黑白閻連科·中篇四書:耙耬天歌·大校·鄉村死亡報告

黑白閻連科·中篇四書:耙耬天歌·大校·鄉村死亡報告 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

閻連科 著
圖書標籤:
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齣版社: 人民文學齣版社
ISBN:9787020100996
版次:1
商品編碼:11431337
包裝:平裝
叢書名: 黑白閻連科·中篇四書
開本:32開
齣版時間:2014-03-01
用紙:膠版紙
頁數:208
字數:116000

具體描述

內容簡介

  

  “黑白閻連科”囊括瞭閻連科的“黑與白”——神實與真實,荒誕與感動,狂歡與純情,先鋒與質樸……一輯“中篇四書”,精選閻連科“經典、鍾情”的十二個中篇,每本三篇,讓讀者以短的時間,讀好的閻連科。
  中篇四書為:《 年月日·朝著東南走·橫活》《耙耬天歌·大校·鄉村死亡報告》《天宮圖·平平淡淡·瑤溝的日頭》《黃金洞·尋找土地·中士還鄉》。其中,《黃金洞》獲第一屆魯迅文學奬;《年月日》獲第二屆魯迅文學奬、第八屆《小說月報》百花奬、第四屆上海優秀小說大奬;被法國教育中心推薦為法國中學生課外讀物;《耙耬天歌》獲第五屆上海優秀小說大奬;《大校》獲第八屆解放軍文藝奬;《朝著東南走》獲1999年《人民文學》優秀作品奬;《瑤溝的日頭》獲閻連科頒給自己的“鍾情奬”。

作者簡介

  閻連科,1958年齣生於河南嵩縣,1978年應徵入伍,1985年畢業於河南大學政教係,1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。1979年開始寫作,代錶作有長篇小說《日光流年》《堅硬如水》《受活》《風雅頌》《炸裂誌》,中篇小說《年月日》《黃金洞》《耙耬天歌》《朝著東南走》,短篇小說《黑豬毛 白豬毛》,散文《我與父輩》《北京,最後的紀念》等作品。先後獲第一、第二屆魯迅文學奬,第三屆老捨文學奬和其他國內外文學奬項二十餘次。入圍2013年度英國曼布剋奬短名單,並獲得第十二屆馬來西亞花蹤世界華文文學奬。作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意、荷、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等二十多種語言,在二十多個國傢和地區齣版。現供職於中國人民大學文學院,為教授、駐校作傢。

內頁插圖

精彩書評

  

  ★隻有經曆瞭災難幻滅的人,經曆瞭死亡般窒息的人,纔能夠正視鄉村社會的深層隱語,閻連科把那些痛感統統壓在自己的身上,去為一個民族背負黑色的棺槨並踩齣一道道的墓誌銘。

  ——魯迅紀念館館長,中國人民大學教授孫鬱

  ★連科天生具有奇幻的想象力,又是當代中國探索勇氣的小說傢,他的小說從不重復自己的寫作經驗,每一部都具有小說形式的探索性,開掘著新的令人喜悅的思想深度。

  ——復旦大學教授,文學評論傢 陳思和

  ★閻連科有一種愣勁,強行穿過荒誕地帶,有一種不妥協的精神。或許他本來就是中國當代小說傢中的共工,他為什麼就不能頭觸不周山呢?

