學佛三書/ 學佛群疑+正信的佛教+佛學入門 聖嚴法師 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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聖嚴法師 著

圖書標籤:

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齣版社： 陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561340561

商品編碼：1169468317

包裝：平裝

齣版時間：2008-04-01

基本信息

書名:學佛三書

價：42.00元

作者：聖嚴法師

齣版社：陝西師範大學齣版社

齣版日期：2008-04-01

ISBN：9787561340561

字數：

頁碼：全三冊

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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為疑者解惑，為信者銘證，透悟人生的真諦，張國立、李連傑、羅大佑，聖嚴法師皈依弟子，熱誠推薦！世界名佛教大師聖嚴法師傾心奉獻，繼《正信的佛教》後的又一力作，佛學界公認的威、平易的學佛入門書。
真切的禪證體驗，真正的大師，領你進入佛陀的世界。解除疑惑，透悟人生，沒有煩惱。
聖嚴法師為四川地震受災民眾祈福並率信眾捐贈1200萬颱幣。


法鼓山慈善基金會招募義工，成立賑災醫療團，由法鼓山副住持果品法師率隊第一批趕赴災區關懷撫慰災民，協助災民心靈重建。同時聖嚴法師在北投農禪寺舉辦三時超度係念法會，為受災民眾祈福，所得捐款全部用作賑災。
——《中國時報》

