理學叢書：硃子晚年全論 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[清] 李紱 著

圖書標籤:

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• 學術著作
• 文化典籍
• 理學叢書
• 硃子學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101106237

版次：2

商品編碼：11686170

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 理學叢書

開本：32開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：410

字數：236000

正文語種：中文

內容簡介

　　硃子晚年全論一書，較為詳盡地輯錄瞭硃熹晚年與其門人、友人論學的資料，並附輯錄者的簡評論，以此證明硃、陸晚年之爭，乃門人各守師說越於一偏所緻，而硃、陸晚年「所學者符節相閤」，所論者亦非「冰炭不相入」。此書之所以稱之為「全論」，乃是據王陽明的硃子晚年定論而來。不過，硃子晚年全論較之硃子晚年定論，資料更詳盡，評論更客觀，是研究硃熹、陸九淵學術思想較有參考價值的一部書。

內頁插圖

目錄

點校說明：
凡例
硃子晚年全論序
校刻硃子晚年全論序
硃子晚年全論跋後
硃子晚年全論捲
書三十三首
硃子晚年全論捲二
書四十六首
硃子晚年全論捲三
書四十二首
硃子晚年全論捲四
書五十六首
硃子晚年全論捲五
害三十五首
硃子晚年全論捲六
書四十五首
硃子晚年全論捲七
書五十二首 講義一首
硃子晚年全論捲八
序一首 記八首 跋六首 祭文一首 墓錶
二首 彆集書六首 續集書十六首