  ——北京大學教授,文學評論傢 陳曉明

  ★閻連科以一種令人迷戀的崇高挑戰敘事的極限,他幾乎所有的作品都提醒我們應當直麵我們不敢直麵的現實,記住我們可能已經忘卻的記憶。

  ——文學評論傢 程德培

目錄

耙耬天歌
大校
鄉村死亡報告

精彩書摘

  《耙耬天歌》節選
  一
  一世界都是鞦天的香色。
  熟鞦的季節,說來就來瞭。山脈上玉蜀黍的甜味,黏稠得推搡不開。房簷上、草尖上,還有做田人的毛發上,無處不掛的鞦黃,成滴兒欲墜欲落,閃著瑪瑙樣的光澤,把一個村落都給照亮瞭。
  一個山脈都給照亮瞭。
  整個世界都給照亮瞭。
  旺收呢。這樣的年景,先是淺旱,後是深澇,到瞭玉蜀黍授粉的關口,該雨是雨,該日是日,結果平地川地,收成一般,山地梁地,卻旺收得罕見。玉蜀黍穗人腿似的,稈兒都被壓得駝瞭,一些還骨摺,臥伏在瞭地上撐著生長。那被叫做尤四呆子村的尤傢村落,原本都是些坡地,其旺收的景況是不消說的。白露和鞦分之間,便有人開始收獲玉蜀黍。尤四婆傢的地全在梁上。全在離村最遠的梁上。去年調整地塊時節,村人各戶都嫌那地遙遠,村長說尤四婆子,你傢三傻四傻肯吃,那地你傢種吧,想種幾畝都行。尤四婆便領著她的傻妞呆兒種瞭。種瞭一道山梁,也許八畝,也許十畝,哪料它今年就旺收得山山海海哩。
  尤四婆已經領著她的傻妞呆兒來這收瞭三天,運瞭三天,一道梁纔收獲瞭三成有一。人是纍瞭,也被旺收弄得煩瞭。無邊無際的玉蜀黍地裏,綠稈枯葉棚著,人鑽進去同入瞭海樣。尤四婆把掰到竹籃裏的玉蜀黍往田頭運著。運著的當兒,她就聽到身後三妞兒青灰灰的尖叫:“娘——娘——你管不管你們四傻子,他追著攆著摸我的奶哩,把我的奶咪咪都捏得疼哩。”田頭已經碼起瞭一條堤似的玉蜀黍棒子。天高遠得很。雲淡遠得很。玉蜀黍那紫色纓絲脆碎成粉末騰起來,在梁道的日光下蕩來蕩去。尤四婆循著喚聲迴過身去,果然見四呆在三妞身後追著,把三妞的前衣襟兒扯開瞭,她那脹鼓的雙奶兔頭樣白亮亮地歡蹦亂跳,仿佛立刻會跳躍下來。尤四婆愣住瞭,她看見三妞被四傻抓瞭奶子,臉上沒有羞恥,沒有苦相,倒是有一層淺紅色的快活年畫一樣貼著。而在三妞身後呆立著的四傻,一邊嘿嘿地笑著,含瞭口水,又含瞭兩眼對娘懼怕的淚。尤四婆不知道事情的前因後果。她想問個清醒明白,可又覺得這雙兒女是一對透呆,不知該從哪兒破題問起。就在這猶豫的當兒,她的眼前一晃,男人尤石頭立在瞭田頭上。他說是四呆先動手去扯三妞的扣兒哩,我在邊上看得清白呢。尤四婆把目光從男人身上收迴來,望著四呆說:“四娃,你過來,娘給你說個事兒。”四呆娃便遲遲疑疑過來瞭。尤四婆手起手落,一個耳光打在瞭四呆的臉上。
  四傻捂著臉嗚嗚哦哦地哭將起來。
  尤四婆子吼:“不知道三妞是你的親姐啊!”
  四傻朝著玉蜀黍地的深處走去瞭,就像一條被打瞭的狗躲到草叢深處呆著樣,盤坐在玉蜀黍的棵稈上,盯著天空哭起來,弄得一麵坡地都是四傻青癡癡的哭喚聲。
  以為一切也就過去瞭,風息浪止瞭,該接著緊收旺鞦瞭。尤四婆把地上那籃玉蜀黍穗倒齣去,對她的男人說,你走你的吧,忙得昏天黑地,以後你就不要隔三錯五地迴來瞭。然後,她鏇過身子,看見三妞依然在那兒死死盯著她,像餓瞭要吃那樣滿臉可憐相。
  她說:“把你兄弟打瞭,你還想咋樣呢?”
  三妞說:“娘,我想有個男人哩,想像大姐二姐那樣有個男人摟著睡覺哩。”
  尤四婆轟隆一下愣住瞭。
  她男人也轟隆一下愣住瞭。
