国学经典丛书 易经全集

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毛佩琦,徐昌强 编



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 煤炭工业出版社
ISBN:9787502046996
版次:1
商品编码:11611728
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:轻型纸
页数:400
套装数量:1
字数:400000
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

  把“甲子”和“八卦”纳入同一性质的纪时系统
  本书把黄历的各个核心元素纳入太极关照下的阴阳、五行范围
  采用建神、值宿、甲子的阴阳生化成三画经卦(坤地000、艮山001等)
  以“黄历”为线索来系统学习《易经》六十四重卦和八经卦等

内容简介

  《易经》提供的不是形而下的答案

  《易经》启发的是形而上的大智慧

  天人国学提要:邵雍说:“学不际天人,不足以谓之学。”“天人国学”是“究天人之际,通古今之变”的学术和修养混成体系。“天人”取义于“天人合一”;“国学”取材于“传统经典”。“道”是中华文化的核心基因,“天人合一”是“道”的基本命题,“传统经典”是“道”的基本载体。“天人国学”从研读中华经典继承“道”、“德”精髓且构建体系,进而去指导研读中华经典且发展和完善“天人国学”。“天人国学”以明道、修德、做人为根本,内容包括一个中心即“道体德用、道生德畜”;两个基本点即“常道非常道”、“上德和下德”;五条原理即“无中生有、自本自根”的生成论,“有无相生、至大至小”的认识论,“存无守有、下学上达”的实践论,“作君子、为圣贤”的价值论,“演绎仿真”、“数据挖掘”的方法论;两个环节即“知行合一”、“天人合一”;一个目标即“归根复命”、“万物合一”。

  天人国学说:乾坤八卦源伏羲,文王周公演三易;老聃椽笔阐道德,孔丘绝编著十翼。焦氏小黄吟易林,颖达潜心作正义;魏晋风度主虚静,天才少年算王弼。钟吕超过秉伯阳,陈抟华山逢麻衣;太极图说周敦颐,学际天人邵康节。程朱格致分知行,守仁龙场心即理;良知良能关键处,洞察天人大奥秘。天人国学承远绍,道体德用定根基;有无常道非常道,善恶上德下德立。无中生有现生成,有无相生呈本体;存无守有在下学,君子圣人为价值。公式模式又趋势,八卦甲子藏神机;知行和合齐身心,天人相睦归抱一。复命回初形气神,明修得道返听视;熟读箴言八千年,唯有金针乃克倚!

  天人八卦介绍:艮山正北,五行为土,象征冬季,万物凋零,出门见山,满地黄土;坎水东北,象征冬春之交,大雪漫天;震雷正东、巽风东南,五行为木,象征春天;离火南方,五行为火,象征夏天炎热;坤地西南,五行为土,象征夏秋之交;兑泽正西、乾天西北,五行为金,象征收获季节。

作者简介

  毛佩琦,中国人民大学博士生导师,北京大学明清研究中心、历史文化研究所兼职研究员,中国社会科学院历史研究所明史研究室客座研究员,故宫博物院明清宫廷史研究中心客座研究员,河南师范大学历史系、黑龙江大学历史系、温州大学历史系兼职教授,中国明史学会副会长,北京郑和与海洋文化研究会常务副理事长,北京吴晗研究会副会长。
  长期从事中国明史、社会生活史、文化史研究,主要著作有《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《平民皇帝朱元璋二十讲》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》、《中国明代军事史》(合著),散文集《无心剩稿》;主编有《岁月河山:图说中国历史》、《岁月风情:中国社会生活史》、《中国社会通史·明代卷》、《中国状元大典》等。在中央电视台“百家讲坛”主讲明史、《中庸》等,影响广泛。

  杨郁,贵州金沙人,训诂学硕士,研究生学历,1987年被聘为讲师、1997年被聘为研究员、2002被聘为编审。历任中学、中专、大学教师、教研室主任,出版社编辑部主任等,为中华传统文化资深独立学者,主要著作有《老子新学》、《易经新学》、《庄子新学》、《传习录新学》、《文子简注》、《列子简注》、《老子字典》、《天人字经》、《天人国学书》等各类百余种。

  黎荔,北京大学博士,现任西安交通大学教授、高培中心主任、《学而讲坛》创始人和负责人、陕西省企业文化研究协会专家委员会主任委员等,主要著作有《艺术导论》、《老子新学》、《易经新学》等。