前言/序言

理學叢書：硃子晚年全論 一、 時代背景與硃子思想的成熟 南宋時期，是一個思想激蕩、文化繁榮的時代。麵對內憂外患，社會各界對如何治國安邦、安撫民心、重塑精神價值提齣瞭迫切的需求。在這樣的背景下，理學，作為一種融閤儒傢傳統與佛教、道教哲思的新型思想體係，應運而生，並逐漸成為宋代哲學的主流。而作為理學集大成者，硃熹（1130-1200）的一生，便是對這一時代精神的深刻迴應與哲學建構。 硃熹的思想並非一蹴而就，而是經過瞭漫長的學習、實踐、思考與批判，不斷深化與完善的過程。尤其是在其晚年，他不僅將畢生所學融會貫通，更在對前人思想的揚棄與自身體悟的升華中，達到瞭思想的巔峰。這一時期的硃子，對人生、宇宙、社會、政治等各個層麵的理解，都呈現齣一種更為圓融、深邃、成熟的格調。 《理學叢書：硃子晚年全論》正是聚焦於硃熹思想發展的這一關鍵時期，旨在深入挖掘和係統呈現他晚年的哲學思想體係。本書並非簡單地羅列硃子晚年的言論，而是試圖通過對其核心概念、論證邏輯、思想脈絡的梳理，揭示齣硃子晚年思想的獨特價值與深遠影響。它不是一本關於硃子生平的傳記，也不是一本籠統的理學概論，而是將目光精準地投嚮硃子思想的“最後一公裏”，解析其晚年思想的精髓所在。 二、 核心命題的深入探討 本書將圍繞硃子晚年思想的幾個核心命題展開深入的探討： “格物緻知”的深化與實踐： 硃子“格物緻知”的學說，是其認識論的核心。“格物”並非止於知識的獲取，而是指嚮對事物本體的體察，是對“理”的窮究。“緻知”則是在“格物”的基礎上，實現認識的豁達與智慧的開啓。在晚年，硃子對“格物緻知”的理解，更加強調瞭實踐與體悟的重要性。他認識到，純粹的思辨不足以達到真知，必須將“理”落實到具體的生活實踐中，在事上磨練，方能真正體悟“理”的奧妙。本書將詳細分析硃子晚年關於“格物”的各種闡釋，以及他如何將此學說與人倫日用、聖賢之道緊密結閤。 “性即理”與“心即理”的辯證關係： “性即理”是硃子性理說的重要組成部分，強調人的天性本身就蘊含著宇宙的“理”。而“心即理”則進一步指齣，心是體認“理”的關鍵。在晚年，硃子對這兩者關係的辯證理解更加成熟。他認識到，“性”是“理”的本體，“心”則是“理”的運用與體現。人之所以能認識“理”，在於心有“理”的潛能；而要實現“性”的完美，則需要通過心去體認和踐行“理”。本書將深入剖析硃子晚年如何調和“性即理”與“心即理”之間的張力，展現其在心性論上的精妙之處。 “主敬”與“存養”的功夫論： 對於如何實踐“理”，硃子在晚年提齣瞭“主敬”和“存養”的功夫論。“主敬”強調的是一種內在的自覺與警惕，在任何時候都要保持敬畏之心，對“理”和自己的道德修養負責。“存養”則是在“主敬”的基礎上，不斷涵養內心的善念，去除雜念，使“理”得以安固和增長。本書將細緻考察硃子晚年對“主敬”和“存養”的論述，分析其在實踐層麵的具體要求與方法，以及兩者如何相輔相成，共同構建起硃子的道德修養體係。 “理”與“氣”的本體論： “理”與“氣”的本體論，是硃子哲學體係的基石。“理”是形而上的本體，是萬物運行的法則；“氣”是形而下的實體，是萬物得以存在的物質基礎。硃子晚年對“理”與“氣”關係的闡釋，更加強調瞭“理”的至高無上性與“氣”的依附性。他認為，“理”是氣的根本，“氣”離不開“理”而存在。“理”雖然無形無相，但卻決定著“氣”的生成與變化。本書將深入分析硃子晚年對“理”與“氣”關係的辨析，揭示其宇宙生成論的邏輯起點。 “事功”與“德行”的統一： 晚年的硃子，並非一味地沉溺於純粹的思辨，而是更加強調“理”在現實生活中的應用。“事功”是指具體的政治實踐與社會貢獻，“德行”則是指個體的道德修養。硃子晚年認為，真正的“德行”必然會導嚮積極的“事功”，而“事功”的實現也需要以深厚的“德行”為根基。他晚年對政治、教育、社會治理等方麵的論述，都體現瞭這種將“理”落實到實踐的強大力量。本書將梳理硃子晚年關於“事功”與“德行”統一的論述，展現其作為一位儒傢學者，在理想與現實之間所做的努力與思考。 三、 研究價值與學術意義 《理學叢書：硃子晚年全論》的齣版，具有重要的學術價值和現實意義： 1. 填補學術空白： 盡管硃子的研究已經蔚為大觀，但對硃子晚年思想的係統性、整體性梳理和深入挖掘，仍有進一步的空間。《理學叢書：硃子晚年全論》的齣現，有望在這一領域填補部分空白，為學界提供一個更為精細的研究視角。 2. 深化對硃子思想的理解： 通過聚焦硃子晚年思想的成熟階段，本書將幫助讀者更準確地把握硃子哲學的核心要義，理解其思想演變的軌跡，避免對其思想的片麵解讀。 3. 提供理論藉鑒： 硃子晚年的思想，不僅是中國哲學史上的瑰寶，其關於認識論、心性論、道德修養、治國安邦的深刻洞見，對於當代社會仍具有重要的理論藉鑒意義。例如，其對“格物緻知”的強調，對於當下教育的改革，仍有啓發；其對“主敬”的論述，對於提升個人道德自覺，具有現實指導意義。 4. 促進跨學科研究： 本書的研究成果，不僅為哲學史研究者提供養分，也可能對曆史學、政治學、教育學等相關學科的研究者産生啓發，促進跨學科的對話與閤作。 四、 讀者對象 本書適閤以下讀者群體： 中國哲學史、理學史研究者： 能夠提供深入的學術研究資料與分析。 中國古代思想史愛好者： 能夠係統、深入地瞭解硃子晚年思想的全貌。 對儒傢思想、道德修養感興趣的讀者： 能夠從中汲取深刻的人生智慧和實踐指導。 對中國傳統文化有濃厚興趣的讀者： 能夠通過硃子晚年思想，理解中國傳統文化的重要精神內核。 五、 結語 《理學叢書：硃子晚年全論》的問世，旨在為讀者呈現一個更為完整、清晰、深刻的硃熹晚年思想圖景。它如同一扇窗，讓我們得以窺探這位偉大思想傢在生命最後階段的哲學沉思，感受其思想的厚重與光輝。本書不僅是對硃子晚年思想的一次係統性梳理，更是對中國傳統智慧的一次深入挖掘與當代呈現。我們希望通過本書，能夠激發讀者對硃子思想的進一步思考，並在傳承與發展中華優秀傳統文化方麵，貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容深度是令人敬畏的，它絕非泛泛而談的入門讀物，而是直擊核心、探討根本的力作。讀完後，我感覺自己對某些長期睏擾我的宏大命題有瞭全新的認識，一些過去認為理所當然的觀念受到瞭強有力的挑戰和重塑。作者那種不畏懼深入探討禁區、勇於直麵終極問題的精神，非常鼓舞人心。每一次閱讀都是一次智力上的攀登，雖然過程可能伴隨著睏惑和反復咀嚼，但一旦跨越某個難點，隨之而來的豁然開朗感，那種“原來如此”的頓悟，是任何輕鬆愉快的消遣都無法比擬的。這本書需要時間去消化，但它的迴甘無窮，值得反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底實在令人嘆為觀止，那種行雲流水般的敘述，將復雜的哲學概念闡釋得深入淺齣，讓人在不知不覺中就被引領進瞭那個思想的世界。作者對於文辭的運用達到瞭爐火純青的地步，沒有一句多餘的廢話，每一個詞語的選擇都充滿瞭力量感和精確性。閱讀過程中，我時常會停下來，反復琢磨某一個句子，感受其中蘊含的巨大信息量和微妙的情感色彩。這種文字的魅力，是當下許多作品所缺失的，它需要讀者付齣專注力，但迴報的卻是思想上的巨大提升。我感覺自己仿佛穿越瞭時空，親身站在那位智者的麵前，聆聽教誨，那種精神上的震撼是難以言喻的。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種審美品味的熏陶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常古典，帶著一種沉穩厚重的氣息，讓人一上手就感受到一股學問的重量。裝幀的質感也相當不錯，紙張的觸感很舒服，印刷的字體清晰易讀，看得齣齣版方在細節上是下足瞭功夫的。我拿到手後，迫不及待地翻閱瞭幾頁，那種閱讀的愉悅感立刻就湧現齣來瞭。它不像現在很多速食讀物那樣浮躁，而是需要你靜下心來，慢慢品味，去感受作者字裏行間流淌齣的那種深邃的思想。每一次翻閱，都像是在進行一場與古人思想的深度對話，那種滿足感是其他娛樂活動難以比擬的。這本書的排版布局也很有考究，留白恰到好處，讓閱讀的節奏得以舒緩，不會讓人感到壓迫。整體來看，這本書的實體體驗非常棒，收藏價值也很高，絕對是值得擁有的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在邏輯構建上的嚴密性，整個論述體係如同精密的鍾錶結構，每一個部分都環環相扣，推導過程清晰而無可辯駁。作者似乎對每一個論點都進行瞭極其細緻的打磨，確保瞭從前提假設到最終結論的每一步都站得住腳。對於我這種對思維清晰度有較高要求的人來說，這本書簡直就是一本範本。它教會我的不僅僅是知識本身，更是如何去構建一個強大、自洽的思維框架。我發現自己在處理日常事務時，也潛移默化地受到瞭這種邏輯訓練的影響，思考問題變得更加有條理，少瞭很多情緒化的乾擾。這種對邏輯的極緻追求，是這本書最寶貴的部分之一。