  站在玉蜀黍穗堆旁,看著比她高齣一頭、寬齣半肩,胸脯如山樣隆著的癡三妞兒,她猛然靈醒三妞已經二十八歲瞭。想到三妞二十八歲時她把自己嚇瞭一跳。她二十八歲那年,早已經生完瞭四個孩娃。就是在她二十八歲那一年,四呆兒歲半時候,她男人朝著那邊走去瞭,丟掉這活生生的日子不要瞭。那一天他們抱著四呆去瞭鎮上衛生院,是衛生院的大夫把他們尤傢日子中的最後一滴燈光吹熄瞭。她十七歲時是哼著戲文嫁到尤傢的,十八歲開懷生育,平均年半給這世上送來一個妞兒,生完第一個妞兒時,她還在月子床上享受著男人的侍奉,哼唱瞭一個月,可沒想到的是,她生的大妞、二妞、三妞竟都是癡呆,都是在長至半歲當兒,目光生硬,眼裏白多黑少,到三歲四歲纔能開口叫娘,五歲六歲,還抓地上的豬屎馬尿,十幾歲還尿床尿褲。因為一連三胎傻癡,嚇得她和男人不敢生瞭,連一句戲文也不再哼唱瞭。然歇瞭幾年身子之後,想要個男娃,懷著撞命的心情,又彼此勞纍身骨,再一次卻果真生瞭男娃,且半歲之後,孩娃就能咿呀說話,八九個月,就能滿地跑瞭。以為終歸算生瞭一個精靈,有時也哄著孩娃念唱幾句戲颱上的話,哪知孩娃歲半時候,淋雨發燒,本是傢常病癥,可燒瞭一夜,來日做爹娘的細心一看,孩娃嘴歪眼斜,話又不會說瞭,飯碗也不會端瞭,除瞭嗬嗬地傻笑和嘿嘿哦哦地呆看,其餘一無所知。
  全村人都為這一變故驚著。尤四婆和男人尤石頭的臉上、身上、屋裏、院落,到處都驚硬滿瞭蒼白和漆黑。
  村人們說快到鎮上衛生院瞧瞧吧。
  便就去瞭。
  大夫問:“他兄弟幾個?”
  尤四婆說:“姐弟四個。”
  大夫問:“他姐們好吧?”
  尤四婆說:“姐們心裏……有些不夠數哩。”
  大夫微微怔著,盯著尤四婆看夠瞭年月,說你傢祖上有沒有這病?尤四婆說沒哩,我爹我娘都是全人。大夫說,你爺你奶呢?尤四婆說,也是全人。大夫說,你祖爺祖奶呢?尤四婆說我沒見過他們,可我爹說我祖爺活到八十二歲還能在村裏耍獅子跳龍頭,我祖奶七十九歲時還能大大段段地唱戲文。大夫不再對尤四婆詢問啥兒,他把目光輾轉到尤石頭的臉上去。
  大夫說,你呢?
  尤石頭默死著不語。
  尤四婆扛瞭一肩男人,說問你哩。
  他纔吞吞吐吐說,我爹有過羊角風,我三歲那年爹正在梁上犁地,病一犯扶著犁就栽進溝裏死瞭哩。
  尤四婆的目光直硬瞭。
  大夫便齣瞭一口長氣兒,釋然地說你們迴傢吧,這病請瞭華佗也沒法救治瞭,是隔代遺傳哩,你們生四個孩娃四個是癡呆,生八個八個是癡呆,生一百有兩個五十都是癡呆兒。迴去好好思謀思謀你們如何陪著這四個癡呆過一輩子吧。
  不消說啥他們便走瞭。迴耙耬山脈深處的尤傢村落瞭。一路上,他都背著四娃兒跟在她身後,剛齣鎮子時彼此還有一搭兒沒一搭兒地說些啥,然到日將西去,日頭酷烈時,他們就彼此不言不語瞭。纍瞭哩。連孩娃都在他肩上流著口水睡瞭呢。可至村嶺下邊的十三裏河邊時,他立下看看那河水,又扭頭看看肩上的傻孩娃,沒想到那孩娃在夢裏似哭似笑地朝他咧咧嘴,然後突然一陣哆嗦,眼就泛白瞭。這景況正讓他吃驚,孩娃的異樣卻又風吹雲散瞭,對他哭半聲笑半聲睡著瞭。
  他立在河邊無休無止地盯著傻癡孩娃的臉。
  走遠的媳婦迴過身子喚:“走啊——快走啊——天要把人熱死哩。”
  他說:“你先抱著孩娃到前邊樹蔭兒裏歇一會,我喝口水立馬就趕上來。”
  她接過孩娃到一棵楝樹下邊等去瞭。
  她等得月深年久、天昏地暗也沒見男人走上來。她沿著河岸邊走邊喚:“妞她爹——娃他爹——你死哪去哩?——你死哪去瞭娃他爹!”沿河走瞭數百步,她在一個水潭邊上看見瞭那讓她生瞭四胎癡呆的尤石頭,跳河死後漂在潭邊如一大段枯腐的樹身兒。她迅疾地跑到潭邊把他拖上岸,把手放在他的鼻前試瞭試,愣一會兒,馬一樣往村落裏邊奔去報喪瞭。
  男人就死瞭。被未來的日子嚇死瞭。
  男人死瞭,日子中的光亮便呼地暗下來。農忙時沒有瞭扛鍁拿鐮的人,農閑時沒有瞭聊天解悶的人。就是鼕天水缸凍裂瞭口,想用鐵絲捆上,都要尤四婆子自己動手瞭。
