9787300162508/理性與自由（諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢）/[印]阿 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[印] 阿馬蒂亞·森 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 哲學
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• 阿馬蒂亞·森
• 諾貝爾經濟學奬
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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：7300162509

版次：1

商品編碼：1144439381

包裝：平裝

齣版時間：2012-10-24

基本信息

書名:9787300162508/理性與自由（諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢）

原價：68.00元

作者:阿馬蒂亞·森

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2012-10-24

ISBN：7300162509

字數：

頁碼：647

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.939kg

編輯推薦

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《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》主要講述瞭，在現代經濟學中，阿馬蒂亞·森占據瞭一個獨特的位置。他是一位傑齣的經濟學理論傢，在社會選擇領域和福利經濟學上堪稱世界性的權威。他還是發展經濟學的一位領袖人物，在關於貧窮國傢中投資的效率評價以及飢荒的研究上做齣瞭開創性的貢獻。與此同時，他對經濟學持有一種相當寬泛的觀念，他的許多成就拓展瞭經濟學傢的視野。
《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》的分析銳利而透闢，阿馬蒂亞·森具有辨析微妙而模糊的概念的天纔，再加上驚人的廣博學識，所有這些，使得他提齣的概念與論斷具有直接的政治意義。

內容提要

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《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》深入探討瞭當前關於理性的幾種通常的觀念，指齣理性意味著我們必須將價值觀與選擇置於批判性審查之下。在此基礎上，阿馬蒂亞·森考察瞭個人選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環境評價等等。《理性與自由》的另一個重要主題是自由。書中著重考察瞭自由的機會方麵與過程方麵，其中涉及瞭當代關於自由理論的前沿問題，比如偏好的相關性、機會的基數性、多元偏好、帕纍托自由的不可能性等等。森認為，理性與自由之間存在著可逆關係，自由隻有在考慮瞭個人的閤理偏好和價值觀的前提下纔得到充分評價，反過來，理性也要求思想自由。森運用社會選擇理論透徹地闡述瞭推理的種種要求和自由評價的各種方法。
《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》是阿馬蒂亞·森多年來對經濟學理論與哲學問題思考的結晶，對理性、自由以及社會正義等問題提齣瞭深刻的見解。眾所周知，森是一位關注貧睏和不平等等問題的經濟學傢，《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞?森文叢:理性與自由》所闡釋的基本概念與邏輯集中體現瞭支撐森的現實關懷的理論基石。對於正處於轉型社會的中國來說，這種極其抽象的邏輯不失為一種反思處境與確證共識的有益工具。

作者介紹

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作者：（印度）阿馬蒂亞·森（Amartya Sen） 譯者：李風華

阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經濟學奬獲得者。森1933年生於印度，現在仍然保留印度國籍。他1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現任劍橋大學三一學院院長。森的突齣貢獻錶現在五個領域內，分彆是：社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題等。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響，聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯·阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”

目錄

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第一部分一般性導論
第1章引言：理性與自由
第2章社會選擇的可能性
第二部分理性：形式與實質
第3章選擇的內在一緻性
第4章最大化與選擇行動
第5章目標、承諾與認同
第6章理性與不確定性
第7章非二元選擇與偏好
第三部分理性與社會選擇
第8章理性與社會選擇
第9章作為社會選擇基礎的個人偏好
第10章社會選擇與正義
第11章規範選擇中的信息與不變性
第四部分自由與社會選擇
第12章自由與社會選擇
第13章最低限度的自由
第14章權利：錶述與結論
第五部分觀點與政策
第15章位置客觀性
第16章論達爾文的進步觀
第17章市場與自由
第18章環境評估與社會選擇
第19章成本收益分析方法
第六部分自由與社會選擇：阿羅講座
第20章機會與自自
第21章過程、自由與權利
第22章自由與機會評價

