發表於2025-02-02
把“甲子”和“八卦”納入同一性質的紀時係統
本書把黃曆的各個核心元素納入太極關照下的陰陽、五行範圍
采用建神、值宿、甲子的陰陽生化成三畫經卦(坤地000、艮山001等)
以“黃曆”為綫索來係統學習《易經》六十四重卦和八經卦等
《易經》提供的不是形而下的答案
《易經》啓發的是形而上的大智慧
天人國學提要:邵雍說:“學不際天人,不足以謂之學。”“天人國學”是“究天人之際,通古今之變”的學術和修養混成體係。“天人”取義於“天人閤一”;“國學”取材於“傳統經典”。“道”是中華文化的核心基因,“天人閤一”是“道”的基本命題,“傳統經典”是“道”的基本載體。“天人國學”從研讀中華經典繼承“道”、“德”精髓且構建體係,進而去指導研讀中華經典且發展和完善“天人國學”。“天人國學”以明道、修德、做人為根本,內容包括一個中心即“道體德用、道生德畜”;兩個基本點即“常道非常道”、“上德和下德”;五條原理即“無中生有、自本自根”的生成論,“有無相生、至大至小”的認識論,“存無守有、下學上達”的實踐論,“作君子、為聖賢”的價值論,“演繹仿真”、“數據挖掘”的方法論;兩個環節即“知行閤一”、“天人閤一”;一個目標即“歸根復命”、“萬物閤一”。
天人國學說:乾坤八卦源伏羲,文王周公演三易;老聃椽筆闡道德,孔丘絕編著十翼。焦氏小黃吟易林,穎達潛心作正義;魏晉風度主虛靜,天纔少年算王弼。鍾呂超過秉伯陽,陳摶華山逢麻衣;太極圖說周敦頤,學際天人邵康節。程硃格緻分知行,守仁龍場心即理;良知良能關鍵處,洞察天人大奧秘。天人國學承遠紹,道體德用定根基;有無常道非常道,善惡上德下德立。無中生有現生成,有無相生呈本體;存無守有在下學,君子聖人為價值。公式模式又趨勢,八卦甲子藏神機;知行和閤齊身心,天人相睦歸抱一。復命迴初形氣神,明修得道返聽視;熟讀箴言八韆年,唯有金針乃剋倚!
天人八卦介紹:艮山正北,五行為土,象徵鼕季,萬物凋零,齣門見山,滿地黃土;坎水東北,象徵鼕春之交,大雪漫天;震雷正東、巽風東南,五行為木,象徵春天;離火南方,五行為火,象徵夏天炎熱;坤地西南,五行為土,象徵夏鞦之交;兌澤正西、乾天西北,五行為金,象徵收獲季節。
毛佩琦,中國人民大學博士生導師,北京大學明清研究中心、曆史文化研究所兼職研究員,中國社會科學院曆史研究所明史研究室客座研究員,故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員,河南師範大學曆史係、黑龍江大學曆史係、溫州大學曆史係兼職教授,中國明史學會副會長,北京鄭和與海洋文化研究會常務副理事長,北京吳晗研究會副會長。
長期從事中國明史、社會生活史、文化史研究,主要著作有《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《平民皇帝硃元璋二十講》、《明清行政管理製度》、《中國明代政治史》、《中國明代軍事史》(閤著),散文集《無心剩稿》;主編有《歲月河山:圖說中國曆史》、《歲月風情:中國社會生活史》、《中國社會通史·明代捲》、《中國狀元大典》等。在中央電視颱“百傢講壇”主講明史、《中庸》等,影響廣泛。
楊鬱,貴州金沙人,訓詁學碩士,研究生學曆,1987年被聘為講師、1997年被聘為研究員、2002被聘為編審。曆任中學、中專、大學教師、教研室主任,齣版社編輯部主任等,為中華傳統文化資深獨立學者,主要著作有《老子新學》、《易經新學》、《莊子新學》、《傳習錄新學》、《文子簡注》、《列子簡注》、《老子字典》、《天人字經》、《天人國學書》等各類百餘種。
黎荔,北京大學博士,現任西安交通大學教授、高培中心主任、《學而講壇》創始人和負責人、陝西省企業文化研究協會專傢委員會主任委員等,主要著作有《藝術導論》、《老子新學》、《易經新學》等。
《易經》的來曆有一段很復雜的曆史,希望學習、研究和使用《易經》,瞭解《易經》的來曆是最為簡便的途徑。在古代,《易經》隻稱為《易》。東漢著名易學傢鄭玄(127~200,字康成,北海高密人——今山東濰坊)說:“《易》曆三聖,世曆三古。”意思是說,《易》經曆瞭古代的三位聖人,世代經曆瞭三個時代!這三個世代分彆是上古、中古、近古,分彆與之對應的是上古的伏羲、中古的周文王及周公旦和近古的孔子,而這三位聖人正好代錶《易》發生發展的三個時代。
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評分書不錯 多學點古典知識很不錯
評分使用優惠券買的話比較超值
評分ヾ(●´∇`●)?哇~
評分圖片很不錯,要是彩色的就更加好瞭。
評分買給老爸看的。我是看不懂瞭。
評分還沒看,準備抽時間好好學學,…………不錯的書
評分字體清楚,包裝很好,值得購買
評分尋找智慧!很不錯的書!
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