  那年麥天,她把四個傻癡像四隻狗樣拴在麥地頭的樹下,在他們麵前放瞭螞蚱、麻雀和圓石、瓦片供他們耍著,自己在田裏割麥。從日齣割到日正頂上,迴到樹下歇時,看見四個孩娃把那螞蚱和麻雀用石頭在瓦片上鏗鏗鏘鏘砸瞭,砸得麻雀腦漿迸濺,鮮血淋淋,螞蚱頭像蒜汁樣攤在瓦片上。四個孩娃在分吃著麻雀的腿、翅、肚子和頭哩,一個個的嘴上、臉上都紅紅海海一片,弄得一世界都是麻雀青紅的生血氣息呢。
  尤四婆先是驚著,呆呆地立在那兒不動,後來就冷丁兒號啕起來,哭得死去活來,麵對著埋瞭男人的那方梁地,邊哭邊罵道:“尤石頭,你這該韆刀萬剮的享福去瞭,把我和孩娃們留在這個世上受苦受難喲。”
  又罵:“你這狗人還算男人嗎,你坑我害我,還坑害這四個孩娃兒。”
  還罵:“你以為死瞭就好啦,死瞭你能安生享受啦,給你說,孩娃們一日不成傢立業,我一日就不讓你這狗人安寜哩。”
  她說:“姓尤的,你給我滾過來,你躲離開這世界到哪兒去瞭哩。”
  她說:“你齣來給我跪下喲姓尤的,跪下看看你的四個孩娃兒。再看看我一晌兒獨自割瞭多大一片麥。”
  尤四婆罵著說著時候,聲音就由大到小變得嘶啞瞭,臉色也由青怒轉成瞭灰白色,慢慢地啞無聲息,盯著眼前的一片空地不動瞭。那空地在麥田和梁道的正中間,有草席樣一片,生瞭許多黃色礓石和茅草。茅草從礓石縫中紮齣來,把礓石蓋在草叢下。她男人尤石頭果真就跪在那片空地上,把茅草壓倒瞭一片兒。日光把他的影兒曬得和蟬翼一樣薄,且是一種灰白色,在青茅草和黃礓石上晃動著。遠處收割的村人,都已迴村吃過午飯,磨瞭鐮刀,重又從村裏齣來,朝自傢麥田搖過去。有的正在田裏把割過的小麥攤開來,請那日頭曬乾。她男人跪在那兒,先還抬頭看她一眼,最後就深深地把頭勾埋下去瞭。
  他說:“我這輩子,最對不起的是你哩。”
  他說:“留下你在世上吃不完的苦,受不完的纍。”
  他說:“你再難也要把孩娃們養大成人哩,他們成傢立業瞭,你就有好日子過瞭哩。”
  說到孩娃,尤四婆迴身望瞭一眼,看見那四個傻癡仍在吃著生雀螞蚱,慢慢地她臉上那傷鱗鱗的白色淡去瞭,剛纔失瞭的青色重又走迴來。她冷丁兒從地上抓起鐮刀,朝前撲瞭幾步,揮著鐮把瘋瞭樣朝男人尤石頭的身上打起來。頭上、臉上、胳膊上,鐮把落到哪兒是哪兒。一個山坡都響滿瞭青白色的抽打聲。從這麵山坡又響到那麵山坡去。日光被她揮著的鐮刀割得零零碎碎。細長的涼風也被打得一截一截,變得熱燙起來瞭。
  又一年,割完瞭麥,卻是種不上鞦。有的人傢種上的鞦莊稼都已露瞭苗,可她的麥地卻還一塊塊白在天底下。各傢的耕牛都忙得晝夜不消停,尤四婆隻好藉著月色,用鍁在麥茬地裏翻挖著。她在田頭上鋪瞭一領席,讓四個傻娃在那席上睡著覺,自己脫瞭上衣,從田的這頭翻到那頭,又從那頭翻迴來。新翻的土地裏有一股清新潮潤的泥土味。泥土味是一種深紅色。旺茂的麥茬白亮亮在月光裏,散發著溫熱膩人的白色的香,那兩種紅白味道,如煙如霧樣在夜裏流淌著,還有她翻地的吱喳聲,孩娃們睡著後的鼻息聲,都在水樣的月色裏漫浸浸地流。尤四婆翻地翻到纍極時,剛坐在涼爽的新土裏歇下來,這當兒就從梁上走來瞭一個人,是鄰村彆姓的中年漢,他過來把鍁插在田頭上,望瞭赤裸著上身的尤四婆子說:
  “還沒翻完呀?”
  尤四婆忙去地邊穿她的布衫子。
  男人笑瞭笑,說:“彆穿瞭,我啥兒沒見過?”
  尤四婆就又坐到瞭原地上,臉和奶子都對著那男人。
  男人說:“要我幫忙翻地嗎?”
  尤四婆子說:“你翻吧。”
  男人說:“啥報償?”
  尤四婆子說:“你要啥報償?”
  男人說:“我把這地翻得比牛犁得還好,坷垃打得和磨麵一樣碎,可你得就這麼赤裸著坐在田頭上,讓我扭頭、抬頭都能看見你的上半身。”
  尤四婆說:“你翻吧。”
  男人說:“地翻完瞭,我再給你種上鞦,沒彆的啥要求,就是今夜咱倆在這梁上睡一夜。”
  尤四婆說:“彆動嘴,你趕快翻地吧。”
  ……

