漢譯世界學術名著叢書：草原帝國（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　其範圍除大中亞外，還包羅瞭波蘭以東的東歐諸國，即東歐草原、俄羅斯草原、西亞草原、中亞草原和北亞草原。還有草原近鄰的許多高原山地。西起多瑙河，東達貝加爾湖，北起西伯利亞，南到巴基斯坦的廣大地區。現在，聯閤國科教文組織主編的《中亞文明史》（六捲本）包羅的地區，正是格魯塞《草原帝國》的範圍，可以窺見格魯塞這部著作影響的一個側麵。《漢譯世界學術名著叢書：草原帝國（套裝上下冊）》史事，上起新石器時代，草原文化的黎明期，下迄公元18世紀晚期濛古諸汗國。作者對草原各地各國的政治、經濟、社會、文化、民族復雜、政治紛亂、朝代更迭和關係錯綜的曆史，加工鑽研，清理精到，牽齣一條中亞史的綫索和脈絡，披荊斬棘，獨闢蹊徑，開創格局，格魯塞是啓濛者，是開路人。

內頁插圖

目錄

前言<br>序言<br>導言<br>第一編&nbsp;13世紀前的亞洲高原<br>第一章&nbsp;草原的早期曆史：斯基泰人與匈奴<br>1.上古時期的草原文明<br>2.斯基泰人<br>3.斯基泰藝術<br>4.薩爾馬特人及西西伯利亞<br>5.阿爾泰地區的前突厥文化<br>6.匈奴的起源<br>7.匈奴藝術<br>8.匈奴的首次齣擊和月氏的遷徒<br>9.匈徒首次齣擊産生的影響和希臘在阿富汗地區統治的崩潰<br>10.匈奴與西漢的衝突和西匈的分裂<br>11.後漢（東漢）時期中國與匈奴的鬥爭：南匈奴的分裂<br>12.絲綢之路<br>13.班超對塔裏木盆地的徵服<br>14.上古末期和中世紀初期的塔裏木綠洲文化<br>15.鮮卑人在濛古帝國取代瞭北匈奴<br>16.公元4世紀的大入侵：匈奴和鮮卑對中國北部的徵服<br>17.拓跋突厥人的國傢和柔然人的濛古汗國<br>18.米努辛斯剋後期文化<br>19.吠噠匈奴人<br>20.歐洲的匈人：阿提拉<br><br>第二章&nbsp;中世紀初期：突厥、迴鶻和契丹<br>1.突厥帝國<br>2.突厥帝國的分裂<br>3.唐太宗滅東突厥汗國<br>4.西突厥汗國的瓦解<br>5.唐朝初期塔裏木綠洲上的印歐各族<br>6.唐朝在塔裏木地區的屬國<br>7.唐朝——中亞的主人<br>8.突厥汗國的迴光——默啜可汗<br>9.闕特勤和默棘連<br>10.東突厥的滅亡；迴紇帝國的興起<br>II.唐朝鼎盛時期；西突厥斯坦各國的內附<br>12.中國和阿拉伯人在帕米爾西部的競爭<br>13.在帕米爾的中國人（747-750年）<br>……<br>第二編&nbsp;成吉思汗濛古人<br>第三編&nbsp;最後一批濛古人

精彩書摘

　　這種雙重的優勢後來使成吉思汗後裔忽必烈能夠成功地對付宋朝的中國人和海都的濛古人；使第一批滿族人成功地對付最後一批中國人的反抗和最後一批濛古人的敵對行為。但是，這種雙重優勢隻是短時的，拓跋氏、忽必烈王室和滿族人完全中國化的時候總會到來。那時，他們會被北方遊牧部落打敗；或者被中國人消滅或同化。這就是中國一濛古人曆史的基本規律。<br>　　在這支能乾的突厥傢族中（該傢族勇敢地保衛古代中國文化不受他們那些仍過著遊牧生活的親屬們的侵害）拓跋燾是最有個性的人。他具有非凡的勇氣，並使柔然人膽戰心驚。如果拓跋人受到來自中國腐朽王朝的反對，這些柔然人就會毫不猶豫地進攻他們的邊境地區。於是，他結束瞭大舉入侵，正像剋洛維為瞭高盧的利益，在托爾比阿剋所做的那樣①。他吸取瞭大量的中國文化，但是不願十分深入地中國化，以免會使他的部落的性格變得鬆散。起來。因此，他拒絕把建在草原邊緣，即山西最北部大同附近平城的舊營帳遷到他已用武力奪取的原中國曆史都城洛陽和長安去。他還保留著突厥一濛古族的一種深謀遠慮的風俗，即在新王登基前，新王的母親要被處死，以消除今後她以王太後的身份而産生的野心、嫉妒和貪婪。抱有這些思想，不用說拓跋燾是深深地厭惡佛教的，在這一方麵，這位蠻族武士的宗教感情又因周圍信奉道教的親信們的怨恨而加劇瞭。他於438年下令佛教僧侶還俗，並於446年正式頒布法令迫害佛教僧侶。<br>　　然而，隨著他的孫子拓跋溶的繼位，對佛教徒的迫害停止瞭。64拓跋溶是在一次宮廷政變後繼位的，在位時間是452-465年。在大同附近的雲岡佛教石窟中，從414年至520年間藝術傢在此雕刻，最好的凹雕和那些為魏國藝術贏得名聲的作品都屬於拓跋濬統治時期。①拓跋人的宗教熱情使他們從傳統的希臘一佛教形式（它是從犍陀羅沿著塔裏木各道傳來）中創造齣如此深奧的神秘主義的作品，以緻它們幾乎就像是羅曼蒂剋和哥特式雕塑的原型。確實，很可能真正的中國人的王朝由於民族偏見和儒傢學說的強烈乾擾而不會完全放棄自己的信仰去追隨印度的神秘教義。與此同時在南京的各王朝（甚至梁朝）的佛教雕塑都缺乏這種激情。拓跋人（這些遠東的法蘭剋人）先後在雲岡和龍門創造齣與夏爾特爾和蘭斯一樣的石窟，他們把他們的纔能主要歸功於他們的蠻族起源，這也許是草原遊牧部落徵服古代中國後所産生的最令人驚奇的結果之一。此外，5世紀歐洲的大入侵（此時蠻族社會已經充分地受到基督教的影響），在經曆瞭黑暗時代之後將分娩齣中世紀光輝的幾百年。4世紀亞洲的大入侵也産生瞭類似的結果；盡管更加迅速，因為在不到一百年以後，魏朝的中國就完全接受瞭佛教，産生齣偉大的雲崗和龍門石窟。<br>　　……
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