具體描述
內容簡介
《水經注疏補（上編）》以段仲熙校、陳橋驛復校《水經注疏》（江蘇古籍齣版社1989年版）為工作本，按一至十捲分捲作補。如學林界頗有爭議的捲一，解譯瞭中國西部九大水係的水源，分析瞭西部佛國文化，確定瞭昆侖釋氏所指，科學的確定瞭神仙居地與現代旅遊景點的關係。曆史上的源齣地名，以現代縣地圖為基礎，補到村級地望，一瞭過去的爭論。內頁插圖
目錄
序前言
《水經注疏》凡例
《水經注疏》補疏凡例
《水經注》序
水經注疏補捲一 河水
水經注疏補捲二 河水二
水經注疏補捲三 河水三
水經注疏補捲四 河水四
水經注疏補捲五 河水五
水經注疏補捲六 汾水滄水涑水文水原公水洞過水晉水湛水
水經注疏補捲七 濟水一
水經注疏補捲八 濟水二
水經注疏補捲九 清水沁水淇水蕩水洹水
水經注疏補捲十 濁漳水清漳水
參考文獻
精彩書摘
又南，疏：硃又上有河水二字，趙同，戴刪。過河東北屈縣西。河水南徑北屈縣故城西。疏：董佑誠曰：二《漢誌》縣屬河東郡，《晉誌》屬平陽郡，《魏書，地形誌》，平陽郡禽昌，二漢屬河東，即漢、晉之北屈也。神（鹿加）元年，世祖禽赫連昌，置禽昌郡。真君二年改，七年，並永安屬焉。又定陽郡定陽，延興四年置。《元和誌》，後魏孝文帝於北屈縣南二十一裏，置定陽郡，即慈州理是也。《寰宇記》，魏於白馬城置禽昌縣。按：禽昌治白馬城，即今臨汾，不得在北屈。考魏平陽郡北屈與狐讘等縣故城，同屬。《寰宇記》，永和縣西南三十五裏，漢狐讘縣故城。曹魏彆置狐讘縣。是魏、晉之狐讘，已非漢舊。今吉州北接太寜，為漢北屈，其北則永和，為漢狐讘，又北則為漢西河郡地。蓋漢末地荒，西河之中陽諸縣，既移治太原，而狐議、北屈亦移治平陽。狐讘以《寰宇記》曹魏彆置之文，人猶知其移治，而移治所在，已不可考，則名存而實晦。北屈徙治，世無知者。然《地形誌》既謂禽昌即北屈，《寰宇記》又謂禽昌在白馬城，與二《漢誌》所稱，北屈有壺口山、采桑津者，明為為二地，則實存而名晦。參互考之，猶可得其大略。《司馬子政廟碑》雲，西河舊處山林，漢末擾攘，百姓失所。蓋狐謠、北屈近接西河，其移治必在同時。晉以後皆因魏舊。魏世祖所置禽昌，乃魏、晉移治之北屈，至延興中，始於漢屈北縣地置定陽郡縣也。唐慈州城即今吉州，則北屈故城亦在州北。北十裏有風山，疏：硃十裏上有脫文，趙同，戴增西四二字。守敬按：戴臆增，非也。《初學記》八、《禦覽》四十五引此並作十裏。考宋白《續通典》，漢北屈縣在吉鄉縣北二十一裏。《元和誌》，風山在吉昌縣北三十裏。唐之吉昌，後唐改吉鄉，即今吉州治。則風山約在北屈城北十裏，《注》脫北宇耳。今訂。上有穴如輪，風氣蕭瑟，習常不止。疏：守敬按：《初學記》引無習字。當其衝飄也，而略無生草，①疏：硃略上有而字，趙同，戴刪。蓋常不定，疏：硃脫常字，趙、戴增。守敬按：《禦覽》引有常字。眾風之門故也。風山西四十裏，河水南齣，孟門山與龍門山相對。疏：硃二句作河南孟門山五字。趙據《寰宇記》引此，增與龍門山相對六字。守敬按：《元和誌》、《禦覽》四十引，並作河水南齣孟門，與龍門相對。《禦覽》又作南齣孟門山。趙增未盡。董佑誠曰，《元和誌》，文城縣東南至慈州六十五裏。孟門山，俗名石槽，在縣西南三十六裏。按山在河中，故曰河南，在今吉州之西北，宜川之東北，河流所經。《山海經》曰：孟門之山，其上多蒼玉、多金。③其下多黃堊、湼石。疏：守敬按：《北次三經》文。《屍子》疏：硃作《淮南子》，趙、戴同。守敬按：《淮南·本經訓》，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流雲雲，文多與此異。此係《屍子，君治》篇文，見《羣書治要》。又引見《山海經》（《北次三經》）注及《穆天子傳》注，然則當作《屍子》，今訂。③曰：龍門未闢，疏：龍門見後。呂梁未鑿，疏：呂梁見前。
……
前言/序言
用戶評價
這本書名《水經注疏補（上編）》光是聽著就帶著一股子深沉古老的氣息，仿佛能窺見那些埋藏在曆史塵埃中的智慧。《水經注》本身就是一部傳世之作，而“疏補”二字，更是讓人心生好奇，這其中究竟包含瞭多少先賢的注解、今人的考證，又填補瞭哪些原有的空白？單是這個“補”字，就足以勾起我強烈的求知欲。我一直對古代的地理學、水利學，乃至於與之相關的曆史文化有濃厚的興趣，而《水經注》正是這條探索之路上的重要節點。想象一下，捧著這本書，就像穿越瞭時空隧道，與古代的士大夫們一同在地圖前指點江山，或是與後來的學者們爭論一字一句的得失。這種精神上的連接，是任何現代電子設備都無法給予的。我期待它能如同一扇門，讓我能更深入地理解古代中國的水係格局，感受那份對自然的敬畏與智慧，也為自己在這個領域的知識儲備添磚加瓦，或許還能從中發現一些不曾被廣泛注意到的細節，甚至是全新的研究視角。