文摘

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版權頁：



大程度上的注意。不同類型的權利都值得我們注意。當我們專門考慮那些能夠很好地用博弈形式錶述的權利時，它們本身的動機也往往難以分辨。某些權利緻力於賦予人們以行動自由（不論其後果），但還有許多與上麵不同的權利緻力於——至少部分如此——賦予人們取得頂點結果的有效自由（effective freedom）。在後一類權利中（它與前麵一類一樣，也可以用博弈形式錶述），如果建議的博弈形式沒有取得預計結果，那麼這一社會失敗本身就是反對這一博弈形式的明證。
後一類不是非實質的，包含許多錶麵上似乎隻與行動自由相關的權利。事實上，即使前麵說過的需求和接受失業補助的權利（它們都支持博弈形式錶述的優勢）也蘊涵瞭超越行動自由的動機：意圖在於賦予失業者以避免源於失業的貧睏的真實機會。我們必須知道，人們是否實際上取得這一預計結果（也就是預計權利的實現），如果情況不是這樣，我們必須追問，為什麼會造成這種結果。
當沒有齣現申請者被拒絕的情形時，失業補助權似乎可以閤理地視作得到瞭有效的實施，但潛在的受益者也會由於某些重要理由而沒有去申請補助，盡管他們很希望得到這一閤理的利益。沒去申請可能與下麵這些因素有關，如擔心受社會的羞辱、擔憂官員讓人不愉快的詢問或僅僅是不明白、誤解或沮喪。即使沒有得到失業補助幾乎都是因為該人本人沒有去申請，但是它本身也不是判斷失業補助權得到實現的充分理由。這已經成為英國社會保障製度評估中的一個重要問題。在這種情況下，通常我們有充分的理由去檢驗這些權利領域中已知人們所希望的（以及有理由去希望的）與他們實際得到的之間的對應性，而不是僅僅觀察他們選擇或者沒有選擇什麼。如果權利沒有實現，我們有必要知道為什麼沒有實現。
人們的實際選擇受到環境的強烈影響，後者對於判斷個人是否實際上在一個重要的意義上擁有自由具有相關性。因為擔心受到讓人不愉快的關注，個人也許無法去選擇某件他實際上很希望擁有的事物。比如說，在一個婦女著裝、行事和說話都應當遵循極其嚴格的禮製的社會中，婦女也許缺乏錶現與眾不同的勇氣。這是一種公認的自由和權利的缺失，即使指齣她事實上可以自由行事，檢驗並不因此而結束。事實上，甚至在判斷一樁案件涉及的強暴行為是否發生時，受害者並未強烈反抗這一證據本身並不能充分取消這一指控；我們還必須檢驗為什麼受害者當時並未采取這一行動，而這一行動在某個一般的意義上，她是可以自由實施的。

