這本書的價值不僅僅在於知識的傳遞,更在於它所代錶的一種研究態度。我特彆欣賞作者在處理史料時的那種“刨根問底”的精神,對每一個細節都不放過,力求還原曆史現場。這種治學的嚴謹性,在如今快餐式的閱讀風潮中顯得尤為珍貴。對於一個曆史愛好者來說,能夠擁有一套這樣詳實、權威的參考資料,是何等的幸運。書中的一些論述,甚至可以作為我其他相關研究的底本,為我提供瞭全新的視角和堅實的論據。
評分這套書的裝幀真是讓人眼前一亮,銅版紙的質感,加上燙金的書名,擺在書架上就顯得很有分量。拿到手裏的時候,厚重感十足,感覺每一頁都凝聚著作者的心血。我一直對中國古代史,尤其是那些偏遠、神秘的王朝很感興趣,這套書的排版很古典,繁體的竪排設計,讀起來很有韻味,仿佛真的穿越迴瞭那個時代,去觸摸曆史的脈搏。雖然我還沒有完全讀完,但光是翻閱目錄和前言,就能感受到作者在史料考證上的嚴謹和細緻。那種紮實的學術功底,不是一般的通俗讀物能比擬的,每次翻開都能有新的發現,感覺自己對那段曆史的理解又加深瞭一層。
評分最近在整理傢裏的書架,發現不少收藏已久的學術著作,這套書就是其中之一。它對我來說,更像是一種精神食糧,而不是單純的消遣讀物。每次坐下來,泡上一壺茶,靜下心來閱讀,那感覺是極度享受的。那些晦澀的古文和繁復的考據,雖然需要花費更多的時間去理解,但一旦讀懂瞭,那種成就感是無與倫比的。作者的筆觸冷靜客觀,不帶過多的個人情感色彩,專注於還原曆史的本來麵貌,這一點非常值得稱贊。它就像是一麵鏡子,清晰地映照齣那個逝去王朝的興衰更迭,讓人深思。
評分我通常喜歡在圖書館裏翻閱這類專業書籍,但有瞭這套精裝版,我更願意在傢中慢慢品讀。竪排的繁體字,確實需要一點時間適應,但習慣之後,閱讀的節奏感就齣來瞭。每一捲的厚度都非常可觀,內容密度很高,需要集中注意力纔能完全吸收。我尤其喜歡看其中對文獻的引用和比對,那種旁徵博引,層層深入的論證過程,讓人信服。這套書的裝幀和內容質量,都對得起它在學術界的地位,是值得收藏的精品。
評分讀史使人明智,而這套書無疑是一把開啓曆史大門的鑰匙。它不隻是一堆文字的堆砌,而是作者多年心血的結晶。對於想要深入瞭解相關曆史領域的人來說,這本書是繞不開的基石。它的價值是長期的,不會因為時間的推移而褪色。每次翻閱,都能從中汲取到新的養分,激發我對曆史更深層次的探索欲。在我看來,這套書的齣版,對於相關研究領域的推動作用是不可估量的,絕對是值得反復研讀的經典之作。
評分清人周春原著《西夏書》僅4萬餘字,是傳世的清人著漢文西夏史籍中成書時間最早的一部,是漢文西夏史籍中第一部也是唯一一部紀傳體斷代西夏史書。周春采用紀傳體寫西夏史,以西夏國帝王將相為中心來記敘西夏曆史,在《載記》中均以夏主年號紀年係事,這些作法,在清代治西夏史諸傢中可謂獨樹一幟。《西夏書》原書所輯錄的史料過於簡單,不能反映西夏曆史的全貌,有漏輯、誤輯西夏史料的現象,且在文字上存在脫、訛、衍、倒等現象。
評分第二,《西夏書》是漢文西夏史籍中第一部也是唯一一部紀傳體斷代西夏史書。
評分這套西夏書久負盛名,一直綫購買。中華書局的書一直很好,我覺得他過於復雜,自宋代以來,史傢認為西夏國是割據政權,不承認它是一個獨立主權的王朝,所以史傢在編史時,一直遵循尊宋貶夏的慣例,絕不給予西夏史“正史”的地位。專書方麵,其史體不用紀傳體編寫,而是采用編年體、綱目體或紀事本末體等體裁編寫,紀年均以宋、遼、金年號為正統,西夏年號為附庸。正史方麵,或列入《外國傳》,或列入《載記》中,絕不會將西夏史與其它正統王朝置於相平等的位置。[1]
評分史學名著,西夏史之精粹。
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評分西夏書校補,是由寜夏大學教授鬍玉冰整理的清人周春原著4萬餘字《西夏書》,該書全四冊由中華書局正式齣版發行。該成果以紀傳體史書《西夏書》為基本史料框架,首次全麵、係統地輯錄散見於近三百種宋元典籍中的西夏基礎史料,詳注史料齣處,可以為學界展開相關研究提供更多參考。
評分還在試用,拭目以待吧。
評分重修329窟。該窟原為初唐窟,五代重修前室,甬道北壁西起第一身男供養人題名:“施主大唐河西歸義軍節度管內左馬……青囗(光)祿大夫……騎常侍……史大夫上柱國清河……”甬道南壁西起第二身供養比丘題名:“故兄……僧政知三窟……闡揚三教大法師賜紫沙門善纔供養”。P.3541《張善纔和尚邈真贊並序》提到張善纔在莫高窟廣修功德,據P.3100《徒眾供莫等狀》,張善纔於景福二年(893)任靈圖寺主。三窟是指東窟(榆林窟)、西窟(西韆佛洞)、窟上(莫高窟)。善纔卒於後唐(923—936),329窟重修於曹議金時期,應該在後唐早期,即十世紀二十年代。
評分這個係列的書不錯,收瞭不少。
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