9787300162508/理性與自由（諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢）/[印]阿 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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基本信息

書名:9787300162508/理性與自由（諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢）

原價：68.00元

作者:阿馬蒂亞·森

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2012-10-24

ISBN：7300162509

字數：

頁碼：647

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.939kg

編輯推薦

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《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》主要講述瞭，在現代經濟學中，阿馬蒂亞·森占據瞭一個獨特的位置。他是一位傑齣的經濟學理論傢，在社會選擇領域和福利經濟學上堪稱世界性的權威。他還是發展經濟學的一位領袖人物，在關於貧窮國傢中投資的效率評價以及飢荒的研究上做齣瞭開創性的貢獻。與此同時，他對經濟學持有一種相當寬泛的觀念，他的許多成就拓展瞭經濟學傢的視野。
《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》的分析銳利而透闢，阿馬蒂亞·森具有辨析微妙而模糊的概念的天纔，再加上驚人的廣博學識，所有這些，使得他提齣的概念與論斷具有直接的政治意義。

內容提要

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《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》深入探討瞭當前關於理性的幾種通常的觀念，指齣理性意味著我們必須將價值觀與選擇置於批判性審查之下。在此基礎上，阿馬蒂亞·森考察瞭個人選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環境評價等等。《理性與自由》的另一個重要主題是自由。書中著重考察瞭自由的機會方麵與過程方麵，其中涉及瞭當代關於自由理論的前沿問題，比如偏好的相關性、機會的基數性、多元偏好、帕纍托自由的不可能性等等。森認為，理性與自由之間存在著可逆關係，自由隻有在考慮瞭個人的閤理偏好和價值觀的前提下纔得到充分評價，反過來，理性也要求思想自由。森運用社會選擇理論透徹地闡述瞭推理的種種要求和自由評價的各種方法。
《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》是阿馬蒂亞·森多年來對經濟學理論與哲學問題思考的結晶，對理性、自由以及社會正義等問題提齣瞭深刻的見解。眾所周知，森是一位關注貧睏和不平等等問題的經濟學傢，《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》所闡釋的基本概念與邏輯集中體現瞭支撐森的現實關懷的理論基石。對於正處於轉型社會的中國來說，這種極其抽象的邏輯不失為一種反思處境與確證共識的有益工具。

作者介紹

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作者：（印度）阿馬蒂亞·森（Amartya Sen） 譯者：李風華

阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經濟學奬獲得者。森1933年生於印度，現在仍然保留印度國籍。他1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現任劍橋大學三一學院院長。森的突齣貢獻錶現在五個領域內，分彆是：社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題等。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響，聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯·阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”

目錄

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第一部分一般性導論
第1章引言：理性與自由
第2章社會選擇的可能性
第二部分理性：形式與實質
第3章選擇的內在一緻性
第4章最大化與選擇行動
第5章目標、承諾與認同
第6章理性與不確定性
第7章非二元選擇與偏好
第三部分理性與社會選擇
第8章理性與社會選擇
第9章作為社會選擇基礎的個人偏好
第10章社會選擇與正義
第11章規範選擇中的信息與不變性
第四部分自由與社會選擇
第12章自由與社會選擇
第13章最低限度的自由
第14章權利：錶述與結論
第五部分觀點與政策
第15章位置客觀性
第16章論達爾文的進步觀
第17章市場與自由
第18章環境評估與社會選擇
第19章成本收益分析方法
第六部分自由與社會選擇：阿羅講座
第20章機會與自自
第21章過程、自由與權利
第22章自由與機會評價

文摘

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版權頁：



大程度上的注意。不同類型的權利都值得我們注意。當我們專門考慮那些能夠很好地用博弈形式錶述的權利時，它們本身的動機也往往難以分辨。某些權利緻力於賦予人們以行動自由（不論其後果），但還有許多與上麵不同的權利緻力於——至少部分如此——賦予人們取得頂點結果的有效自由（effective freedom）。在後一類權利中（它與前麵一類一樣，也可以用博弈形式錶述），如果建議的博弈形式沒有取得預計結果，那麼這一社會失敗本身就是反對這一博弈形式的明證。
後一類不是非實質的，包含許多錶麵上似乎隻與行動自由相關的權利。事實上，即使前麵說過的需求和接受失業補助的權利（它們都支持博弈形式錶述的優勢）也蘊涵瞭超越行動自由的動機：意圖在於賦予失業者以避免源於失業的貧睏的真實機會。我們必須知道，人們是否實際上取得這一預計結果（也就是預計權利的實現），如果情況不是這樣，我們必須追問，為什麼會造成這種結果。
當沒有齣現申請者被拒絕的情形時，失業補助權似乎可以閤理地視作得到瞭有效的實施，但潛在的受益者也會由於某些重要理由而沒有去申請補助，盡管他們很希望得到這一閤理的利益。沒去申請可能與下麵這些因素有關，如擔心受社會的羞辱、擔憂官員讓人不愉快的詢問或僅僅是不明白、誤解或沮喪。即使沒有得到失業補助幾乎都是因為該人本人沒有去申請，但是它本身也不是判斷失業補助權得到實現的充分理由。這已經成為英國社會保障製度評估中的一個重要問題。在這種情況下，通常我們有充分的理由去檢驗這些權利領域中已知人們所希望的（以及有理由去希望的）與他們實際得到的之間的對應性，而不是僅僅觀察他們選擇或者沒有選擇什麼。如果權利沒有實現，我們有必要知道為什麼沒有實現。
人們的實際選擇受到環境的強烈影響，後者對於判斷個人是否實際上在一個重要的意義上擁有自由具有相關性。因為擔心受到讓人不愉快的關注，個人也許無法去選擇某件他實際上很希望擁有的事物。比如說，在一個婦女著裝、行事和說話都應當遵循極其嚴格的禮製的社會中，婦女也許缺乏錶現與眾不同的勇氣。這是一種公認的自由和權利的缺失，即使指齣她事實上可以自由行事，檢驗並不因此而結束。事實上，甚至在判斷一樁案件涉及的強暴行為是否發生時，受害者並未強烈反抗這一證據本身並不能充分取消這一指控；我們還必須檢驗為什麼受害者當時並未采取這一行動，而這一行動在某個一般的意義上，她是可以自由實施的。

序言

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