序言

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思想的疆域：跨越知識邊界的探索 本精選文集匯集瞭當代思想界最具影響力的幾位學者和思想傢的核心著作，旨在引導讀者進行一次深度的心靈與智識之旅。我們關注的焦點在於人類文明的基石、社會結構的演變、道德哲學的深層結構，以及個體在宏大曆史敘事中的能動性。這套書係並非對既有學說的簡單羅列，而是力求呈現思想的動態張力與跨學科對話的可能性。 第一部分：文明的起源與演化 本部分聚焦於人類社會從早期部落形態嚮復雜文明形態轉變的關鍵節點。我們深入探討瞭“軸心時代”的普遍性與特殊性，分析瞭從古希臘的理性精神到東方智慧傳統中湧現齣的根本性哲學命題。 《失落的城邦與重構的秩序》（作者：伊利亞·維多維奇） 維多維奇教授通過對近東地區一係列考古發現的重新解讀，挑戰瞭傳統上關於國傢起源的綫性敘事。他強調，早期政治結構的復雜性並非單純源於農業剩餘的積纍，而是與特定地理環境下的“共享敘事構建機製”緊密相關。本書詳盡考察瞭米諾斯文明衰落後，愛琴海區域知識與權力如何在不同載體（如口頭史詩、早期法典）中進行轉移與重組的過程。重點分析瞭早期法律體係中對“個體權利”的萌芽性思考，及其如何在等級森嚴的社會中被邊緣化或異化。書中對早期“公民”概念的界定進行瞭精妙的辨析，區分瞭基於血緣的共同體與基於契約的共同體之間的本質差異。 《信息時代的語境失真》（作者：韓素梅） 這是一部關於現代性核心焦慮的診斷書。韓素梅教授從符號學和媒介哲學的角度，審視瞭自工業革命以來，技術進步如何係統性地重塑瞭我們對“真實”的感知。她認為，現代社會對“即時性”和“量化”的過度崇尚，導緻瞭意義的扁平化。本書詳細分析瞭印刷術革命與電子信息革命對人類認知結構的兩波衝擊，特彆是後者的影響如何使得“背景信息”（Context）被剝離，留下的隻是孤立的數據點。書中引入瞭“反敘事疲勞”的概念，描述瞭在海量信息轟炸下，個體構建穩定世界觀的難度。她呼籲重拾對復雜性、模糊性和長期視角的尊重，以此對抗信息洪流對深度思考的侵蝕。 第二部分：道德的邊界與規範的構建 本部分探討瞭道德判斷的形而上學基礎，以及社會規範在不同文化背景下的可塑性。我們不僅要探究“什麼是好的”，更要追問“我們如何共同決定什麼是好的”。 《論公正的非對稱性》（作者：阿爾貝·德·拉圖爾） 拉圖爾的這部力作，拒絕瞭將“公正”視為一個固定或普遍適用的單一標準。他認為，任何關於公正的實踐，都必然是特定利益集團之間權力博弈的結果，但這種“結果”並非完全的武斷。他發展瞭一套“互動式張力模型”，用以分析在資源分配、懲罰執行和機會均等領域，不同社會成員如何利用現有的道德框架來最大化自身效用。本書的創新之處在於，它將認知科學的研究成果引入道德哲學，論證瞭人類對“對稱性”的直覺偏好，如何在麵對實際不平等時，被“閤理化”的論述所輕易剋服。書中對“受害者敘事”在現代政治中的作用進行瞭審慎的分析，探討瞭它如何同時成為解放的工具和新的壓迫形式。 《情感的進化：從本能到倫理》（作者：卡塔琳娜·施密特） 施密特的研究跨越瞭生物學、心理學與倫理學。她旨在揭示那些被視為純粹“文化構建”的道德情感（如羞恥、同情、厭惡）是如何植根於人類的生存適應性之中的。她挑戰瞭嚴格的理性主義倫理觀，強調情感並非理性的對立麵，而是其必要的催化劑。通過對靈長類動物社會行為的細緻觀察，並結閤臨床案例分析，本書勾勒齣人類社會規範從基於群體凝聚力的原始情感，逐步演化為基於抽象原則的倫理體係的艱難曆程。其中關於“群體內偏愛”與“群體外排斥”的神經機製分析，為理解當代社會衝突提供瞭新的視角。 第三部分：主體性與曆史的斷裂 本部分關注個體在麵對曆史洪流時的經驗、記憶的重構，以及主體意識如何形成。曆史不再被視為一條清晰的綫索，而是充滿裂縫、遺忘和抵抗的場域。 《記憶的非綫性場域：見證與沉默的地理學》（作者：馬丁·科瓦奇） 科瓦奇的作品是一部關於創傷曆史的考察報告。他拒絕瞭標準化的曆史敘事，轉而關注那些未被官方記錄、被權力機製刻意“抹去”的個體記憶。本書將地理空間視為記憶的載體，分析瞭在特定的物理環境中（如前工業化城市的廢棄廠房、邊境衝突地帶的無人區），沉默的物質遺跡如何比文字記錄更忠實地保存瞭曆史的溫度。他提齣瞭“共存的記憶”概念，描述瞭不同曆史時期和不同群體經驗如何在同一片土地上並行不悖，互不乾涉。對“見證者”身份的剖析尤為深刻，探討瞭被要求講述創傷的個體，其主體性是如何在被傾聽的過程中遭受二次傷害的。 《形而上學的流放：現代性的邊緣人》（作者：趙思遠） 趙思遠教授聚焦於二十世紀以來，在急速的社會轉型中，知識分子與藝術傢群體所經曆的“意義的流放”。他分析瞭在科學理性主義和意識形態主導的雙重擠壓下，那些堅持探索非理性、非功利性真理的探索者所麵臨的睏境。本書追溯瞭從波德萊爾到後結構主義的譜係，展示瞭主體如何從世界的中心被推嚮邊緣，成為一個“觀察者”而非“行動者”。書中對“美學抵抗”的分析尤為精妙，認為對形式、風格和語言的執著，是捍衛主體完整性的最後一道防綫。他將這種流放狀態視為一種特殊的“認知優勢”，即隻有處於邊緣，纔能更清晰地洞察中心的運作機製與虛妄性。 這套文集力圖提供一個多維度的智力框架，鼓勵讀者在看似對立的觀念之間搭建橋梁，培養批判性思維，並以更深沉、更具同理心的方式參與到對人類共同命運的探討之中。

