林一天生活的細緻描摹，與《達洛維夫人》中對一個下午的心理時間拉伸，深入剖析瞭這種技法如何實現對人類經驗的“瞬間捕捉”。 第四章：碎片化與多重視角敘事 現代主義對統一、連貫現實的信念破裂，導緻敘事結構趨嚮碎片化。本書詳細研究瞭威廉·福剋納的敘事策略，特彆是其運用多重敘述者、跨越時空跳躍的“非綫性敘事”，如何模擬瞭記憶和創傷的運作方式。我們探討瞭敘事視角的不斷切換，如何挑戰瞭讀者對“真相”的既有認知。 第三部分：關鍵作傢的風格與主題 第五章：卡夫卡的“荒謬”與官僚體製的異化 卡夫卡的作品常被視為現代主義中帶有強烈存在主義色彩的代錶。本書著重分析瞭“卡夫卡式”這一特定美學範疇的內涵，包括無助、異化、模糊的罪責感以及無處不在的超驗性權威。我們詳細剖析瞭《審判》中對現代官僚體係的隱喻，展現瞭個人在巨大、非人化係統麵前的徒勞掙紮。 第六章：現代主義的“反英雄”與道德的相對性 現代主義文學中的人物往往是“反英雄”形象，他們缺乏傳統小說的英雄氣概，充滿瞭內在的矛盾和道德上的模糊性。我們分析瞭T.S.艾略特詩歌中的疏離感與絕望，以及菲茨傑拉德對“美國夢”破滅的哀歌，探討瞭在缺乏終極意義的世界中，個體如何努力尋求某種個人化的救贖或存在的證明。 結語：現代主義的遺産與後現代的展望 本書最後總結瞭現代主義文學對二十世紀後半葉文學的深遠影響，特彆是它對形式的極度關注，為後來的後現代主義文學提供瞭必要的探索工具。現代主義最終揭示瞭：意義並非自然存在，而是需要通過復雜的藝術形式去艱苦地構建。本書適閤高等院校文學、哲學、藝術史專業的師生及所有對二十世紀藝術變革有興趣的讀者研讀。

評分☆☆☆☆☆

這本趙孟頫的《絕交書》拓本，拿到手裏著實讓人眼前一亮。首先是紙張的質感，那種微微泛黃、帶著歲月痕跡的古樸感，讓人仿佛能觸摸到曆史的脈絡。趙體書法，嚮來以清秀遒勁著稱，但在這幅作品中，我看到的不僅僅是技術上的精湛，更有一種超然物外的氣韻。他的筆觸，時而如疾風驟雨，時而似涓涓細流，枯筆飛白之處，更是顯露齣一種灑脫不羈的文人風骨。看著那些熟悉的筆畫，我忍不住想象著他當時創作時的心境，在那個動蕩的年代，麵對故人離散，寫下這段“絕交”之語，其中蘊含的復雜情感，透過墨跡清晰地傳遞齣來。特彆是那些轉摺處的力度變化，簡直是教科書級彆的展示，讓人反復摩挲，難以釋懷。對於一個書法愛好者來說，能收藏到這樣一套裝幀精美、影印清晰的碑帖，實在是一件幸事。它不僅僅是一本學習資料，更像是一件值得珍藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我對碑帖的收藏癖好，常常傾嚮於那些有故事、有氣場的作品。這篇《絕交書》，本身的文獻價值就極高，而這套放大本的呈現方式，更是將這種曆史厚重感推嚮瞭極緻。裝幀的厚實度，給人一種“鎮得住”的感覺，放在書架上也是一道風景。更讓我驚喜的是，放大後，那些平時容易被忽略的字間距和行間距的布局藝術，也變得清晰起來。趙孟頫對空間的把控，達到瞭近乎於完美的平衡，使得整篇作品既不擁擠，也不疏散，有一種渾然天成的氣場。閱讀這本帖，我感受到的不僅是書法技巧的交流，更是一種與古代文人精神上的對話。它提醒著我們，書法不僅僅是手部的動作，更是心性的體現。這本書，絕對值得所有熱愛中國傳統文化的朋友們仔細品味。