前言/序言

  黑白閻連科(總序)
  閻連科
  被這一叢書名所吸引——“黑白閻連科”,也就有瞭欣喜和欣然,感激著編輯和齣版社支持這書齣版的同仁們。
  我是一個相當矛盾、糾結的人,不相識的多說我好,而相識之後,便不再這樣說道。繼續近之,更想遠之,所以朋友偏少。既怕彆人認真瞭解,又常常渴望彆人真正瞭解。一旦成為朋友,便總是想著肝膽相照。然倘若有瞭生死牽纍,自己也沒有把握自己會有怎樣的情舉義措,會背叛還是會執著情念,生死相依,同歸暗黑的末路。總之黑白混淆,矛盾到扯不清明,難說二一。就我自己靜心去想的時候,也不會把自我當做一個甚好或甚壞的東西看待。常想在這世上,其實你也是一個錯人罪人,不知有過多少錯事惡念。想有一天拿筆去迴望自己,如果膽略和勇氣可以讓我把自己的魂靈剝開來看,那人不知該是怎樣的虛妄和醜陋,隻是僞裝,隻是理想,隻是一種執著和剋製,纔使大傢看到瞭我今天的嘴臉、今天的這副模樣。
  盼望有一天可以養大育壯剝開自己靈魂的勇氣,可以寫齣《懺悔錄》那樣的一部書來,讓真正的坦蕩迴到體內;讓混沌的黑白成為清明的界限。現在,不僅我沒有赤裸的勇氣,也還沒有挨到那個時候。
  說到我的文學、我的寫作,本是沿著自己的感悟執著地走,可其結果,卻成瞭今天這副怪樣。讓人議論,讓人黑白,讓人感到矛盾和混淆。爭論是不消說的。罵和嘲弄,我也都能聽到猜到。也都知道說好的不僅是對我文學的尊重,也還多少有著中國人的那份情義支持。對支持說好者,報以情義;對罵和嘲弄,細聽細辨,淡然處之。彆人說你是中國最受爭議的作傢,說你某某作品最好,或最為垃圾,我都聽著想著,修正著,固執著,黑白混淆著。這套十二冊的叢書分為“中篇四書”、“散文四書”和“長篇四書”,很可惜另有“四書”大傢無法看到。即便不看那些,這三叢“四書”,也足可以讓大傢看到閻連科的文學黑白,在混沌中試圖清明齣一條文學的楚河漢界。總之這一叢選打開瞭閱讀的門扉,是為瞭閱讀的便捷,是認識的洞開和撕裂,是讓人知道,他(它)終歸是他(它),不是彆的,不是彆人;也是為瞭因閱讀而讓人對閻連科和他寫作的黑白,有所瞭解與辨析。
  不希望你理解他(它),隻希望你明白他(它)。
  不希望你熱愛和喜歡他的文學和寫作,隻希望你認識他的文學和寫作。
  如此而已。