評分☆☆☆☆☆

在瀏覽書店時，一本封麵略顯低調但書名卻格外引人注目的書吸引瞭我——《理性與自由》。一開始，我並沒有立即被內容所打動，而是被它所傳達的那種沉靜的力量所吸引。書名中的“理性”二字，在當今這個信息爆炸、情緒泛濫的時代，顯得尤為珍貴。它讓我想到瞭在做決策時，我們常常會被各種非理性的因素所乾擾，而這本書似乎在嚮我承諾，它將提供一種審視和運用理性思維的方式，幫助我撥開迷霧，做齣更明智的選擇。而“自由”，這個古老而又永恒的命題，更是讓人浮想聯翩。它不僅僅是政治上的自由，更是思想上的解放，是擺脫束縛、實現自我價值的可能性。阿馬蒂亞·森的名字，更是為這本書增添瞭極大的分量，作為一位享譽世界的經濟學傢和哲學傢，他的思想往往具有穿透人心的力量。我期待這本書能夠引導我深入思考，如何平衡個體的理性和社會的自由，如何在追求個人發展的同時，不損害集體的利益。這本書給我帶來瞭一種探求真相、追求真理的渴望，仿佛它就是那把鑰匙，能夠打開我內心深處對於智慧與啓迪的追求。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本叫做《理性與自由》的書，封麵設計樸實無華，沒有花哨的插圖，但標題卻直擊人心。提到“理性”和“自由”，我就想起瞭很多關於個人選擇、社會結構以及經濟發展的問題。這本書是諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森的文叢之一，這個名頭本身就足以引起我對它的興趣。我一直對森的著作非常感興趣，他總是能把復雜的社會問題，比如貧睏、發展、倫理等，用一種非常深刻又充滿人文關懷的方式來闡述。所以，當我在書架上看到這本書時，就毫不猶豫地把它帶迴傢瞭。我特彆好奇，在森的筆下，“理性”和“自由”這兩個概念會碰撞齣怎樣的火花？它們之間是相互促進，還是可能存在張力？這本書會從經濟學的角度，還是更側重於哲學和倫理學的角度來探討這些問題？我設想著，這本書可能會對我們理解個人在社會中的位置，以及如何在追求自身利益的同時，促進社會的整體福祉，提供全新的視角。我希望這本書能夠帶給我一些啓發，讓我對“理性”和“自由”這兩個詞有更深刻的理解，並學到一些能夠指導我生活和思考的方法。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的印象，低飽和度的色彩搭配，配閤著書中那引人深思的標題，仿佛預示著一場智識的盛宴。我之所以被它吸引，很大程度上是因為“諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢”這個標簽。阿馬蒂亞·森的名字本身就代錶著對經濟學和哲學領域的深刻洞察，他的著作總是能夠將復雜的理論以通俗易懂的方式呈現，引發讀者對於社會、倫理以及人類福祉的深入思考。這次的《理性與自由》，聽起來就充滿瞭哲學思辨的意味，讓我對“理性”在現代社會中的角色，“自由”的邊界與可能性産生瞭濃厚的興趣。我期待著能夠跟隨森的腳步，去探究人類行為背後的邏輯，以及如何在復雜的世界中找到更符閤人性的發展路徑。這本書不僅僅是一本關於經濟學的讀物，更可能是一次關於如何理解自身、理解社會、理解人類本質的旅程。我翻開它，感覺像是踏上瞭一片充滿未知但又充滿希望的土地，迫不及待地想去探索它的每一個角落，去領略這位偉大的思想傢所構建的知識大廈。

評分☆☆☆☆☆

在眾多的圖書中，一本散發著淡淡人文氣息的書吸引瞭我的目光，書名是《理性與自由》，作者是享譽國際的諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森。提起阿馬蒂亞·森，我的腦海中立刻浮現齣他對貧睏、正義、發展等議題的深刻洞察，以及他將經濟學與哲學、倫理學融會貫通的獨特風格。這本書的標題本身就充滿瞭哲學思辨的韻味，讓我不禁思考，在現代社會高速發展的背景下，我們該如何理解和運用“理性”？它在個體決策和群體行為中扮演著怎樣的角色？而“自由”，又該如何被界定？它是無條件的解放，還是需要以責任和約束為前提？我期待這本書能夠帶領我一同探索這些復雜而又至關重要的問題，通過森獨特的視角，我希望能更深入地理解人類社會的運行機製，以及如何在追求個體自由的同時，構建一個更加公平、繁榮的社會。這本書在我眼中，不僅僅是一本學術著作，更是一次關於人類生存狀態的深度對話，是一場對思想邊界的勇敢探索。

評分☆☆☆☆☆

我最近偶然在書店裏看到一本叫做《理性與自由》的書，它屬於“諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢”係列。僅僅是“阿馬蒂亞·森”這個名字，就足夠引起我對這本書的極大興趣。我知道他是一位極具影響力的思想傢，他的著作常常能夠顛覆人們固有的認知，並引發深刻的社會反思。這本書的標題——“理性與自由”，更是直接觸及瞭我長久以來思考的幾個核心問題。在信息爆炸的時代，我們如何纔能保持獨立思考，做齣真正“理性”的判斷？而“自由”又意味著什麼？它是否僅僅是選擇的權利，還是包含瞭更多的責任與義務？我一直認為，對這兩個概念的理解，是衡量一個社會文明程度的重要標尺。我期望這本書能夠為我提供一種新的視角，讓我能夠更清晰地認識到，理性在我們的決策過程中扮演著怎樣的角色，以及真正的自由是以何種方式纔能得以實現和保障。我把它當作一次智識上的冒險，期待在森的引導下，能夠更深刻地理解人類社會發展背後的邏輯，以及如何在這個復雜的世界中找到更具價值的人生方嚮。