內容提要

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《學佛群疑》
禪證——從恐懼到輕鬆（硃德庸）
新序
序
信仰佛教一定要皈依三寶嗎
一定要看破紅塵之後纔能學佛嗎
學佛也須要知識和學問嗎
在傢學佛有禁忌嗎
學佛是否必須放棄現有生活的享受
什麼是佛教徒的飲食觀
殺生的定義和範圍是什麼
為何放生？如何放生
佛教徒應以怎樣的態度來賺錢
佛教徒可以有感情生活嗎
佛教徒應該如何舉行喪葬儀式
如何做佛事
居士可接受寺院的饋贈嗎
在傢居士如何設佛壇
在傢學佛如何課誦
消災、延生是可能的嗎
加持的功用是真的嗎
大修行者能代眾生消業嗎
持咒有用嗎
佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎
如何使人相信三世因果
佛教對於命相、風水的看法如何
“念佛一聲罪滅河沙”是真的嗎
帶業往生等於逃債嗎
何謂念佛至一心不亂
念佛的人見到瑞相怎麼辦
臨命終時見到瑞相就錶示解脫嗎
如何辨明臨命終時的魔境和接引
什麼是中陰身
嬰靈作崇之說有根據嗎
佛教對靈媒的看法如何
佛教對神通、異能看法如何
什麼是五眼
佛教的授記觀念是什麼
佛是萬能的嗎
成佛以後也要受報嗎
先度眾生還是先成佛
佛為什麼要度眾生
廣結善緣怎麼講
“結緣”與“瞭緣”的意義何在
神道設教也是佛教嗎
佛教稱為無神論的意思是什麼
一神教的上帝是假的嗎
密教是什麼
密教盛行佛教會滅亡嗎
日蓮宗與一貫道也是佛教嗎
您是佛教徒嗎
怎樣辨明佛經的真僞
佛教如何適應民間信仰的要求
逃避和齣離有什麼不同
個人自修和群體共修有什麼不同
大修行人一定要閉關嗎
魔考是真的嗎
如何選擇明師
如何一門深入
何謂專修與雜修
什麼叫做易行道與難行道
忍氣吞聲就是修忍辱行嗎
學禪若終生不悟怎麼辦
“此生不瞭道，披毛戴角還”是真的嗎
“地獄門前僧道多”是真的嗎
“學佛越久離佛越遠”是真的嗎
卍字是什麼意思
蓮花在佛教錶示什麼
燃頂、燃臂、燃指有必要嗎
在傢學佛與齣傢學佛的不同在那裏
以齣傢僧眾為佛教重心的傳統能繼續維持嗎
未來的社會還有人齣傢嗎
佛教對於女性地位的看法如何
佛教對神秘現象的看法如何
可用物理現象來解釋神秘的經驗嗎
應該用科學觀點解釋佛法嗎
佛教的生命觀是閤乎科學的嗎
佛教的世界觀是閤乎現代科學的嗎
佛說的“聖言量”經得起考驗嗎
《正信的佛教》
無名問無明——李連傑與聖嚴法師座談紀實
新序
自序
再序
正信的佛教是甚麼
佛陀是創世主嗎
佛陀是甚麼
宇宙和生命是從那裏來的
菩薩怎麼講
什麼叫做大乘和小乘
佛教是世界性的宗教嗎
佛教的基本教理是甚麼
佛教的根本教條是甚麼
信仰佛教必須吃素嗎
佛教對於煙酒賭博的看法怎樣
信仰佛教必須齣傢嗎
佛教的信徒共有多少等級
怎樣成為一個佛教徒呢
佛教為甚麼要信仰三寶
娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎
佛教相信懺悔嗎
佛教相信天堂與地獄嗎
佛教相信閻王嗎
佛教相信超度亡靈的功用嗎
佛教相信功德可以迴嚮給他人嗎
佛教相信輪迴是確實的嗎
佛教相信靈魂的實在嗎
佛教崇拜神鬼嗎
佛教徒相信祈禱的功能嗎
佛教是主張焚燒紙庫锡箔的嗎
佛教深信因果定律的正確性嗎
佛教徒都願往生極樂世界嗎
佛教重視神跡嗎
佛教是崇拜偶像的嗎
佛教徒是反對自殺的嗎
佛教是厭世與齣世的宗教嗎
從信佛到成佛需要多少時間呢
立地成佛是真的嗎
佛教對於現實人間的前途是悲觀的嗎
劫是甚麼意思
大韆世界怎麼講
佛教的修持方法是甚麼
佛教是主張苦行的宗教嗎
六根清淨怎麼講
四大皆空怎麼講
佛教徒是不孝順父母的嗎
佛教是重男輕女的嗎
佛教是反對傢庭製度的嗎
佛教徒可跟異教徒通婚嗎
佛教徒必須要行佛化婚禮嗎
佛教徒可以離婚嗎
佛教以為嬰兒可以信佛嗎
佛教反對節製生育嗎
佛教徒有國傢觀念嗎
佛教徒能夠參加軍政工作嗎
佛教是和平主義的宗教嗎
佛教是主張人性本善論的嗎
佛教共有多少宗派
唯識就是唯心嗎
禪宗就是禪定嗎
甚麼叫做頓與漸
好修學哪一宗
佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢
佛教的典籍真是難懂難讀的嗎
佛教徒禁看異教的書籍嗎
佛教以為異教徒是罪人嗎
佛教的苦相當於基督教的罪嗎
佛教相信上帝的存在嗎
佛教對於中國的貢獻是甚麼
佛教的真理是甚麼
和尚、尼姑、居士是甚麼
禪師、律師、法師是甚麼
羅漢、菩薩、佛陀是甚麼
佛教有統一的行政組織嗎
《佛學入門》
新序
上篇 佛陀示現
如何理解佛教
佛教為何齣現在印度
由人成道的佛陀
佛陀的教化工作
佛陀的根本教義
佛陀的教團
佛陀的晚年
中篇 基本教義
佛教的信仰與教義
因果與因緣
唯心與唯名
活佛與活菩薩
下篇 修持方法
學佛與日常生活
佛教的修行方法
在傢居士如何學佛
小乘當真不好嗎
佛子能拜鬼神嗎
觀世音菩薩
念佛與助念
學佛的基礎

作者介紹

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聖嚴法師，世界名的佛教大師，1930年齣生於江蘇省南通市。 名佛教道場法鼓山的創辦人，門人弟子遍天下。 佛教界一個博士學位獲得者，1975年獲日本立正大學文學博士學位。 曆任中國文化大學教授，美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，為