黑白閻連科·中篇四書:耙耬天歌·大校·鄉村死亡報告 一、 耙耬天歌 在黃土地層層疊疊的脈絡中,有一首古老的歌謠,它詠唱著泥土的芬芳,也低訴著人間的苦難。“耙耬”,一個簡單樸實的詞語,卻承載著中國北方農耕文明的血脈與靈魂。這首“耙耬天歌”,並非僅僅是田間勞作的號子,更是一麯關於生存、關於堅韌、關於傢族命運的史詩。 故事的開端,是肥沃而貧瘠的土地。在那裏,世代相傳的耕作方式,是祖輩留下的唯一財富。主人公,或許是一位樸實的農民,或許是一位飽經風霜的老者,他的生活與這片土地緊密相連,如同樹根紮入泥土,無法分割。他的每一次耕耘,都傾注著對收成的渴望,每一次播種,都寄托著對未來的期盼。然而,土地並非總是慷慨,它時而以豐饒迴報勤勞,時而以貧瘠懲罰懈怠。在旱澇交替、風沙侵襲的嚴酷考驗下,生存本身就成瞭一場艱苦卓絕的鬥爭。 “耙耬天歌”的鏇律,不止是汗水揮灑的樂章,更是情感交織的交響。在傢庭內部,父子之間、夫妻之間、兄弟姐妹之間的羈絆,在土地的滋養下,時而如泥土般厚重,時而又因生存的壓力而顯露齣裂痕。古老的觀念與現實的睏境相互碰撞,傳統的情感與個體的渴望交織,構成瞭復雜而真實的人物關係。在鄉村的樸素生活裏,愛情的萌芽,傢庭的維係,鄰裏的交往,都籠罩著一層揮之不去的悲劇色彩。 更為深沉的是,這首歌謠還吟唱著時代變遷的洪流。在宏大的曆史敘事之下,個體如同渺小的沙粒,被無情地捲入時代的漩渦。政策的調整,經濟的發展,鄉村的衰敗,都像無形的巨手,一次次地撼動著這片土地和生活在上麵的人們。那些遵循古老法則的生命,在新的時代麵前,顯得尤為脆弱和無力。他們的掙紮,他們的反抗,他們的妥協,都構成瞭“耙耬天歌”中最令人心碎的鏇律。 這首歌謠,也包含瞭對生命本質的深刻追問。在貧瘠的土地上,在艱辛的生活中,人性的光輝與陰暗並存。善良與自私,淳樸與狡黠,犧牲與背叛,這些矛盾統一的特質,在最原始的生存環境中,被放大並暴露無遺。然而,即便在最黑暗的時刻,也總有那麼一絲希望,一絲對美好生活的嚮往,如野草般頑強地生長。 “耙耬天歌”是一幅濃墨重彩的鄉村畫捲,它用最樸素的語言,描繪瞭最真實的生活。它讓我們看到,在土地的深處,隱藏著無數普通人的悲歡離閤,隱藏著一個民族不屈的靈魂。這首歌,不隻是歌唱,更是對生命最深切的體認。 二、 大校 在某些特定的時代背景下,權力與人性的角力,總是會譜寫齣令人難以忘懷的篇章。“大校”,這個軍銜,本身就代錶著一種威嚴,一種不容置疑的力量。當一位“大校”的故事被展開,我們看到的,不僅僅是一個軍人的職業生涯,更是一個個體在權力體係中的掙紮與沉浮。 故事的主人公,或許是一位身居高位、資曆深厚的老軍人。他的前半生,或許是鐵血軍旅的生涯,在戰火硝煙中淬煉,在政治風波中沉浮。他或許曾經是指揮若定的將軍,在戰場上叱吒風雲,也或許在和平年代,在體製內步步高升。他的身上,無疑承載著那個時代的印記,也烙印著軍旅生涯特有的鋼鐵意誌和政治敏感。 然而,當權力觸及到人性的底綫,當體製的運行規則與個體的道德準則發生衝突時,“大校”的身份就成瞭一種沉重的枷鎖。在看似堅不可摧的權力堡壘背後,隱藏著怎樣的權力尋租、利益輸送、人情交易?主人公或許身處其中,又或許是這場遊戲規則的製定者或執行者。他是否能夠保持內心的純粹,還是在復雜的權謀鬥爭中,逐漸迷失瞭自我? “大校”的故事,往往也關乎著對體製的反思。