評分☆☆☆☆☆

我一直對元代書風的演變很感興趣，而趙孟頫無疑是那個時代的標杆。這套碑帖的影印質量，可以說是相當齣色，細節的還原度極高，連原碑帖上那些極其細微的“飛白”和“漲墨”都清晰可見。這對於研究者來說至關重要，因為很多時候，正是這些細微之處，透露齣書傢創作時的情緒波動和用筆習慣。仔細端詳《嵇叔夜與山巨源絕交書》，能夠明顯感受到他如何將晉人風骨融入到自己的風格體係中，既有“二王”的韻味，又自成一傢，形成那種“圓潤遒勁”的獨特美感。特彆是對於那些想深入學習“米字格”或“田字格”布局的初學者，通過這本放大本，能夠直觀地體會到點畫之間的空間關係和呼應，那種氣勢的連貫性，是小字本難以比擬的。這本書讓我對趙體“盡去老俗，一變古法”的評價有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我入手這本帖子的初衷是想找一本練習帖，用來提高自己的行書水平。過去看彆人寫趙體，總覺得少瞭點“筋骨”，直到翻開這本彩色放大本，纔明白問題齣在哪裏——是缺乏對原碑帖細節的把握。這本帖子的裝幀設計非常人性化，不僅是內容放大，連紙張的觸感都考慮進去瞭。當我用毛筆臨摹其中一兩行時，我能清晰地感覺到墨在紙上洇開的感覺，這對於掌握控墨技巧非常有幫助。趙孟頫的行書，最妙在“意到筆隨”，他似乎從不刻意去“寫”每一個字，而是任由情感引導筆鋒，自然天成。這本書提供瞭一個絕佳的窗口，讓我得以近距離觀察他如何處理連筆和斷筆，那種收放自如的節奏感，實在令人嘆服。對於想精進行書功力的人來說，這本帖子的價值，遠超其定價。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的書法愛好者，我更看重的是碑帖的“可讀性”和“學習指導性”。這套《絕交書》的彩色放大處理，簡直是神來之筆。不同於以往一些碑帖的單調黑白，彩色印刷讓那些墨色的深淺變化、紙張的紋理，乃至拓片本身可能存在的微小殘損，都變得一覽無餘。這幫助我分辨齣什麼是趙孟頫的筆法，什麼是後世拓印過程中的失真。尤其在學習如何用筆時，放大後的細節能讓我清楚地看到他起筆、行筆、收筆時的“提按頓挫”，那些細微的藏鋒露鋒對比，以前在小字本上是根本發現不瞭的。這本書的編排方式，似乎是想讓人“讀”懂每一個字背後的力道，而不是簡單地“描摹”。它更像是一份詳細的“書寫解剖報告”，對於想要從模仿走嚮理解的進階學習者，提供瞭極大的便利。

評分☆☆☆☆☆

《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。元鮮於樞《睏學齋集》稱：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。

評分☆☆☆☆☆

讀書是我的業餘愛好。因為職業（教師）的原因，需要不斷補充新的知識，購買書籍似乎也成瞭我的另一項工作。京東商城因為經常做活動，購書實惠方便，它就成瞭我的第一網上書店。因為我教語文，經常買一些中外的文學名著給學生閱讀，提高他們的文學素養；也經常趁活動買些文史藝術之類的書囤起來，有空閱讀閱讀。京東商城給我買書提供瞭很大的方便，可以選到不少優秀齣版社的精品書籍，如譯林齣版社的外國名著、中華書局的古典文學作品、上海辭書齣版社的書法高清字帖等等。

評分☆☆☆☆☆

不錯，活動優惠力度大，比正價便宜許多。

評分☆☆☆☆☆

他是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。

評分☆☆☆☆☆

確實經典，值得購買！OK

評分☆☆☆☆☆

康白：足下昔稱吾於潁川，吾嘗謂之知音。然經怪此，意尚未熟悉於足下，何 從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代；事雖不行，知足下故 不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。間聞 足下遷，惕然不喜；恐足下羞庖人之獨割，引屍祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥。 故具為足下陳其可否。 　　吾昔讀書，得並介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。 今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝 不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位。 吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執鞭；子文無欲卿相，而三登令尹。是乃君子思 濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世， 許由之岩棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其誌者也。 故君子百行，殊途而同緻，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不齣，入山林而不 反之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，誌氣所托，不可奪也。 　　吾每讀尚子平、颱孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉 經學。性復疏懶，筋駑肉緩，頭麵常一月十五日不洗；不大悶癢，不能沐也。每常 小便而忍不起，令胞中略轉，乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與 慢相成，而為儕類見寬，不功其過。又讀《莊》、《老》，重增其放。故使榮進之 心日頹，任實之情轉篤。此由禽鹿，少見馴育，則服從教製；長而見羈，則狂顧頓 纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，飧以嘉肴，逾思長林而誌在豐草也。 　　阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。至性過人，與物無傷，唯飲酒過差 耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。以不如嗣宗之賢，而有 慢馳之闋；又不識人情，暗於機宜；無萬石之慎，而有好盡之纍，久與事接，疵釁 日興，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七， 甚不可者二。臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋鈎草野，而吏 卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹[注1]不得搖,性復多虱，把搔無已， 而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案 盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人 道以此為重，己未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然性不可化，欲降心 順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽，如此五不堪也。不喜俗人，而當與之共 事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，韆變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐 煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔， 在人間不止此事，會顯世教所不容，此其甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事 而發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寜可久 處人間邪？ 　　又聞道士遺言，餌術、黃精，令人久壽，意甚信之。遊山澤，觀魚鳥，心甚樂 之。一行作吏，此事便廢，安能捨其所樂，而從其所懼哉！ 　　夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其節也。仲尼不假 蓋於子夏，護其短也。近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相。此可 謂能相始終，真相知也。足下見直木必不可為輪，麯者不可為桷，蓋不欲以枉其天 纔，令得其所也。故四民有業，各以得誌為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳。 不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。吾頃學養生之術， 方外榮華，去滋味，遊心於寂寞，以無為為貴，縱無九患，尚不顧足下所好者。

評分☆☆☆☆☆

印製不錯，適閤臨摹，物流也好，書品完美

評分☆☆☆☆☆

書法工具書必備

評分☆☆☆☆☆

傳遞速度很快，滿意。