文摘

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序言

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淨心梵語：一段迴歸本真的思辨之旅 在這紛繁復雜的世界裏，我們如同迷航的孤舟，時常被無盡的思緒和疑惑所睏擾，追尋著生命的意義，探索著存在的真諦。是什麼讓我們在紛擾中保持內心的寜靜？又是什麼讓我們在迷茫中找到前行的方嚮？《淨心梵語》便是這樣一部引導我們踏上內心探索之旅的書籍，它並非直接解答所有的問題，而是巧妙地開啓一扇扇通往自我覺察的門，讓我們在自我追問中，逐漸清晰生命的脈絡，感受內心的豐盈。 本書並非傳統意義上堆砌教條的經文集，更不是空洞的哲理說教。《淨心梵語》以一種溫和而富有穿透力的方式，帶領讀者進入一場深刻的自我對話。它如同一個智慧的長者，循循善誘，以生活化的語言，精妙的比喻，將深奧的道理融入日常的觀察和體驗之中。它引導我們審視那些根深蒂固的觀念，解剖那些難以言喻的煩惱，並提供一係列切實可行的方法，幫助我們卸下心靈的重負，重拾那份久違的平和與喜悅。 第一篇：觀照內心，洞悉情緒的潮汐 在我們每個人的內心深處，都有一片起伏不定的海洋，其中充滿瞭各種情緒的波濤：喜悅如陽光般燦爛，憂愁卻能瞬間籠罩天空；憤怒如同火山般爆發，恐懼則讓我們止步不前。這些情緒，是我們與世界互動的最直接的信號，但也常常成為束縛我們的枷鎖。《淨心梵語》的第一部分，便是帶領我們學習如何與這些情緒共處。 它不會簡單地告訴我們“不要生氣”或“要快樂”，而是教我們如何去“觀照”。觀照，便是以一種不評判、不壓抑的態度，靜靜地觀察情緒的升起、停留和消逝。當煩惱湧現時，我們不再是被動地捲入其中，而是嘗試著拉開一點距離，如同站在岸邊，靜靜地看著潮水拍打沙灘。書中會通過一係列的引導，讓我們理解情緒的本質，認識到它們不過是短暫的能量流動，而非永恒的自我。 例如，書中可能會描繪一個場景：當我們感到憤怒時，我們習慣性地會將原因歸咎於外部的人或事。然而，《淨心梵語》會引導我們深入探究，憤怒的根源究竟在哪裏？是過去的創傷被觸動？是對失去的恐懼？還是對自身期待未被滿足的不甘？通過這樣的層層剝離，我們逐漸發現，許多讓我們憤怒的導火索，其實隱藏在我們內心深處的期望和評判之中。 書中的練習，如同一個個精巧的鑰匙，幫助我們打開認識情緒的寶藏。它可能包括靜默的冥想，讓我們專注於呼吸，感受身體的每一個細微之處；也可能包括日記的練習，鼓勵我們記錄下情緒的起伏，並嘗試從中找齣規律。通過這些方式，我們逐漸學會識彆情緒的信號，理解情緒背後的需求，並在情緒的洪流中，找到那個穩固的、不隨波逐流的“我”。 第二篇：智慧之光，照亮認知的迷霧 我們的認知，如同我們看世界的窗戶。窗戶乾淨明亮，世界便清晰美好；窗戶濛塵模糊，世界便扭麯變形。《淨心梵語》的第二部分，便是緻力於擦亮這扇“認知之窗”，用智慧的光芒，驅散那些遮蔽真相的迷霧。 書中會探討我們常常陷入的思維陷阱，比如“非黑即白”的二元對立思維，過度概括，以及對未來的擔憂和對過去的懊悔。這些思維模式，如同在我們腦海中設置的濾鏡，讓我們無法客觀地看待事物，也容易産生不必要的痛苦。 本書並非是要灌輸一套新的“正確”的認知體係，而是啓發我們對自身認知過程的覺察。它會引導我們反思，我們是如何形成對事物、對他人、對自己看法的？這些看法，有多少是基於事實，有多少是基於我們的主觀臆斷和過往經驗？ 例如，當我們對某人産生偏見時，我們往往會不自覺地去尋找支持我們偏見的證據，而忽略那些與之相悖的信息。書中可能會用一個生動的比喻來解釋這種現象：我們就像帶著一副有色眼鏡看世界，隻看到瞭與眼鏡顔色相符的部分。要摘掉這副眼鏡，我們需要的是勇氣和耐心，去重新審視那些我們曾經不願意去看到的事實。 《淨心梵語》會提供一些思考工具，幫助我們更清晰地認識自己的思維模式。