目录

传统卦象与二进制卦象对照表
上篇
有关《易经》的理论阐述
第一章 《易经》发展简史
第二章 《易经》基础知识
第三章 易象思维模式研究
第四章 《易经》文字解说模式研究
第五章 八卦的空间和时间
第六章 《易经》传统排卦方法
第七章 《易经》预测分析性排卦
中篇
有关《易经》的文本解读
《易经》阴卦系统
第一章?坤地系列
第一卦?000·000地地坤卦(02):柔顺利贞,厚德载物
第二卦?000·001山地剥卦(23):消息盈虚,厚下安宅
第三卦 000·010水地比卦(08):建万国,亲诸侯
第四卦 000·011风地观卦(20):下观而化,四时不忒
第五卦 000·100雷地豫卦(16):豫顺以动,作乐崇德
第六卦 000·101火地晋卦(35):丽乎大明,自昭明德
第七卦 000·110泽地萃卦(45):除戎器,戒不虞
第八卦 000·111天地否卦(12):俭德辟难,不以荣禄
第二章 艮山系列
第九卦 001·000?地山谦卦(15):裒多益寡,称物平施
第十卦 001·001山山艮卦(52):行不失其时,思不出其位
第十一卦 001·010水山蹇卦(39):当位贞吉,反身修德
第十二卦 001·011风山渐卦(53):居贤德,善风俗
第十三卦 001·100雷山小过卦(62):上逆下顺,行过乎恭
第十四卦 001·101火山旅卦(56):柔得中,顺乎刚
第十五卦 001·110泽山咸卦(31):柔上而刚下,以虚受人
第十六卦 001·111天山遁卦(33):远小人,不恶而严
第三章 坎水系列
第十七卦 010·000地水师卦(07):容民畜众
第十八卦 010·001山水蒙卦(04):果行而育德
第十九卦 010·010水水坎卦(29):常德行,习教事
第二十卦 010·011风水涣卦(59):阴阳接,风行水
第二十一卦 010·100雷水解卦(40):赦过而宥罪
第二十二卦 010·101火水未济卦(64):慎辨物而居方
第二十三卦 010·110泽水困卦(47):困而不失其所
第二十四卦 010·111天水讼卦(06):天水违行,作事谋始
第四章 巽风系列
第二十五卦 011·000地风升卦(46):地中生木,顺德积小
第二十六卦 011·001山风蛊卦(18):山下有风,振民育德
第二十七卦 011·010水风井卦(48):木上有水,劳民劝相
第二十八卦 011·011风风巽卦(57):随风而巽,申命行事
第二十九卦 011·100泽雷恒卦(32):圣人久于其道,君子立不易方
第三十卦 011·101火泽鼎卦(50):正位凝命,是以元亨
第三十一卦 011·110泽风大过(28):巽而说行,独立不惧
第三十二卦 011·111天风姤卦(44):天地相遇,命诰四方
下篇
有关《易经》的文本解读
《易经》阳卦系统
第五章 震雷系列
第三十三卦 100·000地雷复卦(24):朋来无咎,反复其道
第三十四卦 100·001山雷颐卦(27):天地养万物,圣人养万民
第三十五卦 100·010水雷屯zhūn卦(03):天造草昧,君子经纶
第三十六卦 100·011风雷益卦(42):天施地生,与时偕行
第三十七卦 100·100叠雷震卦(51):震惊百里,恐惧修省
第三十八卦 100·101火雷噬嗑(21):中而上行,明罚敕法
第三十九卦 100·110泽雷随卦(17):大亨贞无咎,向晦入宴息
第四十卦 100·111天雷无妄(25):刚中而应,天命不佑
第六章 离火系列
第四十一卦 101·000地火明夷(36):莅众用,晦而明
第四十二卦 101·001山火贲卦(22):察时变,化天下
第四十三卦 101·010水火既济(63):初吉柔得中,终乱其道穷
第四十四卦 101·011风火家人(37):言有物,行有恒
第四十五卦 101·100雷火丰卦(55):天地盈虚,折狱致刑
第四十六卦 101·101火火离卦(30):柔丽乎中正,明照于四方
第四十七卦 101·110泽火革卦(49):水火相息,治历明时
第四十八卦 101·111天火同人(13):以类辨物,利涉大川
第七章 兑泽系列
第四十九卦 110·000地泽临卦(19):教思无穷,保民无疆
第五十卦 110·001山泽损卦(41):损刚益柔,惩忿窒欲
第五十一卦 110·010水泽节卦(60):制数度,议德行
第五十二卦?110·011风泽中孚(61):信及豚鱼,议狱缓死
第五十三卦 110·100雷泽归妹(54):人之终始,永终知敝
第五十四卦 110·101火泽睽卦(38):天地睽,其事同
第五十五卦 110·110泽泽兑卦(58):悦以先民,民忘其劳
第五十六卦 110·111天泽履卦(10):辨上下,定民志
第八章 乾天系列
第五十七卦 111·000地天泰卦(11):财成天地,小往大来
第五十八卦 111·001山天大畜(26):刚而尚贤,日新其德
第五十九卦 111·010水天需卦(05. ):往为有功,饮食宴乐
第六十卦 111·011泽天小畜(09. ):刚中志行,以懿文德
第六十一卦 111·100雷天大壮(34):刚动而正,非礼弗履
第六十二卦 111·101火天大有(14):刚健而文明,应天而时行
第六十三卦 111·110泽天夬卦(43):施禄及下,居德则忌
第六十四卦 111·111天天乾卦(01):保合大和,自强不息
附录
有关《易经》的深度阅读
第一章 正易心法
第二章 《易传》阅读


精彩书摘

  《易经》的来历有一段很复杂的历史,希望学习、研究和使用《易经》,了解《易经》的来历是最为简便的途径。在古代,《易经》只称为《易》。东汉著名易学家郑玄(127~200,字康成,北海高密人——今山东潍坊)说:“《易》历三圣,世历三古。”意思是说,《易》经历了古代的三位圣人,世代经历了三个时代!这三个世代分别是上古、中古、近古,分别与之对应的是上古的伏羲、中古的周文王及周公旦和近古的孔子,而这三位圣人正好代表《易》发生发展的三个时代。

  ……

前言/序言


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这书质量可以

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单位国学讲堂要用的书,价位合适。

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