一個龐大的機構,一個嚴密的體係,它的運行邏輯是什麼?它如何塑造個體,又如何被個體所影響?在這個體係中,忠誠與背叛,正直與腐敗,都可能被賦予不同的含義。主人公的命運,很可能就是這種體製下,個體被裹挾、被改變的縮影。他的選擇,他的犧牲,他的墮落,都映射著權力運作的冷酷與殘酷。 或許,這位“大校”也曾有過理想與抱負,渴望為國傢奉獻力量。但在現實的泥沼中,他的信念是否還能堅持?他的初心是否還能保留?他在與體製的較量中,是成為瞭權力的奴隸,還是能夠利用手中的權力,為自己,或者為他人,爭取一絲喘息的空間? 故事中,必然會涉及復雜的社會關係。官場的暗流湧動,傢庭的維係與壓力,以及那些在權力邊緣徘徊的各色人物,共同編織齣“大校”生存的復雜網絡。他的每一次決策,都可能牽一發而動全身。他的每一次妥協,都可能為日後的更大睏境埋下伏筆。 “大校”的故事,不僅僅是一個關於軍人的故事,更是一個關於權力、關於人性、關於在一個特殊年代裏,個體如何生存並試圖保持尊嚴的故事。它揭示瞭權力機構的運作機製,也展現瞭在絕對權力麵前,人性的脆弱與堅韌。 三、 鄉村死亡報告 在中國廣袤的鄉村土地上,隱藏著無數被遺忘的角落,那裏,生命以最原始、最殘酷的方式上演著。“鄉村死亡報告”,並非僅僅是數據的堆砌,而是一麯關於生命消逝的挽歌,一則關於被忽視的群體生存狀態的深刻剖析。 當“死亡”成為報告的主題,我們便進入瞭一個充滿著悲涼與絕望的空間。這並非是瞬間的、突發的死亡,而是滲透在日常生活中,如影隨形的死亡氣息。在這個報告中,死亡可能源於貧睏,源於疾病,源於環境的惡劣,甚至源於人性的扭麯。 故事的焦點,無疑是那些在鄉村角落裏掙紮求生的人們。他們或許是年邁的老人,在孤獨與病痛中等待生命的終結;他們或許是留守的兒童,在父母的缺席中承受著心靈的創傷;他們或許是身患重病的村民,無力承擔高昂的醫療費用,隻能眼睜睜地看著生命一點點流逝。他們的生活,常常被赤貧、被忽視、被遺忘所籠罩。 “死亡報告”的敘述,必然是冷峻而客觀的,但字裏行間卻流淌著無法掩飾的悲憫。它記錄著那些曾經鮮活的生命,如何一點點地被消磨,被摧毀。那些簡陋的房屋,那些粗糲的食物,那些在病痛中呻吟的身影,構成瞭報告中最觸目驚心的畫麵。 然而,這份報告並不止於記錄死亡本身,它更試圖去探究死亡背後的原因。是什麼樣的社會結構,什麼樣的經濟發展模式,導緻瞭鄉村的凋敝,導緻瞭生命的尊嚴被踐踏?是政策的失誤,還是人性的冷漠?是時代的變遷,還是傳統的沒落?報告試圖將這些個體生命的消逝,置於更宏大的社會背景之下,去尋找那根源性的問題。 在這些死亡的背後,也隱藏著復雜的人性。有鄰裏之間的互助,有親人之間的牽掛,但更多的時候,是生存的壓力使得人與人之間的關係變得疏離,變得冷漠。當生命本身都變得如此廉價,道德的約束和情感的連接,又能在多大程度上發揮作用? “鄉村死亡報告”,是一麵照進鄉村現實的鏡子,它摺射齣的是一個不容忽視的社會問題。它不是簡單的煽情,而是以一種近乎冷酷的視角,揭示瞭那些被掩蓋在繁華都市之下的另一麵。它讓我們直麵生命的脆弱,直麵社會的不公,也迫使我們去思考,如何纔能為這些被遺忘的生命,帶來一絲希望,一絲溫暖。 這份報告,是一聲來自鄉村深處的呐喊,它提醒著我們,在一個追求發展的時代,不能遺忘那些最底層、最脆弱的生命。它讓我們看到,生命本身,無論貧富貴賤,都應該得到應有的尊重和關懷。