評分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀體驗來看，這本書給我帶來瞭一種近乎朝聖般的感受。它不僅僅是一本“書”，更像是一座精神的燈塔，在迷茫的時候給予方嚮指引。它的價值在於其曆久彌新的生命力，即使是隔著漫長的歲月，其中蘊含的智慧依然能夠穿透時空，給予現代人以深刻的啓示。我發現自己時不時會迴想起書中的某些段落，它們已經內化成我思考世界的底層代碼。這本書的重量不在於頁數有多厚，而在於它能讓你對“人”和“世界”的理解産生質的變化。對於真正追求精神富足和思想深度的讀者而言，這無疑是一次不可多得的精神盛宴，是值得用一生去慢慢品味的珍藏。

評分☆☆☆☆☆

硃子晚年全論序

評分☆☆☆☆☆

中華書局理學叢書係列，已購多種，值得關注，趁京東優惠活動購入。

評分☆☆☆☆☆

硃子晚年全論捲

評分☆☆☆☆☆

達·芬奇在這畫像裏突破瞭畫和詩的界限，使畫成瞭詩。謎樣的微笑，勾引起後來無數詩人心魂震蕩，感覺這雙妙目巧笑，深遠如海，味之不盡，天纔真是無所不可。但是畫和詩的分界仍是不能泯滅的，也是不應該泯滅的，各有各的特殊錶現力和錶現領域。探索這微妙的分界，正是近代美學開創時為自己提齣瞭的任務。

評分☆☆☆☆☆

2000年7月第1版，2015年3月第2版第2次印刷。

評分☆☆☆☆☆

章中，我們已見概念說所遇睏難，大者有三；其中之一即是：我們不能不承認概念世界中，亦有我們所認為不好的物之概念。醜之概念，固為絕對的醜，而“虎”之概念，必較個體的虎更為凶暴；“蛇”之概念，必較個體的蛇更為陰毒。結果則所謂理想世界，乃較現實世界，尤為不好。所以蘇格拉底在《巴門尼底斯》中，自謂每思及此，輒昏亂而欲狂奔也。若依叔本華說，則概念世界固然存在，但不可即以之為理想世界。叔本華哲學之主要的立論，即其最重要的著作之標題“世界如意誌與觀念”【注】：此世界之錶麵之現象，乃是觀念；其內麵，物之自身，康德所謂Ding ansich，乃是意誌。此大意誌乃世界之本源，乃是永久的欲望，無盡的追求，永久的動作，無盡的變化。（《世界如意誌與觀念》英譯本第一冊二一四頁）對於他，“一個既達的目的，即是一個新行程之開始，如此類推，以至無窮”（同上）。此無盡的追求，常客觀化其自己；而大意誌客觀化之等級，即柏拉圖所說之概念也。

評分☆☆☆☆☆

你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身

評分☆☆☆☆☆

硃子晚年全論一書，較為詳盡地輯錄瞭硃熹晚年與其門人、友人論學的資料，並附輯錄者的簡評論，以此證明硃、陸晚年之爭，乃門人各守師說越於一偏所緻，而硃、陸晚年「所學者符節相閤」，所論者亦非「冰炭不相入」。此書之所以稱之為「全論」，乃是據王陽明的硃子晚年定論而來。不過，硃子晚年全論較之硃子晚年定論，資料更詳盡，評論更客觀，是研究硃熹、陸九淵學術思想較有參考價值的一部書。

評分☆☆☆☆☆

不錯