它可能會鼓勵我們練習“放下執念”，即不執著於某一種看法，而是保持開放的心態，願意接受不同的可能性。它還會引導我們去理解“無常”的道理，認識到一切事物都在不斷變化，固守於過去的經驗和認知，隻會讓我們錯失當下。通過這樣的智慧啓迪，我們逐漸學會以一種更寬廣、更包容的視角來看待世界，減少不必要的衝突和誤解，讓我們的內心更加開闊。 第三篇：行為之根，涵養德行的沃土 我們的一言一行，都是內心狀態的外在顯現。當我們內心平和、充滿智慧時，我們的行為自然會趨嚮於善良、利他；反之，當我們被負麵情緒和錯誤認知所裹挾時，我們的行為也可能帶來傷害。《淨心梵語》的第三部分，便是深入探究行為的根源，並為我們涵養德行提供滋養。 它不會要求我們去做多麼驚天動地的善事，而是強調從日常的點滴做起，從細微之處著手。書中會反復強調“善念”的重要性，並指齣，即使是最微小的善念，隻要付諸行動，都能産生積極的漣漪。 它可能會探討“慈悲”的含義，並非僅僅是同情，而是一種深刻的理解和關懷，是對所有生命體的一種溫柔的接納。當我們在生活中遇到衝突時，書中會引導我們思考，如何用慈悲心去化解，而不是用對抗去升級。 例如，當我們不小心傷害到他人時，我們往往會急於為自己辯護。而《淨心梵語》會引導我們先去傾聽對方的感受，理解他們的痛苦，並真誠地承擔起自己的責任。這種“以退為進”的行為方式，看似軟弱，實則蘊含著強大的力量，能夠修復關係，化解敵意。 書中還會強調“感恩”的力量。感恩，不僅僅是迴報，更是一種對生命饋贈的珍惜。當我們學會感恩時，我們會更加珍惜所擁有的一切，減少抱怨和不滿，讓我們的內心充滿陽光。 《淨心梵語》還可能提及“正語”、“正業”、“正命”等概念，它們並非是刻闆的戒律，而是對我們言行舉止的智慧規範。它鼓勵我們用誠實、善意的語言與人溝通，用勤奮、正直的方式去工作，用健康、有益的生活方式去度日。通過這些對行為根源的深入挖掘和對德行的細緻涵養，我們不僅能夠改善自身的生活品質，更能成為他人生命中的一束溫暖的光，為這個世界帶來更多的善意和美好。 第四篇：寂靜的迴歸，安住於當下 在經曆瞭內心的觀照、認知的澄清和行為的涵養之後，《淨心梵語》的最後一部分，將帶領我們走嚮一個更深邃的境界——安住於當下，體驗那份來自內心的寂靜與平和。 書中會引導我們認識到，我們的大部分煩惱，都來自於對過去的執著和對未來的擔憂。我們活在迴憶的陰影裏，或被未知的恐懼所籠罩，而真正擁有的，隻有這轉瞬即逝的“當下”。 《淨心梵語》不會教我們如何“忽略”過去或“預測”未來，而是幫助我們學會如何在當下，全然地投入，全然地體驗。當我們在吃飯時，我們用心去感受食物的味道；當我們在行走時，我們用心去體會腳下的土地；當我們在與人交流時，我們用心去傾聽對方的聲音。 它可能會用“活在當下”的禪修方法作為引導，讓我們體會到，當我們的心不再飄忽不定，而是全然地安住在此時此刻時，那種內心的寜靜是何其珍貴。 書中還會提及“空性”的概念，並非虛無，而是認識到一切事物都因緣而生，沒有獨立、恒常的實體。這種對“空性”的理解，能夠幫助我們放下對事物、對名利、對自我的執著，從而獲得真正的解脫。 《淨心梵語》的結尾，並非是一個終點，而是一個新的開始。它不是要將我們變成一個不食人間煙火的隱士，而是讓我們在這個喧囂的世界裏，找到一份屬於自己的寜靜之地。它讓我們明白，真正的平和，不是來自外部環境的改變，而是源自我們內心的覺醒和安住。 結語 《淨心梵語》是一本關於生命的實踐指南，它以其深刻的洞察力，溫和的引導，以及豐富的實踐方法，幫助我們在這個充滿挑戰的世界裏，找到那條通往內心平靜和生命圓滿的道路。它不是提供現成的答案，而是點燃我們內心的探索之火，讓我們在自我追尋中，發現生命最本真的色彩。翻開《淨心梵語》，便是一次與內心最真誠的對話，一次與智慧最深切的連接，一次迴歸生命本源的，寜靜而遼遠的旅程。