評分“疏補”二字，在我看來，已經道盡瞭這本書的價值所在。一本經典的《水經注》固然珍貴，但若能有後人對其進行“疏”理，解釋其中的疑難之處，再加以“補”遺，填補文獻的空缺，那簡直就是學術上的重大貢獻瞭。《水經注疏補（上編）》這個書名，讓我立刻聯想到那些孜孜不倦、皓首窮經的學者們。我尤其希望這本書能對《水經注》原文中的一些晦澀難懂之處，給齣清晰的釋義，並且能夠引用大量的其他古籍文獻來佐證其觀點，這樣纔能讓讀者真正理解其中的奧妙。同時，對於那些因為年代久遠而遺失或模糊的地理信息，《水經注疏補》如果能通過考證，將它們重新呈現齣來，那將是對我們認識古代中國地理格局的一次重要補充。這本書，我希望能從中看到一種傳承，一種在前人基礎上不斷求索、力求完善的學術精神。
評分光是“水經注”這三個字，就足以讓我心生敬意。而再加上“疏補”，更是讓我覺得這本書承載瞭非凡的學術分量。我個人一直對中國古代的地理學和曆史文獻有著特彆的偏愛，總覺得在這些古老的文字裏，蘊含著解讀中華文明的密碼。《水經注疏補（上編）》這個書名，讓我想象到作者花費瞭大量的心血，去梳理、去考證，去彌補前人研究的不足。我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗口，讓我能夠更深入、更全麵地理解古代中國的地理環境，以及這些地理環境對古代社會、文化、經濟所産生的深遠影響。如果它能提供一些新的文獻考證，或者對某些爭議性地理點的解釋有獨到之處，那對我來說，將是極其寶貴的收獲。我希望這本書能成為我探索中國古代地理學的一塊堅實基石。
評分我一直對中國古代的水利工程和地理學有著濃厚的興趣，總覺得研究這些，能窺見古人與自然和諧相處之道。當看到《水經注疏補（上編）》這個書名時，內心 immediately 湧起一股強烈的探究欲望。我猜想，這本書很可能是在《水經注》這個基礎之上，進行瞭一些補充和修訂的工作，這其中必然包含著大量的學術研究和考證。如果真是這樣，那它無疑會為我們理解古代的水係、地理變遷，乃至古代的社會經濟發展，提供極其寶貴的資料。想想看，古代的河流、山脈，它們承載著多少曆史故事，又塑造瞭多少文明的形態？這本書如果能在這方麵有深入的挖掘和梳理，對我而言，就如同尋獲瞭一張藏寶圖，能引導我一步步走嚮那些被曆史長河衝刷得模糊不清的真相。我非常期待它能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入古代中國的地理脈絡，揭示那些隱藏在文字背後的宏大敘事。
評分這套《水經注疏補（上編）》的封麵設計，如果能做得典雅一些，比如采用宣紙質感，配上古樸的字體，再加上一些水流、山川的寫意圖案，那絕對是讓人眼前一亮，瞬間就能感受到其學術的莊重與底蘊。書名本身就自帶一種學術的權威感，讓人覺得它絕非泛泛之作。對於我這樣常年沉浸在學術研究中的人來說，一本好書的價值，不僅僅在於其內容本身，還在於它能喚醒的那種探索的激情和治學的嚴謹。我非常期待這本書能提供一些前人未曾提及的史料，或者是在現有研究基礎上，提齣瞭更為精闢獨到的見解。在研究古代文獻時，最怕的就是拾人牙慧，而《水經注疏補》這樣的名稱，則暗示著它可能在“疏”的基礎上，進行瞭“補”的工作，這其中必然包含瞭大量的考證和梳理，這正是我所看重的。我希望它能像一位嚴謹的學人，一絲不苟地對待每一條河流、每一處地名，為我們展現一個更加全麵、精準的古代中國地理畫捲，讓我們得以在曆史的長河中，找到更堅實的腳印。
評分《水經注疏補（上編）》以段仲熙校、陳橋驛復校《水經注疏》（江蘇古籍齣版社1989年版）為工作本，按一至十捲分捲作補。如學林界頗有爭議的捲一，解譯瞭中國西部九大水係的水源，分析瞭西部佛國文化，確定瞭昆侖釋氏所指，科學的確定瞭神仙居地與現代旅遊景點的關係。曆史上的源齣地名，以現代縣地圖為基礎，補到村級地望，一瞭過去的爭論。性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔
評分很嚴謹的學術著作，考定很仔細
評分《水經注疏補（上編）》以段仲熙校、陳橋驛復校《水經注疏》（江蘇古籍齣版社1989年版）為工作本，按一至十捲分捲作補。如學林界頗有爭議的捲一，解譯瞭中國西部九大水係的水源，分析瞭西部佛國文化，確定瞭昆侖釋氏所指，科學的確定瞭神仙居地與現代旅遊景點的關係。曆史上的源齣地名，以現代縣地圖為基礎，補到村級地望，一瞭過去的爭論。性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔
評分作為同鄉，收一套。可惜不是竪排，橫排顯得版麵不舒服，真的很可惜。
評分好
評分迴傢就像你說課程建設那就
評分水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）
評分水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）水經注疏補（上編）
評分隻有上編，啥時候齣下冊啊？
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