發表於2024-11-27
《周國平人文講演錄:人文精神的哲學思考》是周國平的演講錄的結集,收錄瞭周國平2006年之前的演講。周國平在書稿中對人文精神,以及其對生活的意義,提齣瞭自己獨到的見解。作者多年來緻力於哲學研究,思考人類生活的精神問題,以及人文精神在生活中的意義,關注當下社會的不和諧之音和人們的心靈問題。當下人們關注的人生、幸福、成功、教育、讀書、心靈等問題也是周國平的思考範圍,他透過人文精神的角度,對生活中的各種問題進行解讀,讓我們用哲學的思維,如何讓生活更理性快樂,精神充實。
周國平,散文傢、哲學傢、作傢。1945年生於上海,1967年畢業於北京大學哲學係,1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係。著有:《尼采:在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》,散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》,紀實作品《妞妞:一個父親的劄記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝,寶貝》,隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》,詩集《憂傷的情欲》,以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等,譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
第一輯 談人文精神
人文精神的哲學思考
人身上最寶貴的三樣東西
尊重生命
人文精神和醫生的人文素質
在鳳凰衛視講人文精神
第二輯 談教育和文化
人文精神與教育
談談幼兒教育(提綱)
談教育片斷
居住文化的哲學解讀
中國人缺少什麼
二十世紀中國知識分子對尼采和歐洲哲學的接受
與中學生談寫作
第三輯 談人生
人生的哲學難題
信仰和人生的意義
現代人的幸福觀和財富觀
哲學與人生
第四輯 談哲學
哲學是永遠的追問
哲學與精神生活
哲學的精神
尼采的哲學貢獻
尼采偉大在哪裏
一個哲學傢眼中的藝術
--尼采論藝術
與企業傢談哲學
哲學的世界與企業傢的世界
第五輯 性愛四講
第一講 談愛情
第二講 談婚姻
第三講 談女性
第四講 談孩子
擁有心智生活
我想對青年人說幾句話,談一談擁有心智生活的問題。
心智生活就是我前麵所說的心靈生活(頭腦,理性)和智力生活(靈魂,超越性)的閤稱,也就是通常所說的精神生活。心智生活的特點是內在性和非功利性。它是一種內在生活,而不像肉體(物質)生活、社會生活那樣是外在生活。它是沒有功利目的的,心智的運用、真理的探究本身就是目的,並且能夠從中獲得最大快樂。
對於一個正常人來說,內在生活和外在生活當然都是需要的。隻有外在生活,生活的全部內容是謀生(掙錢+消費)和交際,這樣的人是十足的庸人。隻有內在生活的人極少,往往是某一類天纔,同時往往也是世人眼中的或真正病理意義上的瘋子,例如荷爾德林、尼采。有兩者皆優的天纔,如歌德、拿破侖。真正的偉人必有偉大的心智(內在生活),心智不偉大者不可能有偉大的事功(外在生活),但心智偉大者未必有偉大的事功。
是否擁有心智生活,與職業無關。並非隻有科學傢、學者纔能過智力生活,隻有詩人、哲學傢、宗教傢纔能過心靈生活。事實上,大學和研究機關裏許多人並無真正意義上的精神生活,隻是在做死學問,或謀生謀利。職業化的弊病是:精神活動往往蛻變為功利活動;行業規矩束縛瞭真纔之人的自由發展。所以,曆史上有許多偉大的精神探索者有意從事一種普通職業,而隻在業餘時間從事精神探索。
我們時代的特點是,人們普遍沉淪於功利性的外在生活,很少有人真正過內在的心智生活。在這種情況下,我希望青年人保持清醒,認識到心智生活在人生中的重要價值。心智生活能使人獲得一種內在的自由和充實。一個人唯有用自己的頭腦去思考,用自己的靈魂去追求,在對世界的看法和對人生的態度上自己做主,纔是真正做瞭自己的主人。同時,如果他有豐富的內心世界,便在自己身上有瞭人生快樂的最大源泉。心智生活還能使人獲得一種內在的自信和寜靜,仿佛有瞭另一個更高的自我,能與自己的外在遭遇保持一個距離,不完全受其支配,並能與外部世界建立恰當的關係,不會沉淪其中,也不會去湊熱鬧。這就是所謂定力。現在學界有一些人,自以為是指導時代的風雲人物,但沒有內在的心智生活,因而就沒有一貫的學術誌趣和精神立場。自己沒有靈魂的人,怎麼能充當拯救彆人靈魂的導師呢。
人們常常嘆息,中國為何産生不瞭大哲學傢、大詩人、大作麯傢、大科學傢等等。據我看,原因很可能在於我們的文化傳統的實用品格,對純粹的精神性事業不重視、不支持。一切偉大的精神創造的前提是把精神價值本身看得至高無上,在我們的氛圍中,這樣的創造者不易産生,即使産生瞭也是孤單的,很容易夭摺。現在的開放是一個契機,我希望我們不要隻看到經濟上的挑戰,更深刻長遠的挑戰是在文化上。中國要真正成為有世界影響的文化大國,就必須改變文化的實用品格。我懇切地希望,現在的青年人能為此做齣貢獻。一個民族擁有一批以純粹精神創造為樂的人,並且以擁有這樣一批人為榮,在這樣的民族中最有希望産生齣世界級的文化偉人。
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