評分☆☆☆☆☆

讀者E： 我一直在尋找一本能夠係統地整閤佛教修行核心要義的指南。在多元化的信息洪流中，我們很容易被各種新奇的修行方法所吸引，但往往忽略瞭佛教最根本的修行路徑。我期待這本書能夠迴歸正源，清晰地闡述從聞思修到證悟的完整過程，特彆是在“信”的建立上提供堅實的基礎。很多時候，我們對佛教的理解停留在“做好事”、“有福報”的層麵，而缺乏對解脫之道和究竟目標的清晰認識。我希望這本書能幫助我建立起一個紮實的“正信”根基，理解為何要信，信什麼，以及如何通過正確的知見來指導實際的修行實踐，從而避免盲目跟風或走入歧途。

評分☆☆☆☆☆

讀者A： 拿起一本新的佛學入門書，總有一種探索未知的激動。我一直對佛教哲學抱有濃厚的興趣，但苦於找不到一本既能係統介紹基礎概念，又不會過於晦澀難懂的指南。市麵上很多書籍要麼太偏重某一宗派的教義，讓我感到無從下手，要麼就是過於學術化，讓人在浩瀚的佛學術語中迷失方嚮。我期待的是那種能把我領進門，讓我對佛法有一個清晰、整體認識的讀物。它應該能像一位和藹的老師，循序漸進地解答那些初學者心中最基本的疑惑，比如“什麼是緣起”、“四聖諦究竟講瞭什麼”這類問題。我希望它能提供一個堅實的理論框架，讓我能將零散的佛學知識串聯起來，構建起一個初步的認知體係。那種讀完後，感覺自己不僅僅是記住瞭一些名詞，而是真正對佛法的核心思想有瞭一種內在的理解，而不是停留在錶麵的概念上。

評分☆☆☆☆☆

讀者D： 我非常看重佛教教育中的“入門”環節，因為它決定瞭一個人對佛法的最初印象和後續學習的基礎。一本好的入門書，其語言風格應當是平易近人、充滿人文關懷的，而不是高高在上、拒人於韆裏之外的學術論著。它需要用現代人能夠理解的語言，將那些看似深奧的佛理，轉化為生動的生活哲理。我希望它能像一位循循善誘的導師，用恰當的比喻和貼近生活的例子，引導讀者一步步領悟佛教的精髓。這本書對我來說，最重要的價值在於它能否激發我持續學習的興趣，而不是僅僅提供一個快速的知識點總結。如果讀完後，我能對佛教産生更深層次的好奇心和探索欲，那麼這本書的價值就得到瞭最大的體現。

評分☆☆☆☆☆

讀者C： 對於一個長期在佛學道路上摸索的人來說，最難能可貴的就是能找到一本能夠幫我梳理和解答那些“似是而非”的疑難雜癥的書。很多時候，我們聽到的教法往往是片段式的，或者在不同的傳承中相互矛盾，讓人無所適從。我渴望這本書能夠像一麵鏡子，清晰地映照齣我心中那些尚未解決的疑問，並提供權威而有條理的解答。這種解答不應該僅僅停留在“是什麼”的層麵，更要深入到“為什麼”和“如何做”的層麵。我希望能從中獲得一種對佛法整體觀的把握，能夠清晰地辨彆齣哪些是核心的教義，哪些是後世的闡釋或演變。讀完後，我希望自己的內心能夠有一種豁然開朗的感覺，讓那些長期睏擾我的睏惑煙消雲散。

評分☆☆☆☆☆

讀者B： 最近在尋找能幫助我深化對正信佛教理解的書籍。隨著閱讀的深入，我發現自己對一些傳統的佛教觀念産生瞭新的睏惑，比如如何看待世俗生活與齣世間解脫之間的平衡，以及現代社會背景下如何實踐佛法。我希望這本書能夠提供一種既能堅守佛教的核心教義，又能與當代生活産生深刻連接的視角。它不應該隻是空泛地講述理論，而是要能具體地指導我們如何在日常的煩惱、壓力和人際關係中運用佛法的智慧。我特彆看重的是那種能夠提供清晰的辨彆力，幫助我們區分真正的佛法和那些流於形式或帶有誤導性的“僞佛法”的指南。讀完之後，我希望能對自己所信仰的道路有更加堅定和清晰的認識，而不是更加迷茫。

評分☆☆☆☆☆

收到貨還沒打開來看，不知道怎麼樣

評分☆☆☆☆☆

很滿意。好書，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

一直在看

評分☆☆☆☆☆

很好很好。

評分☆☆☆☆☆

性價比很高，點贊

評分☆☆☆☆☆

很好，快遞也比較快！

評分☆☆☆☆☆

很好，很不錯的東西，不錯！

評分☆☆☆☆☆

朋友很喜歡的

評分☆☆☆☆☆

物流超快！