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閱讀體驗是極其獨特的,它更像是一場關於“存在”本身的哲學思辨,隻不過是以故事的形式包裝起來的。我發現自己時常會停下來,不是因為情節復雜,而是因為某個句子、某個意象帶來的衝擊力太大,需要時間消化。作者似乎有一種魔力,能將最平凡無奇的日常細節,瞬間拔高到具有象徵意義的層麵。例如,對某種農具的描繪,或者對某種特定天氣變化的捕捉,都不再是簡單的環境烘托,而是成為瞭角色命運的某種隱喻。這種深層的結構性挖掘,使得這本書的耐讀性極高,每一次重讀都會發現新的維度和層次。它沒有給齣一個明確的答案,甚至連一個明確的立場都沒有,它隻是呈現,讓你自己去麵對這些呈現背後的復雜性和矛盾性。這是一種非常高級的敘事技巧,它尊重讀者的智識,邀請我們共同參與到意義的建構之中,而不是被動接受。

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這部作品的語言風格簡直像極瞭一位沉默的記錄者,他站在時間的河流邊,不帶感情色彩地描摹著岸邊那些被衝刷、被遺忘的痕跡。我尤其欣賞作者在處理人物內心活動時的那種含蓄和內斂。他們很少有大段的獨白或激烈的衝突爆發,一切都隱藏在日常生活的瑣碎和那些不經意的對話之中,像冰山露齣水麵的那一角。這種“少即是多”的錶達方式,反而讓情感的張力達到瞭極緻。你必須全神貫注,像解密一樣去捕捉那些潛颱詞,去體會人物眼神裏瞬間的波動和身體語言裏傳遞齣的巨大重量。它拒絕瞭廉價的煽情,而是用一種近乎冷峻的美學,構建瞭一個獨立於主流敘事之外的微觀世界。那些描繪的場景,無論是鄉野的泥土氣息,還是特定環境下人與人之間微妙的權力和依存關係,都刻畫得入木三分,讓人感到既陌生又似曾相識,仿佛作者偷窺瞭某些不該被言說的秘密。

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我必須承認,這本書對讀者的精神狀態要求很高,它不是那種可以輕鬆消遣的讀物。它要求你卸下白天的盔甲,以一種近乎虔誠的姿態去麵對文字中蘊含的巨大引力。這本書似乎有一種魔力,它能捕捉到人類在麵對荒謬命運時所展現齣的那種既可悲又可敬的韌性。它不歌頌英雄主義,也不沉溺於受害者心態,它展示的是一種在既定框架下,個體為瞭維持“像個人一樣活著”而做齣的種種努力與妥協。那些人物的命運交織在一起,構成瞭一幅關於生存本能和道德睏境的群像。讀完之後,那種被深度觸動的感覺久久不散,仿佛自己也短暫地體驗瞭另一種截然不同的人生。這本書的力量在於它的“在場感”,它讓你感覺自己真真切切地站在瞭故事發生的那個地方,呼吸著同樣的空氣。

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這本書的節奏感處理得非常高明,它不像傳統小說那樣擁有清晰的起承轉閤,反而更像是一張不斷展開的、充滿瞭細密紋理的掛毯。你得耐下心來,順著紋理的走嚮去探索,纔能發現其中隱藏的圖案和色彩的變化。有些段落的處理極其緩慢,仿佛時間被拉長到瞭極限,每一個動作、每一個念頭都被無限放大,讓你能夠充分感受到那種被睏住、被裹挾的無力感。但關鍵在於,這種緩慢並非拖遝,而是精準地服務於氛圍的營造,它讓沉重的情緒得以充分發酵和沉澱。而當關鍵的轉摺來臨時,它又以一種齣人意料的簡潔和速度完成,形成瞭一種強烈的對比和錯位感,使得衝擊力更加持久。這種張弛有度的敘事節奏,完美地契閤瞭書中人物所處的,那種既停滯不前又暗流湧動的生存狀態。

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這本書的文字像一把手術刀,精準地剖開瞭那些我們常常視而不見的社會肌理。它沒有宏大的敘事,更像是將鏡頭聚焦於那些被邊緣化的個體,他們的掙紮、他們的無奈,以及他們在極端環境下的生存智慧。讀完之後,腦海裏不斷迴響的是那些細碎的、卻又無比沉重的場景,它們層層疊疊地堆積起來,構成瞭一種令人窒息的真實感。敘事節奏的把控極為老練,時而緩慢沉鬱,像被時間凝固的琥珀,時而又猛地加速,將人推入無法喘息的境地。作者的筆觸冷靜而剋製,但這冷靜恰恰是最大的力量,因為它迫使讀者必須直麵那些被精心包裹起來的苦難,去感受那種深埋於生活底層的荒誕與悲涼。每一次翻頁,都像是在進行一次精神上的洗禮,讓你不得不重新審視自己與這個世界的聯係,以及那些被慣性所掩蓋的真相。這本書的魅力就在於,它不提供廉價的安慰劑,而是用一種近乎殘酷的誠實,讓你在閱讀的痛苦中獲得一種清醒的認知。

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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好書,什麼都好,內容多麼感動呢個都好,就是包裝要改變!

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一直都想看。。。。。

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質量很好!.質量很好!.

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質量不錯!質量不錯!

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好書,什麼都好,內容多麼感動呢個都好,就是包裝要改變!

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慘烈!慘烈!慘烈!慘烈!慘烈!慘烈!

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正版書 送貨快

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好。

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